Манус ( / ˈ m eɪ n ə s / MAY -nəs ; лат. [ˈmanʊs] ) был древнеримским типом брака , [1] который существовал в двух формах: cum manu и sine manu . [2] В браке cum manu жена находилась под юридическим контролем мужа. [1] [2] В браке sine manu жена оставалась под юридическим контролем своего отца. [3]
В браках как cum manu , так и sine manu , если и муж, и жена были alieni iuris (лицами, находящимися под patria potestas ; то есть, под властью своих соответствующих patres familias ), брак мог состояться только с одобрения обоих patres familias . [3] Процедуры заключения и расторжения брака различались в зависимости от типа союза. [3]
Первоначально единственной формой брака был cum manu , но со временем широко практиковался только брак sine manu . [4]
В союзе cum manu жена освобождалась от контроля отца и становилась членом семьи мужа [3] , находясь с этого момента под potestas мужа или свекра. [1] [5] Будучи законно усыновленной мужем, [1] она получала те же права, что и другие дети в семье, в вопросах наследования без завещания [1] и впоследствии наследовала не от отца, а от мужа. [3] Однако власть, которую он имел над ней, была ограничена по сравнению с той, которую он имел над своей собственной дочерью; [1] у него не было, например, законного права на жизнь и смерть, а также права ноксальной передачи или продажи над ней. [1] Это изменение статуса, известное как capitis diminutio minima , [6] предоставляло жене титул materfamilias . [6]
Жена в браке cum manu не имела права собственности, то есть она не могла владеть никаким имуществом . [1] [3] Право собственности на все, что было приобретено до cum manu , передавалось ее мужу или его paterfamilias , в то время как существующие обязательства стирались. Однако во времена Цицерона приданое признавалось различимым и, следовательно, подлежащим взысканию. [ 3]
Овдовевшая или разведенная женщина становилась sui iuris . [3] Вдова, вступившая в брак cum manu, могла выбрать своего собственного опекуна и составить завещание . [7]
Cum manu добывался одним из трех способов: confarreatio , coemptio и usus . [3]
Ритуал confarreatio , своего рода жертвоприношение Юпитеру , [8] был доступен только патрициям . [3] Во время этого ритуала невеста и жених делили хлеб, приготовленный из полбы ( farreus ) (отсюда термин confarreatio переводится как «разделение хлеба из полбы»), процесс, который требовал присутствия десяти свидетелей и чтения церемониальных священных стихов . [8]
Первосвященники Юпитера , Марса и Квирина должны были родиться от браков confarreatio . [8] Поскольку confarreatio терял популярность, становилось все труднее находить кандидатов на священство. [8] [9] Чтобы возродить практику confarreatio , она была изменена таким образом , что жена Flamen Dialis попадала под контроль своего мужа только во время ритуалов и в остальном была такой же автономной, как и другие женщины. [8] Cum manu больше не приобреталось через confarreatio и стало ограничиваться патрициями, занимавшими жреческие должности. [10]
Брачный процесс coemptio , по сути, условная продажа женщины мужу, [3] [7] мог быть совершен в любой момент в течение брака. [10] Сделка проводилась держателем весов в присутствии по крайней мере пяти свидетелей , все из которых были взрослыми мужчинами — римскими гражданами . [10] Coemptio мог быть заключен не только с мужем («ради брака»), но и с посторонним лицом («ради доверия»). [10] Жена, которая стала cum manu через процесс coemptio, была эмансипирована после развода. [6] Ко II в. н. э. жена могла заставить своего мужа эмансипировать ее, право, которое не разделяли ее дети. [10] Coemptio, по-видимому, было редкой практикой даже во II в. до н. э. [7] [ почему? ]
Приобретенное по usus cum manu было просто сожительством мужа и жены в течение года, [3] после чего право собственности на жену переходило к ее партнеру, и она считалась взятой по указу о ежегодном владении. Этот процесс не требовал никаких церемониальных практик. [11]
Если женщина не желала переходить под власть мужа, она могла избежать manus , отсутствуя в течение трех дней и трех ночей до конца каждого года. [8] Женщина, вышедшая замуж cum manu через usus, становилась свободной после развода. [6]
Закон usus был в конечном итоге отменен, предположительно, потому, что эта практика вышла из употребления. [ необходима цитата ]
В союзе sine manu жена юридически и ритуально оставалась членом семьи своего отца, находясь под контролем potestas своего отца . [3] Брак sine manu не изменял правовой статус невесты в отношении имущественных прав. [3] [12] Другими словами, невеста не находится под контролем мужа. [2] Эта форма брака не была отмечена церемониальными формальностями, хотя было принято , чтобы невесту сопровождали в дом ее жениха, а скорее подразумевала совместное проживание мужа и жены с намерением вступить в брак в соответствии с римским правом . [3] Дети этого союза были юридически членами агнатической родни мужа . [13] Они не имели никакой юридической связи с paterfamilias матери и не могли претендовать на ее intainless . [13]
Только когда paterfamilias женщины умирал, она становилась sui iuris . [13] Этот союз позволял жене стать независимой раньше, чем cum manu , при условии, что отцы, скорее всего, умирали раньше мужа. В первую очередь это служило натальному семейству, позволяя ее имуществу оставаться во владении отца. [14]
Различные факторы могли привести к исчезновению cum manu и преобладанию sine manu во времена Римской республики . Женщины, столкнувшиеся с потерей имущества при вступлении в брак cum manu, стали соглашаться только на союзы sine manu . [4]