stringtranslate.com

Бенгальский брахман

Бенгальские брахманы — это община индуистских брахманов , которые традиционно проживают в регионе Бенгалия на индийском субконтиненте , в настоящее время включающем индийский штат Западная Бенгалия и страну Бангладеш .

Бенгальские брахманы, наряду с баидьями и каястхами , считаются одной из трех традиционных высших каст Бенгалии. [1] В колониальную эпоху бхадралоки Бенгалии в основном, но не исключительно, набирались из этих трех каст, которые продолжают поддерживать коллективную гегемонию в Западной Бенгалии. [2] [3] [4]

История

В течение длительного периода Бенгалия не была частью ведической культуры. [5] Однако Северная Бенгалия была частью арийской аккультурации в эпоху Маурьев , как изображено в надписи Махастхана. [6] [7] К концу 3-го века н. э. регион попал под власть империи Магадха под руководством Самудрагупты и оставался в составе этой империи до середины 6-го века н. э. По мнению современных историков, брахманизм приобрел известность в Бенгалии уже в четвертом веке н. э. Поздние гуптские цари Магадхи способствовали росту брахманизма в регионе, а также оказывали поддержку джайнизму и буддизму. [8] Со времен эры Гупта наблюдалось множество пожалований земель брахманам . [9] Надпись на медной пластине Дханаидаха, датируемая 433 годом н. э., является самой ранней из них и содержит запись о получателе гранта брахмане по имени Варахасвамин [9] Эдикт Вайграма (447–48) упоминает гранты на землю брахманам в регионе Пундравардхана. Медные надписи Дамодарпура, обнаруженные в районе Динаджпур в районе Раджшахи в Бенгалии, описывают столетие периода Гуптов, с 443–44 гг. н. э. по 533–34 гг. н. э., также раскрывая присутствие брахманской группы в Бенгалии; однако Сиркар считает эту интерпретацию сомнительной. [7] [10] В период Гуптов в Бенгалию прибыло много брахманов из разных частей Индии. [11] Археологи нашли три гранта на медной пластине в районе Фаридпур в Восточной Бенгалии, причем первые два приписываются Дхармадитье, а последний — Гопачандре. Среди получателей этих грантов были брахманы, что подразумевает существование брахманов в то время. [10] Надпись на медной пластине в Нидханпуре VII века упоминает, что болотистый участок земли, прилегающий к существующему поселению, был отдан более чем 208 вайдика-брахманам (брахманам, сведущим в Ведах), принадлежащим к 56 готрам и различным ведическим школам. [12] После вторжения гуннов в V веке Бенгалией правили несколько независимых правителей. Большинство этих независимых царей между серединой VI и VII веками были индуистскими брахманистами. Шашанка, царь Гауды в начале VII века, особенно выделялся как противник буддизма. Свидетельства указывают на непрерывный рост брахманизма в Бенгалии во время правления этих автономных царей. [8] Во время правления Харшавардхана Бенгалию посетил Хуен-цанг . Его записи показывают, что некоторые бенгальские брахманы стали монархами. Правитель Самататы, чье правление охватывало первую часть 7-го века н. э., был брахманом. [6]Несколько брахманов постепенно пришли из центральной Индии, начиная с восьмого века, и эпиграфы того времени предоставляют многочисленные примеры семей брахманов, прибывающих из разных частей Индии, чтобы поселиться в Бенгалии. По словам Роя, переселившиеся брахманы могли смешаться с существующими брахманами Бенгалии. Эпиграфические свидетельства указывают на то, что хотя Палы были большими покровителями буддизма, они также поддерживали и наделяли брахманов. Земельные гранты, предоставленные Палами брахманам, проводились с ортодоксальными индуистскими ритуалами, как описано в надписях Палы. Эти свидетельства показывают, что даже в период династии Пала преобладали брахманские практики. [8] [10] Цари Варман были правителями восточной Бенгалии с 1050 по 1150 год н. э., в то время как цари Сена приобрели влияние в Гауде. В конце концов, Сены стали правителями всей Бенгалии. Цари Сена и Варман были последователями брахманизма и считались ортодоксальными в своих верованиях. Историки полагают, что эти правители привнесли некоторые аспекты брахманизма в Бенгалию, которая имела более адаптивное общество по сравнению с южной и западной частями Индии, где брахманизм был более строгим. [8]

Традиционно считается, что гораздо позже, в 11 веке н. э., после упадка династии Пала , индуистский царь Адисура привез пятерых брахманов из Канауджа , его целью было дать образование брахманам, которые уже жили в этом районе, которых он считал невежественными, и возродить традиционный ортодоксальный брахманический индуизм. Согласно традиции, эти пятеро иммигрантов-брахманов и их потомки впоследствии стали кулинскими брахманами . [13] По словам Сенгупты, существует множество рассказов об этой легенде, и историки обычно считают это не более чем мифом или фольклором, лишенным исторической достоверности. [14] Идентичные истории о миграции орисских брахманов существуют при легендарном царе Яяти Кесари. [15] По словам Сайантани Пала, округ Колумбия Сиркар полагает, что желание бенгальских брахманов обрести больший престиж, связав себя с брахманами с Запада, «могло способствовать» установлению системы « кулинизма ». [16]

Говоря о связях между классом и кастой в Бенгалии, Бандьопадхьяй упоминает, что брахманы, наряду с двумя другими высшими кастами, воздерживались от физического труда, но контролировали землю и, таким образом, представляли «три традиционные высшие касты Бенгалии» [1] .

Кланы

Помимо общепринятой классификации как Кулина, Шротрия и Вангаджа, бенгальские брахманы делятся на следующие кланы или подразделения: [17] [18]

Кулин Брахмин

Брахманы Кулин ведут свою родословную от пяти семей брахманов Каньякубджа , которые мигрировали в Бенгалию . [14] [19] В 11 веке н. э., после упадка династии Пала , индуистский царь Ади Сура привез пять брахманов и их пять слуг из Каннауджа , его целью было дать образование брахманам, уже находившимся в этом районе, которых он считал невежественными, и возродить традиционный ортодоксальный брахманический индуизм. [14] Эти ведические брахманы должны были обладать девятью гунами (предпочтительными качествами), среди которых было настойчивое требование одноранговых браков. [20] Существует множество рассказов об этой легенде; историки обычно считают ее не более чем мифом или фольклором, лишенным исторической достоверности. [14] Традиция продолжается, говоря, что эти пришельцы поселились, и каждый стал основателем клана. [21]

Эти брахманы были обозначены как Кулина («высшие»), чтобы отличать их от более устоявшихся местных брахманов. [21] Фамилии, обычно используемые брахманами Кулина, — Мукерджи , Банерджи , Чаттерджи , Гангули , Бхаттачарджи . [22] По словам Ишвара Чандры Видьясагара , существовало пятьдесят шесть фамилий брахманов Кулина, из которых восемь были популярными, включая Гхосал , Путитунду, Канджилал и Кундаграми. [23]

После раздела Индии

Когда в 1947 году британцы покинули Индию, образовав отдельные государства , многие брахманы, чьи первоначальные дома находились в недавно созданной Исламской Республике Пакистан , массово мигрировали в пределы границ недавно определенной Республики Индия и продолжали мигрировать в течение нескольких десятилетий после этого, чтобы избежать исламистских преследований. [24] [25]

Известные люди

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Bandyopadhyay, Sekhar (2004). Каста, культура и гегемония: социальное доминирование в колониальной Бенгалии. Sage Publications. стр. 20. ISBN 81-7829-316-1.
  2. ^ Bandyopadhyay, Sekhar (2004). Каста, культура и гегемония: социальное доминирование в колониальной Бенгалии. Sage Publications. стр. 25. ISBN 978-0-761-99849-5.
  3. ^ Чакрабарти, Сумит (2017). «Пространство лишений: бенгальский Керани XIX века в среде Бхадролок в Калькутте». Азиатский журнал социальных наук . 45 (1/2): 56. дои : 10.1163/15685314-04501003. ISSN  1568-4849. JSTOR  44508277.
  4. ^ Гхош, Паримал (2016). Что случилось с Бхадралоком? . Дели: Primus Books. ISBN 9789384082994.
  5. Макдэниел, июнь (5 августа 2004 г.). Приношение цветов, кормление черепов: популярное поклонение богине в Западной Бенгалии . Oxford University Press. стр. 20. ISBN 978-0-19-534713-5.
  6. ^ ab Niyogi, Puspa (1967). Брахманские поселения в различных частях Древней Бенгалии . Индийские исследования: прошлое и настоящее. стр. 19, 37–38.
  7. ^ ab SIRCAR, DC (1959). ИССЛЕДОВАНИЯ ОБЩЕСТВА И АДМИНИСТРАЦИИ ДРЕВНЕЙ И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИНДИИ ТОМ 1. ФИРМА KL MUKHOPADHYAY, КАЛЬКУТТА. стр. 1–4, 18–19.
  8. ^ abcd Sarma, Jyotirmoyee (1980). Динамика касты среди бенгальских индусов . Firma KLM. стр. 6–11. ISBN 978-0-8364-0633-7.
  9. ^ ab Griffiths, Arlo (2018). «Еще четыре гранта на медные пластины периода Гупта из Бенгалии». Pratna Samiksha: Журнал археологии . Новая серия (9): 15–57.
  10. ^ abc Ray, Niharranjan (1994). История бенгальцев: Древний период . Orient Longman. стр. 170–172, 191. ISBN 978-0-86311-378-9.
  11. ^ Гхош, Сунити Кумар (2002). Трагический раздел Бенгалии . Индийская академия социальных наук. стр. 14.
  12. ^ Шин, Джэ-Ын (1 января 2018 г.). Регион сформированный и воображаемый: переосмысление временного, пространственного и социального контекста Камарупы, в Липокмар Дзувичу и Манджит Баруах (редакторы), Современные практики в северо-восточной Индии: история, культура, представление, Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2018 г., стр. 23–55.
  13. ^ Хопкинс, Томас Дж. (1989). «Социальная и религиозная основа передачи гаудия-вайшнавизма на Запад». В Бромли, Дэвид Г.; Шинн, Ларри Д. (ред.). Сознание Кришны на Западе . Издательство Университета Бакнелла. С. 35–36. ISBN 978-0-8387-5144-2. Получено 31 октября 2011 г.
  14. ^ abcd Сенгупта, Нитиш К. (2001). История бенгальскоязычных народов. Дистрибьюторы издательства UBS. стр. 25. ISBN 81-7476-355-4.
  15. ^ Витцель 1993, стр. 267.
  16. Пал, Сайантани (2016), «Империя Сена», Энциклопедия империи , John Wiley & Sons, Ltd, стр. 1–2, doi : 10.1002/9781118455074.wbeoe043, ISBN 978-1-118-45507-4, получено 5 февраля 2022 г.
  17. ^ Саха, Сангхамитра (1998). Справочник Западной Бенгалии, том 1. Международная школа дравидийской лингвистики. стр. 53–54. ISBN 81-8569-224-6.
  18. ^ Нароттам, Кунду (1963). Каста и класс в доисламской Бенгалии (PDF) (Диссертация). Лондонский университет.
  19. ^ Кхандавалла, Прадип Н (2014). Творческое общество: перспективы Индии. Широкий холст. стр. 117. ISBN 9789325976689.
  20. ^ "Размышления о полигамии Кулина, стр. 2" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 10 сентября 2016 г. Получено 29 апреля 2016 г.
  21. ^ ab Hopkins, Thomas J. (1989). «Социальная и религиозная основа передачи гаудия-вайшнавизма на Запад». В Bromley, David G.; Shinn, Larry D. (ред.). Сознание Кришны на Западе . Bucknell University Press. стр. 35–36. ISBN 978-0-8387-5144-2. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 . Получено 31 октября 2011 .
  22. ^ Иверсен, Вегард; Кришна, Анирудх; Сен, Кунал, ред. (2022). Социальная мобильность в развивающихся странах: концепции, методы и детерминанты: исследования в области экономики развития. Oxford University Press. стр. 289. ISBN 978-0-1928-9685-8.
  23. ^ Видьясагар, Ишварчандра (2023). Против полигамии высшей касты: аннотированный перевод. Oxford University Press. стр. 59. ISBN 9780197675908.
  24. ^ "Пакистан: Разорение Золотой Бенгалии". Time. 2 августа 1971 г.
  25. ^ Дас, С. (1990). Общественное насилие в колониальной Бенгалии двадцатого века: аналитическая основа. Social Scientist, 18(6/7), 21. doi:10.2307/3517477
  26. ^ Бхаттачарья, "Райбагини о Бхуришреста Раджкахини"
  27. ^ Бхаттачарья, "Райбагини о Бхуришреста Раджкахини"
  28. ^ Датт, Аджанта (6 июля 2016 г.). «Обзор книги 'A Nation in Making': Banerjea's nation-A man and his history». The Asian Age . Получено 12 сентября 2020 г.
  29. ^ Хан, Фатима (8 апреля 2019 г.). «Банким Чандра — человек, написавший «Ванде Матарам», захвативший воображение колониальной Индии». The Print . Получено 13 января 2021 г. .
  30. ^ ab "День рождения Кишора Кумара: его любимые песни". India Today . 4 августа 2011 г. Получено 25 февраля 2020 г.
  31. ^ «Протокол о недопущении президента Пранаба к участию в пудже». Hindustan Times . 11 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 31 августа 2020 г. Получено 12 июля 2012 г.
  32. ^ Литтруп, Лизбет (28 октября 2013 г.). Идентичность в азиатской литературе. Routledge. стр. 94. ISBN 978-1-136-10426-8.

Ссылки

Дальнейшее чтение