Брахмоизм

Индуистское религиозное движение середины XIX века в Бенгалии, Индия.

Брахмоизм — индуистское религиозное движение, возникшее в середине XIX века в эпоху Бенгальского Возрождения , зарождающегося движения за независимость Индии . ^{[1] [2]} Приверженцы этого течения, известные как брахмо (единственное число — Брахмо), в основном имеют индийское или бангладешское происхождение или национальность.

Брахмо Самадж , буквально «Общество Брахмы», было основано как движение Раджей Рам Мохан Роем . ^[3]

Фундаментальные принципы

Символы веры Брахмо вытекают из Основных ( Ади ) Принципов религии Ади Брахмо Самадж . ^[4]

• О Боге: Всегда существует Бесконечная (безграничная, неопределимая, непостижимая, неделимая) Единственность - Имманентный и Трансцендентный Единичный Создатель и Хранитель Бытия - «Тот», чья Любовь проявляется везде и во всем, в огне и в воде, от самого маленького растения до самого могучего дуба.
• О Бытии: Бытие создано из Единственности. Бытие обновляется до Единственности. Бытие существует, чтобы быть единым (снова) с Любящей Единственностью. ( См. Тат Твам Аси ).
• О разумном существовании: Только праведные (благочестивые, разумные, моральные) действия управляют (регулируют [сохраняют]) существованием против хаоса (утраты [распада, возвращения, всепроникающей пустоты]). Знание (разум [разум, чувствительность, интуиция]) чистой совести (света внутри) является Единым (Высшим) правителем (властью [законом, дхармой]) существования без символа (творения [писания, книги, объекта]) или посредника (существа [учителя, мессии, правителя]).
• О любви: уважайте все творения и существа, но никогда не почитайте (не поклоняйтесь) им, ибо любить (обожать, поклоняться) можно только Единственность.

Символы веры

Символы веры Брахмоса таковы: ^[5]

• Брахмо считают праведность единственным образом жизни.
• Брахмо руководствуется истиной, знанием, разумом, свободной волей и добродетельной интуицией (наблюдением).
• Брахмо придерживаются светских принципов, но выступают против сектантства и навязывания религиозных убеждений правительству (особенно против распространения религиозных убеждений правительством).
• Брахмо поддерживают сосуществование принципов Брахмо с управлением, но выступают против любого управления, которое противоречит принципам Брахмо.
• Брахмо отвергают узкий теизм (особенно политеизм), идолопоклонство и символизм.
• Брахмо отвергают необходимость в формальных ритуалах, священниках или местах (церкви, храме, мечети) для поклонения.
• Брахмо отвергают догмы и суеверия.
• Брахмо отвергают авторитет писаний.
• Брахмо отвергают откровения, пророков, гуру, мессий или аватаров как авторитет.
• Брахмо отвергают фанатизм и иррациональные различия, такие как каста, вероисповедание, цвет кожи, раса, религия, которые разделяют существа.
• Брахмо отвергают все формы тоталитаризма.
• Брахмос исследует распространенное понятие «греха».
• Брахмо исследует распространённые представления о «рае» и «аде».
• Брахмос исследует распространенное понятие «спасения».

Соблюдение этих статей требуется только от Ади Брахмо или Садхаран Брахмо, которые принимают Ади -изм, т.е. Трастовый акт Брахмо Сабхи (1830). Брахмоизм считается синтезом индуизма, ислама и унитарианства. ^{[6] [7] [8] [9] [10]}

История

В то время как Раджа Рам Мохан Рой стремился реформировать индуистскую религию посредством унитарианства , его преемник Махарши Дебендранат Тагор в 1850 году отверг непогрешимость Вед. Тагор пытался сохранить некоторые индуистские обычаи, но серия расколов в конечном итоге привела к образованию отколовшегося Садхаран Брахмо Самадж в 1878 году.

Так, в 1901 году решением Тайного совета Британской Индии было установлено, что «подавляющее большинство последователей религии брахмо не являются индуистами и имеют свою собственную религию» ^{[11] .}

Брахма-дхарма была впервые кодифицирована Дебендранатом Тагором с формулировкой Брахмо-дхарма-бидж и публикацией Брахма -дхармы , книги 1848 или 1850 года в двух частях. Брахма-дхарма является источником духовной веры каждого брахмо и отражает отказ брахмо от индуистских Вед как авторитета и отход от Единой версии Бога Рам Мохана Роя . Традиционные семенные принципы и Брахмо-дхарма Дебендранатха (или религиозный и моральный закон) теперь развиваются как «Основные принципы брахмоизма» и дополняются точными развивающимися правилами для приверженцев, похожими на «Сутьи веры», которые регулируют образ жизни брахмо. Кроме того, собрание брахмо (а также брахмо-самаджистов) для встреч или богослужений всегда соответствует Принципам Траста 1830 года или их производным.

Краткая история и хронология

• 1828: Раджа Рам Мохун Рой основывает Брахма Сабху (собрание брахманов). ^{[12] [ самостоятельно опубликованный источник? ]}
• 1829: Азиатское общество принимает в свои ряды первых индийцев, первыми из которых стали Рамкамал Сен , Дварканатх Тагор и Прасанна Кумар Тагор. ^[13]
• 1830: Дварканатх Тагор , Прасанна Кумар Тагор и др. основывают первое место поклонения Брахмо посредством законного трастового акта ^[14] в Читпуре ( Джорасанко, Калькутта, Индия ). Рам Мохун отправляется в Великобританию.
• 1833: Рам Мохун умирает в Бристоле.
• 1839: 6 октября 1839 года Дебендранат Тагор формирует Таттвабодхини (Таттваранджини) Сабха , ассоциацию «Искателей истины и жизненной цели» ^.
• 1843: Tattwabodini Sabha объединилась с Brahmo Sabha ^[16] и было основано Calcutta Brahmo Samaj. Dwarkanath Tagore основывает Great Western Bengal Railway Co. в конфликте с государством. ^[17]
• 1850: Публикация книги «Брахма Дхарма» в 2 частях Дебендранатхом. Отказ от ведической непогрешимости, отделение от индуизма, установление новой религии.
• 1855: Кешуб Чандер Сен основывает «Британское индийское общество», позже связанное с христианскими миссионерами Джеймсом Лонгом и Чарльзом Доллом. ^[18] Далл, странствующий миссионер-унитарианец, находится в проблемном браке в Бостоне с женщиной-эмансипатором Кэролайн Уэллс Хили Далл , страдает от ряда психических депрессий и в достаточной степени убежден, что дает своей жене развод в Бостоне , уплывая в Индию навсегда в качестве первого иностранного миссионера-унитарианца. ^[19]
• 1856: Девендранатх Такур отправляется в горы Симлы .
• 1857: Дебендранат сообщает проповеднику-унитарианцу Чарльзу Даллу, что его больше не ждут в Калькуттском Брахмо Самадже, и что «он не желает слышать имя Иисуса, произнесенное в Самадже». Затем Далл формирует Общество Раммохуна Роя, чтобы отлучить либеральных Брахмо от Дебендраната. ^[20] Затем Кешуб Сен присоединяется к Калькуттскому Брахмо Самадж, пока Девендранат находится в Симле. Вспыхивает индийский мятеж , почти каждый попечитель Брахма Самаджа поддерживает корону, добиваясь примерного наказания для мятежников.
• 1860: Чарльз Далл теперь открыто нападает на Дебендраната и примыкающих к либеральной неохристианской группе Брахмо, пропагандируя методы Теодора Паркера и Уильяма Чаннинга по обращению индуистов в христианство. ^[20]
• 1866: Первый раскол Брахмо и Калькуттское Брахмо Самадж переименованы в Ади (Первое) Брахмо Самадж, чтобы отличить их от прогрессивной отколовшейся группы.
• 1871: Лидеры Ади Брахмо Самадж публично выступают против прогрессивной фракции из-за вызывающего разногласия законопроекта о браках брахмо 1871 года, а Дебендранат заявляет: «В первую очередь мы брахмо, а уже потом индийцы или индусы».
• 1872: Закон о браке, по всей видимости, не ограничивается Брахмо и принят как Специальный закон о браках (Закон III) 1872 года . Для заключения брака в соответствии с этим законом, который используется почти исключительно Брахмо, требуется декларация, в которой говорится: «Я не индуист, не мусульманин, не христианин и не иудей».
• 1878: Отколовшаяся фракция снова раскалывается, большинство формирует средний путь Садхаран (Генеральный) Брахмо Самадж и официально приветствуется обратно в брахмоизм Дебендранатхом Тагором и Раджнараяном Басу из Ади Самадж. Выдающимися лидерами Садхаран Брахмо Самадж в то время были Шиванатх Шастри , Ананда Мохан Бос и Сиб Чандра Деб. ^[21]
• 1898: Первое отделение Брахмосамаджа (в Каликуте) (ныне школа Айятхан, которая работает под патронажем Брахмо Самаджа на Джейл Роуд, Каликут) было основано Айятханом Гопаланом , великим социальным реформатором и основателем движения Сугунавардхини в Керале.
• 1910: Перевел «Библию Брахмо Самаджа» — «Брахмо Дхарму», написанную Махарши Дебендранатом Тагором , на язык малаялам.
• 1924: Второй филиал Брахмо Самаджа в Керале был основан Айятханом Гопаланом в Алаппуже (Керала) Пунтоппу, Коммади (ныне Грихалакшми Ганди Смарака Сева Аангам).

Смотрите также

• Ади Дхарм
• Айятан Гопалан
• Движения за реформы индуизма
• История Бенгалии
• Новое религиозное движение
• Пратхана Самадж
• Таттвабодхини Патрика

Ссылки

1. Дэвид Копф (1979). The Brahmo Samaj and the Shaping of the Modern Indian Mind. Princeton University Press. JSTOR  j.ctt13x0tkz. Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 г.
2. "Брахмо Самадж стал первым организованным средством выражения национального пробуждения в Индии" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 26 августа 2018 года.
3. Словарь всемирной истории Чемберса. Редактор Б. П. Ленман. Чемберс. 2000.
4. "Brahmo Samaj Website". Архивировано из оригинала 1 мая 2016 года . Получено 5 июня 2019 года .
5. "brahmosamaj.in - BRAHMO SAMAJ". Архивировано из оригинала 1 мая 2016 года . Получено 5 июня 2019 года .
6. Natesan, GA (1948). The Indian Review. GA Natesan & Company . Получено 1 марта 2023 г.
7. Бергундер, М.; Фрезе, Х.; Шредер, У. (2011). Ритуал, каста и религия в колониальной Южной Индии. Primus Books. стр. 319. ISBN 978-93-80607-21-4. Архивировано из оригинала 1 марта 2023 г. . Получено 1 марта 2023 г. .
8. ван Бейлерт, ВА (2020). Ведантический индуизм в колониальной Бенгалии: реформированный индуизм и западный протестантизм. Routledge Studies in Religion. Taylor & Francis. стр. 188. ISBN 978-1-000-16997-3. Получено 1 марта 2023 г. .
9. Индийский институт мировой культуры (1993). Труды - Индийский институт мировой культуры . Получено 1 марта 2023 г.
10. The Court Journal: Court Circular & Fashionable Gazette. Alabaster, Pasemore & sons, Limited. 1833. стр. 723. Получено 1 марта 2023 г.
11. Официальный сайт http://www.brahmosamaj.in/ Архивировано 1 мая 2016 г. в Wayback Machine «В 1901 г. (Bhagwan Koer & Ors v JCBose & Ors, 31 Cal 11, 30 ELR IA 249) Тайный совет (высший судебный орган Великобритании) поддержал решение Высокого суда Пенджаба о том, что подавляющее большинство последователей религии брахмо не являются индуистами и имеют свою собственную религию»
12. Рой, Самарен (2005). Калькутта: общество и перемены 1690–1990. Вселенная . ISBN 9780595790005.
13. "Институт наследия Индии - статья доктора Гаутама Чаттерджи". Архивировано из оригинала 10 октября 2008 года . Получено 28 марта 2008 года .
14. "brahmosamaj.org - Banian "Trust" Deed Chitpore Road Brahmo Sabha". Архивировано из оригинала 19 ноября 2009 года . Получено 27 марта 2008 года .
15. Mohanta, Sambaru Chandra (2003). "Tattvabodhini Sabha". В Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (ред.). Banglapedia: Национальная энциклопедия Бангладеш (первое изд.). Азиатское общество Бангладеш . Архивировано из оригинала 4 октября 2006 г.
16. "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 30 мая 2008 года . Получено 27 марта 2008 года .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
17. Рой, Бхаскар (2004). «Пора Комиссии по планированию отступить!!!» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 31 мая 2008 г.
18. История Брахмо Шиваната Шастри (1911) стр. 114.
19. «Дочь Бостона: необычный дневник Кэролайн Далл», Хелен Диз. стр. XV.
20. Charles Dall Архивировано 14 марта 2008 г. на Wayback Machine .
21. Основной источник: История Брахмо Самадж , Шиванатх Шастри , 1911 г. Вторичный источник: Официальный сайт brahmosamaj.org

Внешние ссылки

• Медиа, связанные с Брахмоизмом на Wikimedia Commons