stringtranslate.com

Гуманистический крохотный

Страница из Часослова Джованни II Бентивольо , Болонья , ок. 1497–1500. Гуманистический мизер с цветными версалами и украшениями.
Эволюция крохотной латиницы

Гуманистический минускулпочерк или стиль письма, придуманный в светских кругах Италии в начале пятнадцатого века. [1] «Немногие периоды в западной истории породили столь красивую письменность», - отмечает искусствовед Миллард Мейсс . [2] Новая рука была основана на каролингском минускуле , который гуманисты эпохи Возрождения , одержимые возрождением античности и своей ролью ее наследников, приняли за древнеримскую :

[ Когда] они имели дело с рукописными книгами, скопированными писцами одиннадцатого и двенадцатого веков, литераторы Кватроченто думали, что они просматривают тексты, вышедшие прямо из книжных магазинов Древнего Рима».

Гуманистический термин «litterae antiquae» («древние буквы»), примененный к этой руке, был унаследован от четырнадцатого века, где эта фраза противопоставлялась « litterae Modernae» («современные буквы») или Blackletter . [4]

Гуманистический минускул был связан с гуманистическим содержанием текстов, для которых он был подходящим средством. Напротив, тексты пятнадцатого века, представляющие профессиональный интерес в области права, медицины и традиционной томистской философии , которые все еще преподаются в университетах, распространялись черным письмом , тогда как народная литература имела свои собственные, отдельные, отличительные традиции. «Гуманистическая рукопись должна была по своему виду намекать на свое содержание, — заметил Мартин Дэвис, — старое вино в новых бутылках или самый последний урожай в стильном новом платье». [5] С распространением гуманистических рукописей, созданных в высокоорганизованных коммерческих скрипториях Кватроченто в Италии, итальянское гуманистическое письмо достигло остальной Европы, что является очень важным аспектом, который еще не полностью исследован. [6]

реформа Петрарки

В компактном книжном почерке Петрарки более широкие ведущие и уменьшенные сжатия, а также округлые изгибы являются ранними проявлениями реакции на неуклюжий готический секретарский минускул, который мы знаем сегодня как « блэклеттер ». Петрарка был одним из немногих средневековых авторов, подробно описавших почерк своего времени; в своем эссе на эту тему La scrittura [7] он раскритиковал нынешний схоластический почерк с его трудными штрихами ( artificiosis litterarum tractibus ) и буйными ( luxurians ) буквенными формами, развлекающими глаз на расстоянии, но утомляющими при ближайшем рассмотрении, как будто написано для другой цели, чем просто быть прочитанным. Для Петрарки готический почерк нарушал три принципа: письмо, по его словам, должно быть простым ( кастигата ), ясным ( клара ) и орфографически правильным. [8] Боккаччо был большим поклонником Петрарки; Из непосредственного окружения Боккаччо эта пост- петрарчанская «полуготическая» переработанная рука распространилась среди литераторов Флоренции , Ломбардии [ 9] и Венето . [10]

Поджо Браччолини

Более основательная реформа почерка, чем компромисс Петрарки, была в ближайшем будущем. Генератором нового стиля ( иллюстрации ) стал Поджо Браччолини , неутомимый преследователь древних рукописей, разработавший в первом десятилетии XV века новое гуманистическое письмо. Флорентийский книготорговец Веспасиано да Бистиччи позже в этом столетии вспоминал, что Поджо был прекрасным каллиграфом Lettera Antica и переписывал тексты, чтобы прокормить себя (предположительно, как указывает Мартин Дэвис) [11] , прежде чем он отправился в Рим в 1403 году, чтобы начать его карьера в папской курии . Бертольд Ульман определяет переломный момент в развитии нового гуманистического направления как переложение юношей Поджо «Посланий Цицерона к Аттику » . [12] К тому времени, когда библиотека Медичи была каталогизирована в 1418 году, почти половина рукописей была отмечена как Lettera Antica . Новый сценарий был принят и развит флорентийскими гуманистами и педагогами Никколо де Никколи [13] и Колуччио Салютати .

Курсивный и римский шрифт Никколи

Аккуратный наклонный гуманистический курсив , изобретенный флорентийским гуманистом Никколо де Никколи в 1420-х годах и распространенный среди его многочисленных ученых, обычно характеризуется как, по существу, быстрая версия того же письма. Рианнон Дэниелс, однако, пишет, что «[т] это был не гуманистический книжный почерк, написанный курсивом, а беговой сценарий, написанный очень тонким пером; модификация современного готического канцелярского письма под влиянием гуманистического книжного почерка; поэтому его иногда называют «отменой » 'антика '. [14] В конце пятнадцатого века это «канцелярское письмо в античной манере» получило дальнейшее развитие гуманистов в Риме . Каллиграфические формы этого «канцелярского курсива» были популяризированы знаменитым римским мастером письма Людовико Арриги в начале шестнадцатого века. [15]

В истории западной типографики гуманистический минускул получил известность как модель римского шрифта наборщика , поскольку он был стандартизирован Альдом Мануцием , который представил свой революционный курсивный шрифт , основанный на почерке канцелярии в Венеции в 1501 году, и практиковался дизайнерами-печатниками. Николас Дженсон и Франческо Гриффо ; Латинский шрифт помог создать заметное сопротивление изменениям современного латинского алфавита . [16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Д. Томас, «Каково происхождение scrittura humanistica ?», Bibliofilia 53 (1951:1–10).
  2. ^ Мейсс, «К более полной палеографии эпохи Возрождения», The Art Bulletin 42 (1960:1).
  3. ^ Элизабет Эйзенштейн, Полиграфическая революция в Европе раннего Нового времени , 2-е изд. (Издательство Кембриджского университета) 2006:134. Знание древних письменностей иногда возвращалось назад, прежде чем идти вперед; Реймсское Евангелие позднего средневековья , старославянский манускрипт с использованием глаголицы и кириллицы , как полагали, было написано самим святым Иеронимом и в конце шестнадцатого века включено в церемонию коронации французских королей , приносивших присягу Ордена . Святого Духа , прикоснувшись к книге.
  4. ^ Мартин Дэвис, «Гуманизм в сценарии и печати», в Джилл Крей, изд. Кембриджский спутник гуманизма эпохи Возрождения , 1996: примечание 3 стр. 60.
  5. ^ Дэвис в Крае (ред.) 1996:51.
  6. ^ PO Kristeller , «Европейское распространение итальянского гуманизма», Italica 39 , 1962.
  7. ^ Петрарка, La scrittura , обсуждаемая Армандо Петруччи, La scrittura di Francesco Petrarca (Ватикан) 1967.
  8. Петрарка, La scrittura , отмечено у Альберта Деролеса: «Реформа сценария Петрарки: иллюзия?» в Джоне Хейнсе, Рэндалле Розенфельде, ред. Музыка и средневековые рукописи: палеография и исполнение 2006:5f; Деролез обсуждает степень реформы Петрарки, на которую часто ссылаются.
  9. ^ Мирелла Феррари «La 'Littera Antiqua' в Милане, 1417–1439» в книге Иоганна Отенрит, изд. Renaissance- und Humanistenhandschriften , (Мюнхен: Ольденбург), 1988: 21–29.
  10. ^ Рианнон Дэниелс, Боккаччо и книга: производство и чтение в Италии 1340–1520 , 2009:28.
  11. ^ Дэвис, в Kraye (ред.) 1996:51.
  12. ^ Ульман, Происхождение и развитие гуманистического письма (Рим) 1960.
  13. ^ Стэнли Морисон , «Раннее гуманистическое письмо и первый римский шрифт», перепечатано в его « Избранных очерках по истории буквенных форм в рукописях и печати» , изд. Дэвид МакКиттерик, 2 тома. 1981: 206–29.
  14. ^ Дэниэлс 2009:29.
  15. ^ «Рим возрождается: Библиотека Ватикана и культура Возрождения»
  16. ^ С. Морисон, «Раннее гуманистическое письмо и первый римский шрифт», The Library 24 (1943:1–291; Лейн Уилкинсон (Университет Теннесси в Чаттануге), «Гуманистический крохотный шрифт и появление римского шрифта» (текст в Интернете) в формате pdf, заархивировано из оригинала на Wayback Machine 13 марта 2011 г.).

Внешние ссылки