Христианство пришло в Северную Африку в римскую эпоху. По словам историка Теодора Моммзена , то, что сейчас является средиземноморским Алжиром, было полностью христианским к пятому веку. Известным берберским христианином Алжира был Святой Августин (и его мать Святая Моника ), важные святые в христианстве . Влияние христианства снизилось во время хаотичного периода вторжений вандалов , но усилилось в последующий византийский период. После арабских вторжений в седьмом веке христианство начало постепенно исчезать. [1]
В настоящее время Северная Африка в основном мусульманская: ислам является государственной религией Алжира , Ливии , Марокко , Египта и Туниса . Хотя практика и выражение других вер гарантированы законом, та же правовая база имеет тенденцию ограничивать религиозные меньшинства от активного поиска обращения в свою религию или даже строительства или ремонта церквей. Новообращенные в христианство могут быть расследованы и обысканы властями, а также наказаны. [2] Есть некоторые свидетельства того, что в последние годы наблюдается рост обращений в христианство среди североафриканских мусульман, хотя во многих случаях правительство не меняет религию с ислама ни в одном удостоверении личности граждан. Несмотря на это, общее число христиан остается очень низким по сравнению с населением этих стран. В 2009 году процент христиан в Алжире составлял менее 2%. В этом же исследовании Организация Объединенных Наций насчитала в стране 100 000 католиков и 45 000 протестантов . [3] Хотя христиане являются религиозным меньшинством в Алжире, церкви, построенные во время французского правления, все еще можно найти.
Обращение в христианство было наиболее распространено в Кабилии , [4] [5] [6] [7] [8] особенно в вилайете Тизи -Узу . [9] В Тизи-Узу доля христиан оценивается в пределах от 1% до 5%. Христиане иногда подвергались нападениям на религиозной почве. Исследование 2015 года показало, что в Алжире в христианство обратились 380 000 мусульман . [3]
В 1996 году Пьер Клавери , епископ Орана , был убит террористами . Это убийство произошло вскоре после убийства семи монахов-траппистов Тиберина и шести монахинь. Этот террористический акт был частью общей тенденции насилия во время гражданской войны в Алжире в 1990-х годах, широко известной как Черное десятилетие. За это время погибло от 100 000 до 200 000 алжирцев.
Традиционная историческая точка зрения заключается в том, что завоевание Северной Африки исламским халифатом Омейядов между 647 и 709 годами нашей эры фактически положило конец христианству в Северной Африке на несколько столетий. [10] Преобладающее мнение заключается в том, что Церковь не имела основы монашеской традиции и все еще страдала от последствий ересей, включая ересь донатистов , которая способствовала более раннему уничтожению Церкви в современной Тамазге . [11]
Однако появились новые исследования, которые это оспаривают. Есть сообщения о том, что христианская вера сохранялась в регионе от Триполитании (современная западная Ливия) до современного Марокко в течение нескольких столетий после завершения арабского завоевания к 700 году нашей эры. [12] Христианская община зарегистрирована в 1114 году в Кале в центральном Алжире. [13] Также есть свидетельства религиозных паломничеств после 850 года нашей эры к гробницам христианских святых за пределами города Карфаген , и свидетельства религиозных контактов с христианами мусульманской Испании . Кроме того, календарные реформы, принятые в Европе в это время, были распространены среди коренных христиан Туниса , что было бы невозможно, если бы не было контактов с Римом. [ необходима цитата ]
Местное христианство оказалось под давлением, когда к власти пришли мусульманские фундаменталистские режимы Альмохадов и Альморавидов , и записи показывают требования, чтобы местные христиане Туниса обратились в ислам. Есть сообщения о христианских жителях и епископе в городе Кайруан около 1150 г. н. э. - важный отчет, поскольку этот город был основан арабскими мусульманами около 680 г. н. э. в качестве их административного центра после их завоевания. [ требуется ссылка ] Коренное христианское население в Мзабе сохранялось до 11-го века. [14] Письмо в архивах католической церкви с 14-го века показывает, что в Северной Африке было четыре епископства, что, по общему признанию, является резким сокращением по сравнению с более чем четырьмястами епископствами, существовавшими во время арабского завоевания. [13] Берберские христиане продолжали жить в Тунисе и Нефзауа на юге Туниса вплоть до первой четверти 15-го века. [13]
Католическая церковь была вновь введена в Алжире после французского завоевания, когда в 1838 году была основана Алжирская епархия. По данным последней переписи населения в Алжире, проведенной 1 июня 1960 года, в Алжире проживало 1 050 000 немусульманских гражданских лиц (в основном католиков ) (10 процентов от общей численности населения, включая 130 000 алжирских евреев ). [15]
Под французским правлением католическое население Алжира достигло пика в более чем миллион. Страна была разделена на четыре епархии, включая одну архиепархию:
Во время французского правления христианство использовалось как инструмент ассимиляции. Французские колонизаторы пытались обратить мусульманское население в христианство как форму модернизации. Были приняты законы, устанавливающие права алжирцев как граждан на основе религии. Декрет Кремье 1870 года лишил мусульман алжирцев полного гражданства, в то же время предоставив местным христианам и алжирским еврейским жителям полное гражданство. Очень немногие алжирцы приняли христианство из-за этого закона. Разделение гражданства по религиозному признаку, установленное во время французского колониального правления, вызвало вражду между группами, которая повлияла на позицию религиозных меньшинств в Алжире на годы постколониального правления. [16]
После обретения Алжиром независимости в 1962 году около 800 000 пье-нуаров французской национальности были эвакуированы в европейскую часть Франции. Большинство эвакуированных были христианами или евреями. Около 200 000 алжирских жителей французской национальности решили остаться в Алжире. Число людей с французской национальностью продолжало уменьшаться на протяжении десятилетий. В 1965 году их было около 100 000, а к концу 1960-х годов — около 50 000. [17]
Прозелитизм мусульманского населения был сначала строго запрещен; позже запрет стал менее строгим, но обращений было немного. Несколько католических миссий, созданных в Алжире, в основном занимались благотворительностью и оказанием помощи, созданием школ, мастерских и больниц, а также подготовкой персонала для новых учреждений. Некоторые из миссионеров этих организаций остались в стране после обретения независимости, работая среди беднейших слоев населения. В начале 1980-х годов католическое население насчитывало около 45 000 человек, большинство из которых были иностранцами или алжирцами, вступившими в брак с французами или итальянцами . [1]
После обретения независимости наблюдается рост исламского фундаментализма . Убийство в 1996 году Пьера Клавери , епископа Орана, было актом насилия со стороны исламских экстремистских террористов против христианской общины. [18] В том же году были убиты семь монахов аббатства Богоматери Атласской, хотя остается неясным, кто их убил. [19] Пьер Клавери и семь монахов были причислены к лику блаженных на мессе, на которой также присутствовали мусульмане в святилище Богоматери Святого Креста в Оране 8 декабря 2018 года. [20]
По более скромным оценкам, в 2011 году в Алжире насчитывалось около 45 000 протестантов. [21] По данным на 2020 год, протестанты составляют 0,03% населения страны (или одного из 10 христиан). [22]
С 2006 года миссионерская деятельность среди мусульман может караться тюремным заключением сроком до пяти лет. Протестантская церковь Алжира — это объединенная церковь, образованная Методистской церковью и Реформатской церковью, насчитывающая около 10 000 членов. Протестантская церковь Алжира — одна из двух официально признанных христианских организаций в стране. [23]
По данным ICC , большинство христиан собираются дома, чтобы защитить себя. Министр по делам религий страны назвал евангелические церкви «опасными». Универсальный периодический обзор (UPR) в ноябре рассмотрел отношение правительства к общинам мусульман-ахмади и протестантских христиан, отметив «государственные притеснения». [24] Протестанты и католики отметили длительные задержки в получении виз для религиозных работников.
С ноября 2017 года 17 церквей, входящих в Протестантскую церковь Алжира, были закрыты алжирскими властями, которые оправдывают эти закрытия отсутствием разрешения от Национальной комиссии по отправлению немусульманского богослужения. [25] [26] По данным Протестантской церкви Алжира, эта Комиссия всегда отказывалась выдавать какие-либо разрешения евангелическим протестантским общинам. [27] Церковь Полного Евангелия в Тизи-Узу, которая описывается как крупнейшая алжирская протестантская церковь, была закрыта полицией в 2019 году; [24] в марте 2023 года суд приговорил президента Протестантской церкви Алжира (EPA) пастора Салахеддина Чалаха к 18 месяцам тюремного заключения за прозелитизм в социальных сетях, хотя позже это наказание было сокращено до наказания, не связанного с лишением свободы.
В докладе Комиссии по правам человека за 2018 год выражена обеспокоенность комитета риском криминализации немусульманской деятельности, закрытия церквей, а также нападений и запугиваний в отношении людей, не соблюдающих Рамадан. [28]
Кроме того, Специальный докладчик по вопросу о свободе религии или убеждений вместе с другими специальными докладчиками ООН направили два сообщения правительству Алжира. В первом письме от 4 октября 2018 года выражается обеспокоенность по поводу «административных и судебных барьеров, с которыми сталкиваются представители христианского меньшинства» [29], а во втором письме от 2 декабря 2020 года упоминается «кампания административного закрытия». [30] Только на второе письмо был дан ответ, состоящий из двух частей, в которых правительство Алжира заявило, что «утверждения, касающиеся положения протестантов в Алжире, являются ложными и необоснованными». [25] [26]
Однако в совместных заявлениях различных НПО и международных организаций, включая Всемирный евангелический альянс и Всемирный совет церквей , по-прежнему содержались призывы к правительству Алжира привести правовую базу в отношении прав религиозных меньшинств в соответствие с его международными обязательствами в отношении права на свободу религии или убеждений, разрешить повторное открытие всех протестантских церквей и отменить обвинительные приговоры отдельным христианам. [31] [32] [33]
Протестантские конфессии в Алжире включают: [34]
С 2000 года тысячи алжирских мусульман уверовали во Христа. Алжирские чиновники оценивают число христиан в 50 000 человек, но другие говорят, что их может быть вдвое больше.
оценкам, в Алжире насчитывается от 20 000 до 100 000 евангельских христиан, которые исповедуют свою веру в основном в незарегистрированных церквях в регионе Кабильского полуострова.
Некоторые алжирские мусульмане, принявшие христианство, держались в тени из-за беспокойства о своей личной безопасности и потенциальных юридических и социальных проблемах.
от 20 000 до 40 000 алжирцев, в основном берберов, которые стали христианами
Перевод с французского: разделы «Христианизм в Магрибе: Введение» и «Христианизм в Алжире».
