Лакхнауский пакт был соглашением, достигнутым между Индийским национальным конгрессом и Мусульманской лигой (AIML) на совместном заседании обеих партий, состоявшемся в Лакхнау в декабре 1916 года. Посредством пакта обе партии согласились разрешить представительство религиозных меньшинств в провинциальных законодательных органах. Лидеры Мусульманской лиги согласились присоединиться к движению Конгресса, требующему индийской автономии. Ученые приводят это как пример консоциативной практики в индийской политике. Бал Гангадхар Тилак представлял Конгресс при разработке соглашения, а Мухаммед Али Джинна (который присоединился к Мусульманской лиге в 1913 году) участвовал в этом мероприятии. [1] [2]
Под огромным давлением индийских масс британцы объявили, что, чтобы удовлетворить индийцев, они рассмотрят ряд предложений, которые приведут к избранию по крайней мере половины членов Исполнительного совета и к тому, что Законодательный совет будет иметь необходимое большинство избранных членов. И Конгресс, и Мусульманская лига поддержали это. Обе партии поняли, что для получения дальнейших уступок требуется большее сотрудничество. [3]
Конгресс согласился разделить избирательные округа для мусульман при избрании представителей в Имперский и Провинциальный законодательные советы. Хотя мусульманам было предоставлено это право в Законе об Индийском совете 1909 года, Индийский национальный конгресс выступил против этого. Конгресс также согласился с идеей предоставления мусульманам одной трети мест в Советах, несмотря на то, что мусульманское население составляло менее трети. Помимо этого, Конгресс согласился, что ни один акт, затрагивающий сообщество, не должен приниматься, если его не поддержат три четверти членов этого сообщества в совете. После подписания этого пакта соперничество между умеренными и экстремистами в некоторой степени снизилось. Произошло существенное изменение в их отношениях. [3]
Обе партии выдвинули британцам ряд общих требований. Они требовали:
Лакхнауский пакт рассматривался как маяк надежды на единство индуистов и мусульман . Это был первый случай, когда индуисты и мусульмане совместно потребовали от британцев политических реформ. Это привело к росту веры в Британской Индии в то, что самоуправление (Home Rule) является реальной возможностью. Пакт также ознаменовал высшую точку единства индуистов и мусульман. Он установил теплые отношения между Мусульманской лигой и Индийским национальным конгрессом. До пакта обе партии рассматривались как соперники, которые противостояли друг другу и работали в своих собственных интересах. Однако пакт изменил эту точку зрения.
Конгресс также принял требования мусульман, такие как вес на выборах и отдельные электораты. Ранее они отвергли эту уступку, предоставленную мусульманам в реформах Морли Минто. Это также подчеркнуло, что Конгресс принял статус Мусульманской лиги и что это была отдельная партия, работающая в интересах мусульман. Это также означало, что индуисты и Конгресс признали, что индуисты и мусульмане являются отдельными общинами с разными требованиями и интересами.
Лакхнауский пакт также помог установить теплые отношения между двумя видными группами в Индийском национальном конгрессе — « экстремистской » фракцией во главе с трио Лал Бал Пал ( Лала Ладжпат Рай , Бал Гангадхар Тилак и Бипин Чандра Пал ) и « умеренной » фракцией во главе с Гопалом Кришной Гокхале до его смерти в 1915 году, которую позже представлял Ганди. [5] Хотя Джинна 20 лет спустя выступал за создание отдельной нации для мусульман, в 1916 году он был членом как Конгресса, так и Мусульманской лиги, был соратником Тилака и провозглашен «послом индуистско-мусульманского единства». [6]