Мучири (малаялам: മുച്ചിറി, IPA: [mutːʃiɾi] ), обычно англизированный как Muziris ( древнегреческий : Μουζιρίς , [2] старый малаялам : Muciri (മുച്ചിറി) или Mucirip аттанам (മുച്ചിറിപ്പട്ടണം) [3] возможно, идентичен средневековому Муйирикоде (മുയിരിക്കോട്) [4] ) был древней гаванью [5] и городским центром на Малабарском побережье . [3] Музирис нашел упоминание в «Перипле Эритрейского моря» , бардовских тамильских поэмах и ряде классических источников. [6] [7] [8] [9] Это был главный древний портовый город Черас . Ядро города расположено на территории современного района Северный Паравур . Точное местонахождение Музириса является предметом споров среди историков и археологов. Однако раскопки, проводившиеся с 2004 года в Паттанаме , недалеко от Северного Паравура , привели некоторых экспертов к выдвижению гипотезы о том, что город располагался именно там. [1] [8] [3] Это был важный торговый порт для христианских и мусульманских купцов, прибывающих из других стран.
Музирис был ключом к взаимодействию между Южной Индией и Персией, Ближним Востоком, Северной Африкой и (греческим и римским) Средиземноморским регионом. [10] [11] Плиний Старший в своей «Естественной истории» назвал Музириса «первым торговым центром Индии». [3] Важными известными товарами, экспортируемыми из Музириса, были специи (такие как черный перец и малабатрон ), полудрагоценные камни (такие как берилл ), жемчуг, алмазы, сапфиры , слоновая кость, китайский шелк , гангский нард и панцири черепахи. Римские мореплаватели привезли золотые монеты, перидоты , тонкую одежду, узорчатое полотно, разноцветные ткани, сульфид сурьмы , медь, олово, свинец, коралл, сырое стекло, вино, реальгар и аурипигмент . [12] [13] Расположение раскопанных кладов монет из Паттанама предполагает наличие внутренней торговой связи из Музириса через Палгхат-Гэп и вдоль долины Кавери к восточному побережью Индии. Хотя римская торговля пришла в упадок с V века нашей эры, бывшие Музири привлекали внимание других национальностей, особенно персов, китайцев и арабов, предположительно до разрушительного наводнения Перияра в 1341 году. [ 7] [3]
Ранее Музирис отождествляли с регионом вокруг Мангалора на юго-западе штата Карнатака . [14] [15] [16] [17] [ 18] [19] [20] [21] [22] [23] Более поздняя гипотеза заключалась в том, что он был расположен вокруг современного Кодунгаллура , города в районе Триссур . [24] Кодунгаллур в центральной Керале занимает видное место в древней истории южной Индии со второго периода Чола как центр правителей Чера . [25] Но позже, в 2006-07 годах Советом по историческим исследованиям штата Керала (автономное учреждение, нанятое Департаментом археологии штата Керала ) была проведена серия раскопок в деревне Паттанам недалеко от Северного Паравура , и было объявлено, что потерянные «Порт» Музириса был найден и положил начало новой гипотезе. [8] [26] [27] Эта идентификация Паттанама как древнего Музириса также вызвала споры среди историков. [28] Согласно текстам, Керала, как известно, торговала специями со времен Сангама ; На основании этой торговли некоторые историки предположили, что специи (перец) нужны только зарубежным странам. Некоторые историки и археологи раскритиковали эту точку зрения, вызвав дебаты среди историков Южной Индии. [29] [30] [31]
Говорят, что название «Музирис» произошло от местного названия порта «Мучири» (малаялам: മുചിറി). В этом регионе река Перияр , возможно, разветвлялась на две части, как расщелина губы, что предположительно привело к названию «Мучири». Его часто называют Мучири в стихах Сангама , Мурачиппаттанам в санскритском эпосе Рамаяна , [32] [33] и как Муйириккотту на еврейской медной пластине правителя Чера 11-го века.
Дразнящее описание Музириса содержится в Akanaṉūṟu , антологии ранних тамильских бардских стихов (стихотворение номер 149.7-11) в Eṭṭuttokai [34]
город, где прекрасные сосуды, шедевры яванов [ ионийцев], взбалтывают белую пену на Кулли [Перияре], реке Чера, приходящей с золотом и уходящей с перцем, - когда этот Мучири, полный процветания, был осаждён под грохот войны.
Пуранануру описывал Музирис как шумный портовый город , где внутренние товары обменивались на импортное золото. [35] [36] Похоже, что вожди Чера рассматривали свои контакты с римскими торговцами как форму обмена подарками, а не как простые коммерческие отношения. [37]
С его улицами, с его домами, с крытыми рыбацкими лодками, где продают рыбу, где складывают рис, с суетящейся и смешивающейся толпой шумного берега реки, где свалены мешки с перцем, с его золотыми поставками, перевозимые океанскими кораблями и доставленные к берегу реки на местных лодках, город золотоошейников Куттувана (вождя Чера), город, который дарует богатство своим посетителям без разбора, и горные торговцы, и купцы моря, города, где изобилуют спиртные напитки, да, этот Муцири, где грохочет океан, дан мне как чудо, как сокровище. .
Аканануру описывает нападения Пандьи на порт Чера в Мучири. Этот эпизод невозможно датировать, но нападение, похоже, позволило отвлечь римскую торговлю от Музириса. [37]
Это страдания, подобные тем, которые испытывают воины, смертельно раненные и убитые боевыми слонами. Страдания, которые мы видели, когда принц Пандия приехал осадить порт Мучири на своей колеснице с флагом и украшенными лошадьми.
Верхом на своем великом и превосходном боевом слоне принц Пандия победил в битве. Он захватил священные изображения после победы в битве за богатого Муцири.
Автор греческой книги путешествий «Перипл Эритрейского моря» (I век нашей эры) дает подробное описание царства Чера . [38] [39]
...затем следуют Наура и Тындис, первые рынки Лимрике, а затем Музирис и Нелкинда , которые сейчас имеют ведущее значение. Тиндис из королевства Кероботра ; это деревня на виду у моря. Музирис в том же королевстве изобилует кораблями, отправленными туда с грузами из Аравии и греков ; он расположен на реке, отстоящий от Тиндиса по реке и морю на 500 стадий , и вверх по реке от берега на 20 стадий...
На экспорт идет перец, который производится только в одном регионе рядом с этими рынками - в районе Коттонара.
Перипл показывает , как Музирис стал главным торговым портом вождества Чера. Автор поясняет, что своим процветанием это крупное поселение обязано внешней торговле, в том числе судоходству, прибывавшему из северной Индии и Римской империи. Черный перец с холмов был доставлен в порт местными производителями и складирован на складах в ожидании прибытия римских купцов. Поскольку мелководье в Музирисе не позволяло судам с глубоким корпусом плыть вверх по реке в порт, римские грузовые суда были вынуждены укрываться на краю лагуны, пока их грузы перевозились вверх по течению на меньших судах. [37]
В «Перипле» записано, что специальные партии зерна отправлялись в такие места, как Музирис, и ученые предполагают, что эти поставки предназначались для местных римлян, которым нужно было что-то в дополнение к местному рисовому рациону. [37]
Плиний Старший дает описание путешествий в Индию в I веке нашей эры. Он упоминает многие индийские порты в своей «Естественной истории» . [40] Однако ко времени Плиния Музирис больше не был излюбленным местом в римской торговле с Южной Индией . [41]
Для тех, кто направляется в Индию, Оцелис (на Красном море ) — лучшее место для посадки. Если подует ветер, называемый Гиппалом (юго-западный муссон), можно через сорок дней прибыть на ближайший рынок в Индии, по имени Музирис. Однако это не очень подходящее место для высадки из-за пиратов, которые часто посещают его окрестности и занимают место, называемое Нутриас; и на самом деле он не очень богат товарами. Кроме того, рейд для судоходства находится на значительном удалении от берега, и грузы приходится перевозить на лодках либо для погрузки, либо для выгрузки. В тот момент, когда я пишу эти страницы, короля этого места зовут Келеботрас .
Птолемей поместил торговый центр Музириса к северу от устья реки Псевдостомус в своей «Географии» . [42] Псевдостомус (буквально «ложный рот» по- гречески ) обычно отождествляется с современной рекой Перияр .
Этот греческий папирус II века нашей эры документирует договор с участием александрийского купца-импортера и финансиста, касающийся грузов, особенно перца и специй из Музириса. [43] В фрагментарном папирусе записаны подробности о партии груза (стоимостью около девяти миллионов сестерциев ), привезенной из Музириса на борту римского торгового корабля под названием « Гермаполлон» . Это открытие заложило прочную основу для древних международных и торговых законов, в частности, и подробно изучалось экономистами, юристами и историками. [44] [45]
Великий тамильский эпос «Чилаппатикарам» ( «История ножного браслета» ), написанный Иланго Адигалом , джайнским поэтом-принцем из Кодунгаллура (Музирис) во 2 веке нашей эры, описывает Музирис как место, куда греческие торговцы прибывали на своих кораблях, чтобы обменять свое золото. покупать перец, а поскольку бартерная торговля требует много времени, они жили в домах, ведя образ жизни, который он назвал «экзотическим» и источником «местных чудес». [46] [47] [48]
Что касается Музириса и римской торговли пряностями с Малабаром, Чилаппатикарам описывает преобладающую ситуацию следующим образом: [48]
Когда в начале прохладного сезона широкоугольное солнце поднимается с юга и начинают формироваться белые облака, наступает время пересечь темный, вздымающийся океан. Правители Тиндиса отправляют суда, нагруженные орлиным деревом, шелком, сандалом, специями и всевозможными камфорами.
Карта Пейтингера представляет собой средневековую копию древнеримской дорожной карты необычного размера, «с информацией, которая могла относиться ко 2 веку нашей эры», на которой хорошо обозначены Музирис и Тондис, «с большим озером, указанным позади Музириса, и кроме того, имеется иконка с надписью Templ(um) Augusti, что широко считается означающим «Храм Августа » . [49] Большое количество римских подданных, должно быть, провели месяцы в этом регионе, ожидая благоприятных условий для обратного плавания в Империю. Это могло бы объяснить, почему на карте записано существование храма Августа. [37] Также возможно, что в Музирисе была римская колония. [50]
Музирис исчез со всех известных карт древности бесследно, предположительно из-за катастрофического события 1341 года, «циклона и наводнения» в Перияре, изменившего географию региона. Историки Раджан Гуруккал и Дик Уиттаккер говорят в исследовании под названием «В поисках Музириса», что это событие открыло нынешнюю гавань в Кочи и систему подпоров Вембанад к морю и образовало новое месторождение земли, теперь известное как Випин. Остров возле Кочи, «несомненно, изменил доступ к реке Перияр, но с геологической точки зрения это было лишь самое впечатляющее из физических изменений и формирования суши, которые происходили [там] с незапамятных времен». По их словам, например, геофизическое исследование региона показало, что 200–300 лет назад береговая линия проходила примерно в трех километрах к востоку от нынешнего побережья, а около 2000 лет назад она лежала еще восточнее, примерно на 6,5 км вглубь суши. «Если бы Музирис находился где-то здесь во времена Римской империи, берег в то время простирался бы примерно на 4-5 км к востоку от его нынешней линии. Регулярное заиливание устья реки в конце концов заставило его прекратить деятельность в качестве порта». [25]
Серия раскопок, проведенных в Кодунгаллуре, начиная с 1945 года, не дала ничего, что относилось бы к периоду до 13 века. Еще одни раскопки были проведены в 1969 году Археологической службой Индии в Чераман Парамбу, в 2 км к северу от Кодунгаллура. Были восстановлены только древности 13 и 16 веков. [51]
В 1983 году большой клад римских монет был найден примерно в шести милях от Паттанама . В ходе новаторских раскопок 2007 года, проведенных Советом по историческим исследованиям Кералы (KCHR, автономное учреждение) в Паттанаме, было обнаружено большое количество артефактов. [52] [53] [54] [55] [56] На данный момент KCHR завершил семь сезонов раскопок (2007–2014 годы) в Паттанаме. [57]
Идентификация Паттанама как Музириса вызывает разногласия среди некоторых историков Южной Индии. Когда KCHR объявил о возможной находке Музириса на основе находок в Паттанаме, это вызвало критику со стороны историков и археологов. Такие историки, как Р. Нагасвами , К. Н. Паниккар и МГС Нараянан, не согласились с идентификацией и призвали к дальнейшему анализу. [30] [49] [56] «Нас не интересует, был ли Паттанам Музирисом», - заявил недавно средствам массовой информации глава Керальского совета по историческим исследованиям. [58] Тем не менее, даже в последнем полевом отчете о раскопках (2013 г.) Паттанам прямо отмечен как Музирис. [59]
Хотя историк и академик Раджан Гуруккал высказался в пользу «спасения исторических реликвий в Паттанаме» KCHR, учитывая нарушение этого места из-за постоянного проживания и деятельности людей, он считает, что это [древние Музири] были не более чем колонией торговцев из средиземноморский. «Обилие материалов из Средиземноморья позволяет предположить, что торговцы прибыли сюда благодаря благоприятным муссонным ветрам и вернулись, используя следующий короткий период пребывания», — говорит он. Фидерные суда перевозили их между своими кораблями и пристанью, но было бы неправильно говорить, что это был сложный порт в городских условиях. В этом месте не было ни развитой администрации, ни какой-либо изысканности. «Я считаю, что это [Паттанам] был Музирис. Если бы это было где-то еще, пристань и колония Паттанама нашли бы упоминание в доступных записях», - говорит он. [60]
Археологические исследования показали, что Паттанам был портом, который часто посещали римляне, и имеет долгую историю проживания, восходящую к 10 веку до нашей эры. Его торговые связи с Римом достигли пика между I веком до нашей эры и IV веком нашей эры. [61]
Большое количество артефактов представляет собой морские контакты памятника со Средиземным, Красным морями и побережьями Индийского океана. Основные находки включают керамику, предметы гранильного искусства, металлические предметы, монеты, архитектурные руины, геологические, зоологические и ботанические останки. [59]
Основные находки в Паттанаме включают тысячи бус (из полудрагоценных камней), осколки римской амфоры, монеты эпохи Чера, изготовленные из медных сплавов и свинца, фрагменты чаш римских стеклянных колонн, terra sigillata, остатки длинной деревянной лодки. и связанные с ними столбики из тика и пристань из обожженного кирпича. [12] [62]
Самой примечательной находкой во время раскопок в Паттанаме в 2007 году стал кирпичный причальный комплекс с девятью столбами для стоянки лодок и посреди этого сильно разложившегося каноэ, прекрасно мумифицированного в грязи. Каноэ (длиной 6 метров) было сделано из Artocarpus hirsutus — дерева, распространенного на Малабарском побережье , из которого делают лодки. [63] Столбики, некоторые из которых до сих пор находятся в удовлетворительном состоянии, были изготовлены из тика. [64]
При раскопках в Паттанаме также были найдены три тамильско-брахмиских письма. Последняя тамильско-брахмийская надпись (датированная примерно 2 веком нашей эры, вероятно, с надписью «а-ма-на», что на малаялам означает «джайн») была найдена на ободе горшка в Паттанаме. Если перевод и смысл не ошибочны, это устанавливает, что джайнизм был распространен на Малабарском побережье, по крайней мере, со II века. Это первый случай, когда археологи обнаружили доказательства существования религиозной системы в древней Керале. [65]
ДНК-анализ образцов скелетов, обнаруженных в Паттанаме, подтвердил присутствие в Музирисе людей с западноазиатскими генетическими отпечатками в прошлом. Это считается показателем огромного международного значения, которое когда-то имел в прошлом древний портовый город. [66] Однако ASI был настроен более скептически, предполагая, что необходимы дополнительные исследования для подтверждения евразийского присутствия на этом месте. [67]
Проект «Наследие Музирис» - это туристическое предприятие Департамента туризма Кералы, направленное на восстановление исторического и культурного значения Музириса. Идея проекта возникла после обширных раскопок и открытий в Паттанаме, проведенных Советом исторических исследований Кералы. [68] Проект также охватывает различные другие исторически значимые места и памятники в центральной Керале.
Близлежащий участок Коттаппурам , форт 16-го века, также был раскопан (начиная с мая 2010 года) в рамках проекта «Наследие Музириса». [69]