Пьяченцкий собор был смешанным синодом духовных лиц и мирян Римско-католической церкви , который проходил с 1 по 7 марта 1095 года в Пьяченце . [1] [2]
Собор состоялся в конце поездки папы Урбана II по Италии и Франции, которую он совершил, чтобы подтвердить свою власть после спора об инвеституре с Генрихом IV, императором Священной Римской империи . На нем присутствовало двести епископов, а также 4000 других церковных деятелей и 30 000 мирян. [3] Большое количество присутствовавших потребовало проведения собора за пределами города.
Среди мирян, присутствовавших на собрании, была Евпраксия Киевская , дочь Всеволода I, князя Киевского . [4] Она встретилась с Урбаном II, и по его настоянию Евпраксия сделала публичное признание перед церковным собором. [4] Генрих, как она утверждала, держал ее против ее воли, заставлял ее участвовать в оргиях, предлагал ее своему сыну Конраду и пытался использовать ее в черной мессе . [4] Эти обвинения были подтверждены, в свою очередь, Конрадом, который заявил, что именно это было причиной его отвращения к своему отцу. [4]
Также присутствовали послы Филиппа I Французского , [5] которые прибыли, чтобы оспорить недавнее отлучение Филиппа из-за его незаконного развода и повторного брака с Бертрадой де Монфор : Филиппу было дано время до Пятидесятницы , чтобы исправить свое положение. [6] Остальная часть дел собора выражала довольно типичные церковные проблемы: во время собора было опубликовано по меньшей мере 15 канонов , включая осуждение ересей Беренгарии [ 7] и николаитов ; утверждение пресуществления , то есть физического присутствия Христа в Евхаристии ; осуждение антипапы Климента III и его сторонников; и запрет платы священникам за крещения, погребения или конфирмации.
Одним из величайших достижений Урбана II в Пьяченце была глубина детализации его Канонов, в частности Канонов с 1 по 7, законодательно закрепляющих всеобщее осуждение « симонии »: практики строительства с целью приобретения и приобретения посредством покупки, должности или рукоположения в Церкви. Церковные назначения, запятнанные симонией, были объявлены недействительными и бессильными. Однако сдержанное отношение было проявлено к тем, кто был рукоположен симониями, которые сами не были симониями и не имели предварительного знания о том, что человек, рукоположивший их, не имел фактических церковных полномочий для этого. Аналогичным образом, церкви, купленные родителями для своих детей, были разрешены оставаться в ордене; как и дети, рукоположенные таким образом, но с изъятием бенефициев (официальной финансовой поддержки из Рима). [8]
Оглядываясь назад, наиболее важными участниками были послы, отправленные византийским императором Алексеем I Комниным . Алексий был отлучен от церкви Григорием VII и прошел через ряд восстановлений в Церкви, но Урбан в конечном итоге снял отлучение, когда он стал папой в 1088 году, и отношения между Востоком и Западом были, по крайней мере, временно дружественными. [9] Византийская империя потеряла большую часть своей территории в Малой Азии из-за турок-сельджуков после битвы при Манцикерте в 1071 году, и Алексий надеялся, что западные рыцари смогут помочь ему восстановить ее. Услышав просьбу византийских послов, [10] Урбан попросил присутствующих оказать помощь византийскому императору. [11] Однако вполне вероятно, что Урбан мог иметь некоторую идею об экспедиции на Восток до просьбы Алексия, поскольку Григорий VII также дважды призывал к ней, но безуспешно. [12]
Большая часть информации о соборе в Пьяченце исходит от летописца Бернальда Констанцского , который мог [13] присутствовать , а мог и не присутствовать. [14] Ни один из сохранившихся современных византийских источников не считает, что послы были достаточно важны, чтобы их упоминать, хотя многие византийские источники того времени уже не существуют. Например, собор упоминается летописцем XIII века Феодором Скутариотом , [15] который цитирует ныне утерянные современные работы.