stringtranslate.com

Евреи, вступившие в смешанные браки во время Холокоста

Во время Холокоста немецкое правительство было более снисходительным к евреям , состоявшим в браке с неевреями. Как правило, еврейские супруги в « привилегированных смешанных браках » были частично освобождены от антиеврейского законодательства и до начала 1945 года в значительной степени были избавлены от депортации в гетто , концентрационные лагеря или лагеря смерти . Нюрнбергские законы , запрещавшие немцам вступать в смешанные браки с евреями, не расторгали браки существующих немецко-еврейских пар, хотя они по-прежнему находились под огромным давлением нацистской партии , которая призывала их развестись, чтобы положить конец правовой защите еврейского партнера. С уровнем выживаемости, значительно превышающим таковой у других евреев, более 90% смешанных евреев в Германии и оккупированной немцами Европе смогли избежать убийства нацистами во время Второй мировой войны .

Эффекты

Запрет на смешанные браки

Среди преимуществ жизни в «привилегированном смешанном браке» было освобождение от обязанности носить желтую звезду . [1]

Нюрнбергские законы 1935 года запретили браки между евреями и лицами «немецкой крови». Существующие браки не были расторгнуты. [1] В Протекторате Богемии и Моравии браки между евреями и немцами были запрещены после немецкого вторжения в марте 1939 года, но евреи и этнические чехи могли вступать в брак до марта 1942 года. [2]

Исключения

В Германии браки между еврейской женщиной и мужчиной «немецкой крови», в которых дети воспитывались без еврейской веры, считались «привилегированными смешанными браками». Еврейские женщины в таких браках получали лучший паек, чем другие евреи, и были освобождены от множества нацистских указов. [1] Даже «непривилегированные смешанные браки» приносили важные привилегии, такие как право еврейского партнера не быть депортированным. [3]

С одобрения Адольфа Гитлера Герман Геринг в конце декабря 1938 года создал привилегированную категорию смешанных браков. Эта категория предоставляла освобождение от некоторых мер преследования семьям с мужьями-неевреями и семьям с детьми, воспитанными как неевреи из-за их предполагаемой более тесной связи с немецким «Volksgemeinschaft». В результате эти семьи были избавлены от гетто. [4]

В начале Второй мировой войны еврейские супруги, состоявшие в привилегированных смешанных браках, были освобождены от ограничений в еде и не обязаны были носить желтый значок, который был обязателен для всех евреев после сентября 1941 года. [5] Эти исключения были призваны придать видимость легитимности преследованию евреев нацистским режимом и создать раскол внутри еврейской общины. [6]

В Нидерландах все смешанные пары были освобождены от депортации до сентября 1942 года, после чего еврейские мужчины без детей больше не были освобождены. Семьи должны были зарегистрироваться в органах власти, чтобы получить освобождение. [7] В Словацком государстве [8] и Независимом государстве Хорватия смешанные евреи в основном были освобождены от депортации. [9] Даже если освобождения от депортации не существовало, евреи в смешанных браках часто получали помощь от нееврейских родственников, что позволяло им скрываться и выживать. [7]

Другие формы преследования

Вместо депортации, многие смешанные евреи в Великой Германии были призваны в принудительные трудовые батальоны с организацией Тодта . [1] Во время Fabrikaktion 1943 года многие смешанные немецкие евреи были арестованы. Никто из них не был депортирован; [1] некоторые историки утверждают, что этот результат был результатом протеста на Розенштрассе . [10] В 1943 году гестапо приказало депортировать тех евреев, чьи браки распались ; в результате в январе 1944 года около 1000 евреев были депортированы в гетто Терезиенштадт . Большинство из них погибли после перевозки в концентрационный лагерь Освенцим . [1] В январе 1945 года освобождение от депортации было отменено, и многие смешанные евреи были депортированы в гетто Терезиенштадт. Однако большинство из них пережили войну. [1]

В некоторых случаях гестапо арестовывало смешанных евреев или их нееврейских супругов по сфабрикованным обвинениям, часто как предлог для кражи их имущества. [1] [2]

Давление на развод

Смешанные семьи сталкивались с сильным давлением развода, особенно те, в которых партнером-неевреем была женщина. [1] [2] Нееврейский партнер часто сталкивался с потерей работы или имущества из-за ариизации . [1] С осени 1944 года многие партнеры-неевреи в смешанных браках были призваны на принудительные работы. [1] В Протекторате Богемии и Моравии некоторые чешские мужчины, женатые на еврейских женщинах, были отправлены в исправительно-трудовой лагерь и им обещали освобождение, если они согласятся на развод. [2] В Великой Германии историки оценивают уровень разводов от 7 до 10 процентов. [11]

Статистика

В Амстердаме у смешанных евреев риск смерти был на 59% ниже, чем у тех, кто не состоял в смешанном браке. [7] Согласно официальной статистике, к сентябрю 1944 года 98 процентов выживших немецких и австрийских евреев состояли в смешанных браках. [1] [12] Более 90 процентов смешанных евреев из Великой Германии пережили войну. [13] Бенджамин Фроммер подсчитал, что большинство смешанных евреев в Богемии и Моравии пережили нацистскую оккупацию, если они не были разведены или овдовели. [2]

Последствия

После Холокоста смешанные браки столкнулись с отношением других евреев и еврейских организаций, которые не одобряли смешанные браки. [14] [15]

Ссылки

  1. ^ abcdefghijkl Стрнад, Максимилиан (2015). «Судьба выживания — смешанные браки немецких евреев на последнем издыхании «Тысячелетнего рейха»". Dapim: Исследования Холокоста . 29 (3): 173–196. doi :10.1080/23256249.2015.1082806. S2CID  163076737.
  2. ^ abcde Фроммер, Бенджамин (2020). «Привилегированные жертвы: смешанные браки между евреями, чехами и немцами в нацистском протекторате Богемия и Моравия». В Эдгар, Адриенна; Фроммер, Бенджамин (ред.). Смешанные браки из Центральной Европы в Центральную Азию: смешанные семьи в эпоху крайностей . Издательство Университета Небраски. С. 47–82. ISBN 978-1-4962-0211-6.
  3. ^ Раггам-Блеш, Михаэла (2019). ««Привилегированные» под нацистским правлением: судьба трех смешанных семей в Вене». Журнал исследований геноцида . 21 (3): 378–397. doi : 10.1080/14623528.2019.1634908 . PMC 6817312. PMID  31708684 . 
  4. ^ Стрнад. (2019). Вопрос пола! Пространства насилия и реакции на Хрустальную ночь в еврейско-нееврейских семьях. В «Новых перспективах Хрустальной ночи» (стр. 59). Purdue University Press. https://www.jstor.org/stable/j.ctvh9w1k7.7
  5. ^ . Постановление имперского министерства продовольствия и сельского хозяйства от 11 марта 1940 г., Nürnberger Dokumente (Institut für Zeitgeschichte), NI 14581; Постановление полиции об обязательном выявлении евреев, 1 сентября 1941 г., в Reichsgesetzblatt (RGBl.) I 1941, с. 547
  6. ^ Альфред Готвальдт и Диана Шюлле, Die «Judendeportationen» aus dem Deutschen Reich 1941–1945. Eine kommentierte Chronologie (Висбаден: Marixverlag, 2005).
  7. ^ abc Таммес, Питер (2017). «Пережить Холокост: социально-демографические различия среди евреев Амстердама». Европейский журнал народонаселения . 33 (3): 293–318. doi : 10.1007/s10680-016-9403-3 . PMC 5493707. PMID  28725097 . 
  8. ^ Уорд, Джеймс Мейс (2002).«Люди, которые этого заслуживают»: Йозеф Тисо и президентское освобождение. Nationalities Papers . 30 (4): 571–601. doi : 10.1080/00905992.2002.10540508. ISSN  1465-3923. S2CID  154244279.
  9. ^ Хоппенбрауэрс, Франс (2004). «Основная жертва: католический антисемитизм и холокост в Центральной Европе». Религия, государство и общество . 32 (1): 37–51. doi :10.1080/0963749042000182078. S2CID  54691262.
  10. ^ Грюнер, Вольф; Маркум, Урсула (2003). «Акция на фабрике и события на Розенштрассе в Берлине: факты и вымыслы о 27 февраля 1943 года: шестьдесят лет спустя». Central European History . 36 (2): 179–208. doi :10.1163/156916103770866112. ISSN  0008-9389. JSTOR  4547298. S2CID  146326322.
  11. ^ Бьюки 2010, стр. 94.
  12. ^ Bukey, Evan Burr (2010). «Эпилог и выводы». Евреи и смешанные браки в нацистской Австрии . Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-49729-9.
  13. ^ Бьюки 2010, стр. 133.
  14. ^ Стрнад, Максимилиан (2020). «Петиция о «равном обращении»: борьба смешанных браков, переживших Холокост в послевоенной Германии». В Каплан, Томас Пегелов; Грюнер, Вольф (ред.). Сопротивление преследованиям: евреи и их петиции во время Холокоста . Berghahn Books. ISBN 978-1-78920-720-0.
  15. ^ Иехудай, Ори (2020). ««Сомнительные случаи»: смешанные семьи в еврейском мире после Холокоста». Иммигранты и меньшинства . 38 (1–2): 27–53. doi : 10.1080/02619288.2020.1794839 .

Дальнейшее чтение