Universalis Ecclesiae —папская булла,которойПапа Пий IXвоссоздалримско-католическуюепархиальную иерархию вАнглии, которая была упразднена со смертью последнегоМарианскогоепископа во время правленияЕлизаветы I.Епархиям были даны новые названия, поскольку старые использовалисьАнгликанской церковью. Булла вызвала значительныеантикатолические настроениясредианглийских протестантов.
Когда католики в Англии были лишены нормальной епископской иерархии, их общая пастырская забота была поручена сначала священнику с титулом протоиерея (фактически апостольскому префекту ), а затем, с 1623 по 1688 год, одному или нескольким апостольским викариям. епископы титульных кафедр управляют не от своего имени, как это делают епархиальные епископы, а временно от имени Папы. Сначала на все королевство был один викарий, позже их число было увеличено до четырех, закрепленных соответственно за Лондонским округом , Мидлендским округом , Северным округом и Западным округом . Число викариатов увеличилось вдвое в 1840 году и стало восемь: апостольские викариатства Лондонского округа, Западного, Восточного и Центрального округов, а также округов Уэльса, Ланкашира, Йоркшира и Севера. [1]
Правовое положение католиков в Англии и Уэльсе было изменено к лучшему Законом о помощи римско-католической церкви 1829 года , и английские католики, численность которых раньше сократилась до нескольких десятков тысяч, в XIX веке приняли тысячи новообращенных из англиканства и миллионы ирландских иммигрантов - католиков, так что католики стали составлять около 10% общего населения Англии и значительно большую долю прихожан церкви. [2]
В ответ на петиции местного духовенства и мирян Папа Пий IX издал буллу Universalis Ecclesiae , восстанавливающую нормальную епархиальную иерархию. [3] Причины, изложенные в булле, таковы: «Принимая во внимание действительное состояние католицизма в Англии, размышляя о значительном числе католиков, число которых с каждым днем увеличивается, и отмечая, как изо дня в день устраняются препятствия, которые в основном противостояли распространение католической религии. Мы поняли, что пришло время восстановить в Англии обычную форму церковного правления, свободно установленную в других странах, где никакая конкретная причина не требует служения апостольских викариев». [4]
Лондонский округ стал столичной Вестминстерской епархией и Саутваркской епархией ; Северный округ стал епархией Хексема ; Йоркшир стал епархией Беверли ; округ Ланкашир стал епархиями Ливерпуля и Солфорда ; валлийский округ (который включал соседнюю английскую территорию) стал двумя епархиями Меневии и Ньюпорта и Шрусбери ; Западный округ стал епархиями Клифтона и Плимута ; Центральный округ стал епархиями Ноттингемской и Бирмингемской ; и восточный округ стал епархией Нортгемптона . Таким образом, восстановленная иерархия состояла из одного митрополита-архиепископа и двенадцати епископов-суфраганов.
Кафедры, назначенные таким образом новым католическим епархиальным епископам Англии, не соответствовали епархиям дореформации , а вместо этого были вновь созданными. Таким образом, католического архиепископа Кентерберийского не должно было быть. Вместо этого была создана Вестминстерская епархия со своим собственным архиепископом. Архиепископ Вестминстерский также не был объявлен примасом всей Англии. Однако он и его преемники считают себя преемниками католических архиепископов Кентерберийских. Соответственно, геральдический герб Вестминстера с мантией аналогичен геральдическому гербу Кентерберийского, при этом Вестминстер утверждает, что имеет больше прав на отображение мантии, которое больше не предоставляется архиепископу Кентерберийскому . [5] [6]
В булле Universalis Ecclesiae не указывалась причина выбора создания новых епархий вместо восстановления старых. Главным фактором, вероятно, стал закон, принятый при короле Георге IV в 1829 году, [7] который «запрещал использование старых титулов, за исключением духовенства протестантской церкви, установленного законом». [8]
Джон Генри Ньюман заявил:
«Второй храм возвышается на руинах старого. Кентербери ушел, и Йорк ушел, и Дарем ушел, и Винчестер ушел. Было больно расставаться с ними. Мы цеплялись за видение прошлого величия, и не поверил бы, что это могло сойти на нет, но Церковь в Англии умерла, и Церковь снова оживает, Вестминстер и Ноттингем, Беверли и Хексем, Нортгемптон и Шрусбери, если мир просуществует, будут такими музыкальными для слуха именами. как волнует сердце, как слава, которую мы потеряли; и Святые восстанут из них, если Бог того пожелает, и Врачи снова дадут закон Израилю, а Проповедники призовут к покаянию и справедливости, как в начале. " [2]
В отличие от того, что было сделано в Англии и Уэльсе, когда в 1878 году нормальная католическая иерархия была восстановлена в Шотландии , где устоявшаяся реформатская церковь не имела епископата, старые епархии были восстановлены; до этого католики в Шотландии находились, как и в Англии и Уэльсе, под пастырской опекой апостольских викариев. Первый апостольский викарий Шотландии был назначен в 1694 году, [9] а в 1727 году страна была разделена на два викариата: округ Лоулендс и округ Хайлендс, [10] которые в 1827 году стали тремя викариатами: восточным, западным и северным. [11]
В Ирландии Католическая церковь непрерывно сохраняла преемственность на старых кафедрах, при этом на параллельную преемственность, при поддержке правительства, претендовала Ирландская церковь .
В своем первом пастырском письме в качестве архиепископа Вестминстерского Уайзман написал фразу, часто цитируемую позже: «Католическая Англия вернулась на свою орбиту на церковном небосклоне». [12]
Публикация буллы была встречена вспышкой враждебности. Журнал «Реформация» опубликовал статью под заголовком «Упадок папства». [13] Шествия «Нет папству» прошли по всей Англии, а окна католических церквей были разбиты. [14] Ночь Гая Фокса оказалась центром гнева, о чем свидетельствуют сожжения чучел нового архиепископа Уайзмана и Папы. На рынке Фаррингдон было обработано 14 чучел от Стрэнда и через Вестминстерский мост до Саутварка , а обширные демонстрации прошли по всему пригороду Лондона. [15] Чучела двенадцати новых английских католических епископов были выставлены напоказ через Эксетер, который уже стал ареной серьезных общественных беспорядков в каждую годовщину Пятой годовщины. [16] Джозеф Дрю из Уэймута ответил резкой критикой в своем эссе «Папство против Папы, обращение к протестантам» [17] и в своих сатирических стихах «Видение Папы»; или «Отдых в Ватикане» , [18] оба опубликованы в 1851 году. Лорд Джон Рассел , премьер-министр, опубликовал письмо, протестующее против наглости «папской агрессии». [19]
Парламент принял Закон о церковных титулах 1851 года , объявляя уголовным преступлением использование любым епископским титулом любого города, поселка или места, или любой территории или района (под любым обозначением или какое бы то ни было описание) в Соединенном Королевстве». Однако этот закон так и остался мертвой буквой и был отменен 20 лет спустя.
В 1861 году название епархии Хексхэма было изменено на Хексхэм и Ньюкасл. В 1878 году Беверли был разделен на две новые епархии: Лидс и Мидлсбро , первоначальная епархия вымерла. Портсмутская епархия была образована в 1882 году путем разделения Саутваркской епархии на Саутваркскую и Портсмутскую епархии. В 1895 году епархия Ньюпорта и Меневии была разделена на епархию Ньюпорта (позже ставшую в 1916 году архиепархией Кардиффа) и епархию Меневии .
Таким образом, в столичной Вестминстерской епархии стало пятнадцать суфражистских кафедр, что является самым большим числом в мире. [20] Соответственно, Апостольским письмом Si qua est от 28 октября 1911 года Папа Пий X учредил новые провинции Бирмингем и Ливерпуль , сделав эти две епархии столичными архиепархиями. Под Вестминстером остались суфражистские кафедры Нортгемптона, Ноттингема, Портсмута и Саутварка; к Бирмингему были приписаны Клифтон, Ньюпорт, Плимут, Шрусбери и Меневия; а также в Ливерпуль, Хексэм и Ньюкасл, Лидс, Мидлсбро и Солфорд. [20]
В течение многих лет считалось, что разделение необходимо, но всегда существовал страх вызвать разъединение, особенно если, как во времена до Реформации, разделение будет между севером и югом. Этого удалось избежать, проигнорировав прецедент Йорка и Кентербери и создав три провинции вместо двух. Согласно новой Апостольской конституции, архиепископу Вестминстерскому было предоставлено право «быть постоянным председателем собраний епископов всей Англии и Уэльса, и по этой причине он будет созывать эти собрания и председательствовать на них». согласно правилам, действующим в Италии и других странах». [20] Он стоит выше двух других архиепископов.
Вместо естественного географического деления на северную, центральную и южную провинции, образованного путем проведения линии от Хамбера до реки Мерси и другой от реки Уош до Бристольского канала , Вестминстерская или восточная провинция и Бирмингем или Западная провинция простирается с юго-востока и юго-запада до Хамбера и Мерси соответственно. Таким образом, северная провинция примыкает к двум другим, что приводит к более тесному взаимодействию всех трех.
В дореформационные времена в 787 году была предпринята попытка создать третью английскую провинцию, примерно охватывающую англосаксонское королевство Мерсия , с митрополичьей кафедрой в Личфилде, но в 803 году она была оставлена, и епископы центральной Англии снова были подчинён Кентербери.