Самоубийство Аякса Вазы

Ваза « Самоубийство Аякса» чернофигурного мастера Эксекиаса изображает самоубийство Аякса — это шейная амфора , расписанная в чернофигурном стиле. Сейчас она находится в музее-замке Булонь-сюр-Мер во Франции. Художник Эксекиас создал эту работу в Афинах в конце архаического периода , около 540–530 гг. до н. э. Сцена показывает Аякса , готовящегося к самоубийству. Аякс появляется в центре, склонившись над своим мечом, который он вонзает в землю. С одной стороны от него растет дерево, а с другой — его доспехи (шлем обращен к сцене, а горгонейон на щите смотрит на зрителя). В верхней части сцены и в нижней части амфоры есть линия геометрического орнамента.

Джеффри Хервит предположил, что дерево является примером «жалкого заблуждения» ^[1], хотя эта идея была решительно оспорена Джоном Мэдденом ^{[2] .}

Хотя версия Самоубийства Аякса Эксекия особенно хорошо известна, сохранились и другие примеры этой сцены, написанные другими вазописцами. К ним относятся краснофигурная сцена в килике (винной чаше), приписываемая художнику Бригоса (ок. 490 г. до н. э.) в Музее Гетти, и краснофигурная сцена на этрусском чашечке-кратере (ок. 400-350 г. до н. э.), которая сейчас находится в Британском музее.

Эксекиас

Эксекий был известным древнегреческим чернофигурным вазописцем. Его работы обычно основывались на сценах Троянской войны . Аякс появляется на его работах чаще, чем на работах любого другого греческого художника. ^[3] Аякс предположительно родился на острове Саламин , откуда, как полагают, родом Эксекий. Некоторые ученые предполагают, что эта связь является одной из причин, по которой Эксекий так часто выбирает для изображения Аякса. Эксекий известен тем, что умеет очень хорошо показывать напряжение и эмоции в сценах. ^[3]

Миф

Аякс считался вторым величайшим героем Трои после своего кузена Ахилла . После смерти Ахилла Аякс и Одиссей спорят о том, кто должен получить его доспехи. Когда доспехи отдают Одиссею, Аякс сходит с ума. Он убивает греческий скот, полагая, что это греки. Как только он осознает, что он сделал, он совершает самоубийство. ^[4] Аякс считает, что после инцидента со скотом, самоубийство — единственный способ сохранить свой статус героя и не опозорить своего благородного отца Теламона . ^[5]

Подробности

Большинство сцен в греческом искусстве являются кульминацией истории, например, сражения и другие активные субъекты. Однако Эксекий решает показать Аякса, готовящегося к самоубийству, чего не делают другие известные изображения этого события. Существуют и другие изображения самоубийства Аякса, включая среднепротокоринфский арибаллос , афинский гребень из слоновой кости и коринфские вазы шестого века. Все они показывают Аякса, когда он уже совершил акт падения на свой меч. Эксекий показывает Аякса, вонзающего свой меч в землю. Он обнажен, что показывает его уязвимость в этот момент. Одна пальма добавляет изолированности сцене. ^[3]

Ссылки

^ Hurwit, Jeffrey M (1982). «Пальмы и патетическое заблуждение в архаической греческой поэзии и искусстве». Classical Journal . 77 (3): 193–199.
^ Мэдден, Джон (1983). «Пальмы не плачут: ответ профессору Хурвиту и заметка о смерти Приама в греческом искусстве». The Classical Journal . 78 (3): 193–199.
^ abc Мур, Мэри (октябрь 1980 г.). «Эксекий и Аякс Теламониан». Американский журнал археологии . 84 (4): 417, 431, 432, 434. doi :10.2307/504070. JSTOR 504070. S2CID 192642160.
^ Мур, Мэри (октябрь 1980 г.). «Эксекий и Аякс Теламониан». Американский журнал археологии . 84 (4): 417, 431, 432, 434. doi :10.2307/504070. JSTOR 504070. S2CID 192642160.
↑ Коэн, Дэвид (апрель 1978 г.). «Образы Софокла: исследование самоубийства Аякса». Греция и Рим . 25 (1): 24–36. doi :10.1017/S0017383500019355. JSTOR 642269. S2CID 162537362.