stringtranslate.com

Вакейрос де альсада

Вакейрос де Альсада ( астурийское : Vaqueiros d'Alzada, «кочевые пастухи » на астурийском языке, от их слова, обозначающего корову, родственного испанскому Vaquero ) — кочевой народ на севере Испании в горах Астурии и Леона , который традиционно практикует сезонное перегонку скота.

Вакейрос имеют культуру, отличную от их астурийских и леонских соседей, не принадлежащих к вакейру, и их часто можно отличить по фамилиям, многие из которых уникальны для Вакейрос, включая Алонсо, Ардура, Арнальдо, Бердаско, Бото, Кальсон, Фейто, Ганседо, Гайо, Лоренсес, Паррондо, Редруэлло, Рисго, Сирго и Вердаско и другие. [2]

Распределение

Карта Вакейро-Браньяс

Исконная территория Вакейрос находится в западной Астурии и северо-западном Леоне. Традиционные общины, или бранья , вакейрос можно найти в астурийских муниципалитетах Бельмонте-де-Миранда , Кангас-дель-Нарсеа , Кудильеро , Хихон , Госон , Лланера , Навиа , Овьедо , Правия , Лас-Регерас , Салас , Сьеро , Сомьедо , Теверга. , Тинео , Вальдес, Астурия , Вильяон и леонские комарки Ласиана , Оманья , Эль-Бьерсо и Бабия (исп.). [3] [4]

Диаспора есть по всей Испании, Латинской Америке и Соединенным Штатам , особенно большая диаспора находится в Мадриде. Большие области иммиграции вакейро можно найти на Кубе , в Аргентине , Мексике и Франции , а также значительное население в штатах Флорида , Нью-Йорк , Западная Вирджиния и на западе Соединенных Штатов , особенно в Неваде . [5] [6] [7] [8]

История

Имя

Слово Vaqueiro является экзонимом , и до недавнего времени этот термин нечасто использовался самими вакейрос. На территории Вакейро и в близлежащих районах термин Vaqueiro используется исключительно для обозначения вакейрос де Алсада и имеет коннотации расы и этнической принадлежности вместо профессии. [9] De Alzada был добавлен Гаспаром Мельчором де Ховельяносом, чтобы помочь отличить вакейрос от скотоводческого населения, не являющегося вакейрос. Оно происходит от астурийского глагола alzar , поднимать или подниматься, после того, как Ховельянос заметил, что вакейрос поднимали или поднимали свои дома каждое лето на более высокие летние браньяс. [10] Полное название Vaqueiros de Alzada , которое чаще всего используется во внешних источниках, нечасто используется в Астурии и Леоне.

Вакейрос называют не-вакейрос, живущих в долинах, ксалдо , а не-вакейрос, живущих на побережье, как марнуэтос , марануэтос или маринуетос , хотя в последние годы термин марнуэто все больше вышел из употребления в пользу обозначения всех невакейрос, как ксалдос . [11]

Происхождение

Точное происхождение вакейрос неизвестно. Невакейрос исторически считали, что вакейрос являются потомками мусульманских морисков , в частности морисков из Альпухарраса , хотя большинство антропологов считают это маловероятным. [12]

Ранние отчеты

У вакейрос нет традиции письма, поэтому у них нет собственных ранних письменных документов.

Первое конкретное письменное упоминание о вакейрос относится к 1433 году н. э. в расписке графа Луны (эс), в которой подробно описывались его выплаты группе вакейрос, мигрировавших в Лациану. 52 года спустя, в 1485 году н. э., в письменном отчете о нападениях на вакейрос и их скот упоминается, что вакейрос считают себя народом. [13]

Большая часть ранней письменной истории вакейрос зафиксирована в гражданских делах, возбужденных вакейрос против дискриминации, физических нападений и кражи земель.

Современный

Привлечение мужчин вакеиру было основной причиной ассимиляции вакейрос в общество, не принадлежащее к вакейру. [14] Во время гражданской войны в Испании важные бранья Вакеиро были сожжены в боях, в том числе Эль-Пуэрто (Сомиедо) [15] и Торрестио (эс) в Бабии, которые сгорели в 1937 году. [4]

Первая свадьба и фестиваль вакейру состоялись в 1958 году.

С 1960-х по 1980-е годы последние из кочевых браньяс стали оседлыми. Хотя лишь немногие целые браньяс все еще кочевые, в общине Вакейро на территории Вакейро все еще существует сезонное перегоны скота. [16]

Совет культуры вакейро был основан в 2016 году в районе Эль-Певидаль в Саласе и в том же году провел свой первый Форум культуры вакейро. [17]

Демография

Точное число вакейро, на территории Вакейро и за рубежом, неизвестно, и большинство последних оценок относятся к концу 20-го века. По оценкам 1965 года численность вакейро в Астурии составляла около 15 000 человек [18] , а по оценкам 1980 года в Астурии насчитывалось 6 448 вакейро. [9]

В диаспоре проживает больше вакейро, чем осталось на территории Вакейро, и, по оценкам, больше всего вакейро проживает только в Мадриде. [6]

Перегонка скота

Дом в летней бревенчатой ​​местности Лас-Табиернас, 1927 г.

Традиционно народ вакейро практикует перегон скота со своим скотом, вака роха , астурийским горным скотом , но большинство вакейро сегодня стали оседлыми, и многие ассимилировались в не-вакейро общество. [19] Вакейро проводят летние месяцы в летних браньяс в Кантабрийских горах , а зимние месяцы в зимних браньяс, ближе к побережью Кантабрийского моря . Перегон скота вакейро можно отличить от перегона скота не-вакейро тем, что все вакейро традиционно жили в браньяс круглый год, которые они считали своим настоящим домом и родовой землей , тогда как не-вакейро скотоводы не жили со своими семьями в своих браньяс, которые служили просто сезонными пастбищами. [20]

Вакейрос, которые живут в браньяс дальше на восток, проводят больше времени в летних браньяс, с апреля по октябрь, в то время как вакейрос, которые живут в более западных браньяс, проводят больше времени в зимних браньяс, проводя в летних браньяс только с июня по август. [21] Есть меньшинство вакейрос, которые участвуют в более коротких перегонах скота, причем летние браньяс также расположены недалеко от побережья и ближе к зимним браньяс, особенно в Тинео и Кангас-дель-Нарсеа.

Арриерия

Значительное меньшинство вакейрос участвовало в торговле и перевозке товаров на мулах , называемых arriería и trajinería . Вакейрос, которые участвовали в arriería, перевозили товары между Астурией и Кастилией, в то время как вакейрос, которые участвовали в trajinería, работали по более коротким маршрутам. [22] В последующие века вакейрос, которые участвовали в arriería, также перевозили путешественников между Мадридом и Астурией пешком или на мулах. [2]

Экономика

Традиционно вакейро зарабатывали на жизнь продажей телят на ярмарках крупного рогатого скота. Дополнительный доход приносила продажа льна, масла, молока и сыров на рынках городов, не относящихся к вакейро. [23]

Культура

Религия

Хотя вакейрос считают себя католиками , вакейрос традиционно практикуют смесь католицизма и традиционной народной религии . [24] Вакейрос исторически считались «плохими христианами» за свои убеждения и преданность своим животным и подвергались преследованиям со стороны Церкви. [25]

Вакейрос почитают свою святую покровительницу, Деву Деву дель Асебо , Деву Падуба, святилище которой находится в Кангас-дель-Нарсеа, наряду со Святым Антонием (как Антонием Падуанским , так и Антонием Великим ). [26] Верования вакейрос также включают поклонение предкам анимас , душам умерших. [27]

Религия вакейро определяет существа и предметы как благословенные или проклятые и делит мир на три области: небо, землю и подземелье, на которые делится каждое живое существо и неживые вещи, включая природные явления, дни недели и фазы луны. [28] Болезни и несчастья вызваны беспорядком этих областей. [29] Исцеление вакейро использует духовных целителей и традиционную медицину для поддержания всеобщего порядка. [30] Христианская концепция ада чужда вакейро. [31] Хотя мир вакейро разделен на небо, землю и подземелье, ад не связан с подземельем и не имеет пространственного расположения. Вместо этого «плохое место» связано со страданиями и несчастьями жизни. [32]

Родство

Могилы Вакейро
Могилы Вакейро с семейным домом и браней в Браньяконге

Общество вакейро в значительной степени патрилинейное и патрилокальное . [33] Оно опирается на систему casa , или дома, как систему наследования и как более широкую духовную концепцию. Дом включает в себя его живых членов, умерших членов, предков, физические дома, землю, связанную с физическими домами, животных дома и все физические вещи дома. [30] Глава дома несет ответственность за принятие лидерских и финансовых решений для дома, и лидерство передается полностью, когда предыдущий глава умирает, или частично, когда предыдущий глава не в состоянии выполнять обязанности главы дома. [34] Дом может быть унаследован только одним человеком, а не делиться домом, и глава может выбрать любого, кому передать дом, независимо от возраста или пола, хотя он почти всегда передается старшему сыну . [35]

Браки традиционно устраивались , и целью семьи невесты было выдать ее замуж в дом более престижный, чем их собственный . [36] [37] [38] Браки устраивались с нейтральным посредником, [38] и семья невесты давала приданое , которое часто состояло из скота или сельскохозяйственных продуктов, но никогда не из земли. [36] Вакейрос традиционно эндогамны в пределах своей этнической группы, вступая в брак только с другими вакейрос, и экзогамны между домами, вступая в брак только за пределами дома. [38]

Дома вакейро имеют названия, которые отделены от их фамилий. [39] За пределами дома вакейро называют по названию их дома, [30] и после их смерти название их дома вместе с названием их браньи указывается на их могиле рядом с их именем и фамилией. [39] [40]

Танцевальная группа «Вакейрос» в Хихоне , начало 1920-х годов.

Музыка

Самая популярная форма музыки вакейро — вакейрада , стихи обычно располагаются в размере 3/8 или 6/8 и характеризуются сложными ритмами на пандейру , традиционном рамочном барабане . Популярным инструментом, уникальным для вакейро, является пайэльа или пайетса , железная кастрюля, длинная ручка которой ударяется большим металлическим ключом для создания звука, на которой обычно играет старейшина вакейро. [41] [42] [43]

Язык

Традиционно вакейрос говорят на собственном диалекте астурлеонского языка , который больше всего похож на диалект палиуэсу , за исключением самых восточных вакейрос, которые мигрируют между Торрестио и говорят на собственном диалекте, который больше похож на центральный диалект астурлеонского языка. [4] [44] [45] Че вакейра (эс) характерна для диалекта вакейрос и названа в честь вакейрос. [46] Сегодня большинство вакейрос говорят по-испански .

Сельское хозяйство и кухня

Кочевые вакейрос занимались натуральным хозяйством и занимались подсечно-огневым земледелием , что является редкой практикой в ​​Испании. [47] Вакейрос обычно выращивают клевер , пшеницу , люцерну , рожь , кукурузу и картофель . [48] Появление кукурузы сильно повлияло на сельское хозяйство вакейрос, поскольку кукуруза растет быстрее, чем пшеница или другие основные продукты питания. [49] [50] Большая часть того, что выращивают вакейрос, предназначена для потребления их скотом . [48] В домах вакейрос традиционно держали двух свиней и забивали одну раз в год в праздничный день. [36] Вакейрос не часто забивали свой собственный скот, за исключением ритуальных жертвоприношений. [51]

Самая символичная еда культуры вакейро — гурупу , смесь кукурузной муки, супа и бекона. Пулиентас , блюдо из кукурузной муки, смешанной с картофелем и водой, также является популярной едой вакейро. Куаяда — распространенный молочный продукт, употребляемый в пищу семьями вакейро. Поскольку пшеничная мука часто была непомерно дорогой для вакейро, пшеничный хлеб ели в особых случаях, например, пан дель чору , пшеничный хлеб, употребляемый в пищу в дни свадеб. [52]

Дискриминация и расизм

Дискриминация в отношении вакейрос была зафиксирована почти с первого письменного упоминания вакейрос. Вакейрос были изолированы в большинстве общественных мест, особенно в церкви, и им было запрещено баллотироваться на местные должности или голосовать. Поскольку вакейрос были кочевниками и жили в браньясах, некоторые вакейрос не платили налоги или десятину , что привело к принудительному переходу вакейрос на оседлый образ жизни в целях сбора налогов. [53]

Церковь Браньялонга с заделанной дверью слева, которая раньше была дверью для Вакейрос.

На протяжении большей части своей известной истории вакейрос считались отдельной и низшей расой по сравнению с астурийцами и леонцами, не являющимися вакейрос, а концепция чистоты крови использовалась для угнетения вакейрос на том основании, что они были низшей расой. [54] В 1551 году рехидор дон Диего дас Маринас приказал кастрировать мужчин вакейрос, чтобы помешать вакейрос размножаться. [55] Вакейрос были объектами научного расизма , в частности, случай в начале 20-го века, когда вакейрос из бранья Буспола в Саласе стали объектами френологических исследований, в которых их считали «монголоидами». [56] Ученые, изучающие расы, и их соседи, не являющиеся вакейрос, считали вакейрос брахицефалами из-за инбридинга, хотя было доказано, что они не более брахицефалы, чем соседние популяции, не являющиеся вакейрос. [57]

Сегрегация вакейрос происходила в церквях, на кладбищах, в барах и на праздничных фестивалях. [53] Ранняя церковная сегрегация чаще всего представлялась как классовая сегрегация между дворянами, крестьянами и вакейрос, при этом вакейрос находились на самой нижней ступени иерархии, и в конечном итоге превратилась в этническую сегрегацию, разделяющую не-вакейрос и вакейрос. [58] В барах вакейрос не разрешалось пить из стаканов, вместо этого их заставляли пить из чашек, сделанных из рогов животных. [59] В 1844 году был принят закон, объявляющий сегрегацию незаконной, однако он в значительной степени игнорировался и мало что сделал для сдерживания сегрегации вакейрос. [2] Трудно сказать, когда именно закончилась сегрегация вакейрос, но есть сообщения о сегрегированных церквях вплоть до 1955 года. [60]

Эпидемия самоубийств среди вакейрос продолжается по крайней мере с 1960-х годов, и у вакейрос один из самых высоких показателей самоубийств в Европе, с уровнем смертности 28 на 100 000 человек. [61] [62] [63]

Сегодня вакейрос сталкиваются с экологическим неравенством и отсутствием возможностей. Во многих вакейрос нет дорог, в некоторых нет электричества, а в других нет водопровода. Многие вакейрос сталкиваются с экологическими угрозами, такими как добыча полезных ископаемых. [64] [65] [66] [67] В 2007 году электрическая подстанция была установлена ​​в бранья Буспола в Саласе, несмотря на протесты вакейрос. [68] [69]

Генетика

Исследование митохондриальной ДНК вакейро, проведенное Педро Меркадером Гомесом и соавторами в 2013 году, показало, что вакейро являются коренными жителями западной Астурии и имеют общее происхождение с не-вакейро, но эволюционировали, чтобы стать генетически отличными от не-вакейро астурийского и леонского населения. [70]

Признание

В настоящее время правительство Испании не признает народ вакейро в качестве этнической группы.

Регион Вакейро, или Комарка Вакейра (и), существует в Астурии как преимущественно туристический регион и не охватывает всю территорию Вакейро и не предлагает никаких земельных прав Вакейросу как народу. [67]

Известные люди из рода Вакейро

Ссылки

  1. ^ Фео Паррондо (1980), цитируется в Cátedra (1992), стр. 7
  2. ^ abc "Ассоциация культурных Vaqueiros de Alzada La Brañina". Asociación Culture Vaqueiros de Alzada La Brañina (на испанском языке).
  3. ^ Санчес Гомес, Луис Анхель (1990). «Consideraciones sobre la doble residencia entre los vaqueiros de alzada» [Соображения о двойном проживании среди vaqueiros de alzada] (на испанском языке).
  4. ^ abc "Asociación Ruta Vaqueros de Alzada Torrestío". Asociación Ruta Vaqueros de Alzada Torrestío (на испанском языке).
  5. ^ Миллариега 2019, стр. 275.
  6. ^ аб Гарсия, Густаво. «Los buckaroos usan palabras vaqueiras las vacas van atadas con una “riata”», кубик Конча». «Новая Испания», 20 мая 2018 г.
  7. ^ Фейто, Ана П. «Los vaqueiros asturianos llegaron al 'дальний запад'». Ла Голос Трубиа, 19 мая 2018 г.
  8. ^ «III Форум культуры Вакейра». Concejo de Cultura Vaqueira, май 2018 г.
  9. ^ ab Cátedra 1992, стр. 7.
  10. ↑ Асеведо и Уэльвес 1915, стр. 20.
  11. ↑ Асеведо и Уэльвес 1915, стр. 22.
  12. ↑ Урия Риу 1976, стр. 32.
  13. ^ Cátedra 1992, стр. 9.
  14. ^ Cátedra 1992, стр. 135.
  15. ^ Гарсиа Мартинес 2009, с. 592.
  16. ^ "II Форум культуры Вакейра" . Concejo de Cultura Vaqueira (на испанском языке). Май 2017.
  17. ^ "Десарролло". Concejo de Cultura Vaqueira (на испанском языке) . Проверено 22 июля 2020 г.
  18. ^ Сото Васкес (1956), с. 174-75, цитируется по Cátedra (1992), p. 7
  19. ^ Cátedra 1992, стр. 14.
  20. ^ Гарсиа Мартинес 2009, с. 25.
  21. ^ Гарсиа Мартинес 2009, стр. 44–47.
  22. ^ Фернандес Родригес 2017, с. 282.
  23. ↑ Cátedra 1992, стр. 13–14.
  24. ^ Cátedra 1992, стр. 6.
  25. ↑ Cátedra 1992, стр. 10–11.
  26. ^ Cátedra 1992, стр. 32.
  27. ^ Катедра 1992, стр. 300–301.
  28. ^ Cátedra 1992, стр. 31.
  29. ^ Cátedra 1992, стр. 38.
  30. ^ abc Cátedra 1992, стр. 15.
  31. ^ Cátedra 1992, стр. 289.
  32. ^ Cátedra 1992, стр. 333.
  33. ^ Гарсиа Мартинес 2009, стр. 741–758.
  34. ↑ Cátedra 1992, стр. 15–16.
  35. ^ Cátedra 1992, стр. 129.
  36. ^ abc Гайо, Гонсало. «Los vaqueiros de alzada: un pueblo ejemplar, libre y Solidario» (на испанском языке). 17 августа 2011 г. стр.5.
  37. ^ Васкес, Айтор Мерино (2019). «Visibilidad de la mujer en los vaqueiros de alzada. Una intertación de los estudios etnográficos» (на испанском языке). стр.16.
  38. ^ abc Гарсиа Мартинес 2009, стр. 746–748.
  39. ^ аб Гарсиа Мартинес 2009, с. 56.
  40. ^ Cátedra 1992, стр. 226.
  41. ^ 41. Урия Либано, Фидела. «Notas para el Estudio de la Música Tradicional de los vaqueiros de alzada: los bailes» (на испанском языке). По состоянию на 22 июля 2020 г.
  42. ^ Хрупкий Хил, Хосе Мануэль. «Algunas notas sobre los Instrumentos propios de los Vaqueiros de Alzada» (на испанском языке). По состоянию на 22 июля 2020 г.
  43. ^ Урия Либано, Фидела. «Особенности традиционной музыки де лос вакейрос де альзада» (на испанском языке). По состоянию на 22 июля 2020 г.
  44. ^ Коррал Эстебан, Авелино (2015). «Влияние структуры фокуса на размещение местоименных клитик в астурийском языке». Revista de Filoloxía Asturiana Vol. 15, Числ. 15.
  45. ^ Гонсалес Альварес, Дэвид (2007). «Приближение этноархеологии к лос-вакейрос-д'Альзада: группа мусорщиков из астурийской горы». Овьедо: Университет Овьедо.
  46. ^ Ганседо, Эмилио. «La tierra del tseite, el cinu y la tsana». Diario de Leon, 21 марта 2010 г.
  47. ^ Фернандес Миер, Маргарита; Лопес Гомес, Пабло; Гонсалес Альварес, Дэвид. «Практика ganaderas en la Cordillera Cantábrica. Aproximación multidisciplinar al estudio de las áres de Pasto en la edad media». Дебаты об археологии Средневекового Núm. 3 ноября 2013 г.
  48. ^ ab Cátedra 1992, стр. 13.
  49. ^ Фернандес Родригес 2017, стр. 279–280.
  50. ^ Гарсиа Мартинес 2009, с. 473.
  51. ^ Cátedra 1992, стр. 360.
  52. ^ Гайо 2011. стр. 18.
  53. ^ ab Cátedra 1992, стр. 9–11.
  54. ↑ Cátedra 1992, стр. 11–13.
  55. ↑ Асеведо и Уэльвес 1915, стр. 33.
  56. ^ Розо де Луна, Марио (1916). El tesoro de los lagos de Somiedo (на испанском языке). Мадрид: Librería de la Viuda de Pueyo. стр. 269 и 345
  57. ^ Асеведо-и-Уэльвес 1915, стр. 29–30.
  58. ^ Гарсиа Мартинес 2009, с. 471.
  59. ^ Cátedra 1992, стр. 11.
  60. ^ Cátedra 1992, стр. 358.
  61. ^ Cátedra 1992.
  62. ^ Макдональд, Чарльз Дж. Х. «Уруг. Антропологическое исследование самоубийств в Палаване, Филиппины». Исследования Юго-Восточной Азии, т. 40, № 4; март 2003 г. стр. 431.
  63. ^ Макдональд, К.; Джоллант, Ф. «Эндогамия и самоубийство: гипотеза, основанная на наблюдениях». Медицинские гипотезы, т. 85, выпуск 5; ноябрь 2015 г.
  64. ^ Пулидо, Игнасио. «Ser vaqueiro, un ejercicio de fe». «Новая Испания», 23 августа 2009 г.
  65. ^ Корбелла Гайо, Гонсало. «Los vaqueiros están оставлены в suerte, las brañas piden justiciasocial». «Новая Испания», 17 августа 2009 г.
  66. ^ Гайо, Гонсало. «Pedimos inversiones y que los beneficios del viento se destinen a las brañas». La Voz del Occidente, ноябрь 2009 г.
  67. ^ аб Де Аранго, Хосе. «Комарка вакейра». «Новая Испания», 8 декабря 2007 г.
  68. ^ Менендес, Хуан. «Электрическая подстанция в Бусполе». Эль-Ноная, декабрь 2007 г.
  69. ^ Пелаес, Э. «Vecinos de Buspol piden la paralización de las obras de Red Eléctrica». «Новая Испания», 12 апреля 2007 г.
  70. ^ Меркадер Гомес, Педро и др. «Эффект митохондрий, APOE. Полиморфизмы генов ACE и NOS3, влияющие на факторы риска сердечно-сосудистых заболеваний среди Вакейрос де Альзада, изолята человека из Северной Испании». Анналы биологии человека, 10 сентября 2013 г.
  71. ^ "Muere Luis Feito, el vaqueiro que introdujo en España el expresionismo Abstracto" . Ла Нуэва Испания, 7 февраля 2021 г.
  72. ^ «Вакейрос аль альза». «Новая Испания», 24 июля 2013 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки