Васконы были доримским племенем , которое с приходом римлян в I веке населяло территорию, простиравшуюся между верхним течением реки Эбро и южным бассейном западных Пиренеев , регионом, который совпадает с современной Наваррой , западным Арагоном и северо-восточной частью Ла-Риохи на Пиренейском полуострове . [1] Васконы часто считаются предками современных басков , которым они оставили свое имя.
Описание территории, которую васконы [2] населяли в древние времена , появляется в текстах классических авторов, между 1-м веком до н. э. и 2-м веком н. э., таких как Ливий , Страбон , Плиний Старший и Птолемей . Хотя эти тексты были изучены [3] [ необходима полная цитата ] как источники ссылок, некоторые авторы указали на явное отсутствие единообразия, а также на наличие противоречий в текстах, в частности со Страбоном. [4]
Самый старый документ [5] [ необходима полная цитата ] соответствует Ливию (59 г. до н. э. – 17 г. н. э.), который в кратком отрывке из своего труда о Серторианской войне 76 г. до н. э. рассказывает, как после пересечения Эбро и города Калагуррис Насика они пересекли равнины васконов, или Vasconum agrum, пока не достигли границы своих непосредственных соседей, беронов . [6] Сравнивая другие разделы этого же документа, можно сделать вывод, что эта граница проходила на западе, в то время как южными соседями васконов были кельтиберы с их городом Контребия Левкада . [7]
Плиний Старший в своей работе « Естественная история » упоминает текст, написанный до 50 г. до н. э., в котором васконы располагались на западной оконечности Пиренеев , по соседству с вардулами и простирались до гор Оярсо и побережья Бискайского залива , в области, которую он назвал Vasconum saltus . [8] Греческий географ Страбон во времена Августа (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.) упоминает васконов (на древнегреческом : Ούασκώνων ), помещая их главный город, или полис , в Помпаэло [9] , а также в Каллагуррисе .
Оба города, Калагурис, один из главных городов Уасконес , ... Этот же регион пересекает дорога, которая идет из Терракона в Уасконес , на границе Океана, к Помпелону и Уайасону, городу, построенному над тем же Океаном.
— Страбон
Эта информация снова встречается в трудах Птолемея , жившего в I и II веках нашей эры. В своей книге Geōgraphikḕ Hyphhgēsis , глава 6, он приводит названия 15 городов на территории Васконов, помимо Оярсо : [10] Итурисса , Помпаэло , Битурис , Анделос , Немантурисса , Курнониум , Якка , Граккурис , Калагуррис , Каскантум , Эркавица , Таррага , Мускария , Сегия и Алавона .
Территория васконов во времена Римской республики и Римской империи соответствовала современной Наварре , северо-восточной оконечности Гипускоа и частям Ла-Риохи , Сарагосы и Уэски , [11] включая город Калагуррис . [12]
В этот период, после времен Птолемея и одновременно со временем нестабильности, вызванной германскими вторжениями , документы о васконах и других племенах северной части Пиренейского полуострова скудны, и, как следствие, имеется мало сведений о васконах в этот период.
Летописец Иоанн Бикларский (ок. 540 г. – после 621 г.) упоминает васконов в рассказе об основании города Викториакум королем вестготов Лювигильдом [13] , а Григорий Турский (538–594 гг.) упоминает о вторжениях васконов в Аквитанию в 587 г. [14] На основании этих отрывков и учитывая, что соседние племена отсутствуют в историографии, Адольф Шультен (1870–1960 гг.) выдвинул теорию, согласно которой в какой-то момент между серединой II века и концом IV века произошло расширение территории васконов, сначала на западе, когда они заняли земли каристиев , вардулов и аутригонов [ 15] , а затем на севере в Аквитании . [16] [ необходима полная цитата ] Шультен считает, что именно это послужило причиной принятия названия Гасконь , которое происходит от слова Gascon , которое, в свою очередь, происходит от Vascon , и использовалось для обозначения региона, включающего в себя современную Северную Страну Басков .
Клаудио Санчес Альборнос , испанский историк (1893–1984), в своей работе «Los vascones vasconizan la depresión vasca» ( Васконы «баскизируют» Баскскую котловину ) , опубликованной в 1972 году, расширил эту гипотезу, опираясь на лингвистический анализ: при вторжении на территории нынешнего Бискайи , Гипускоа и Алавы часть каристиев , вардули и аутригонов были перемещены в Кастилию , и они нашли убежище в горах; те, кто не был перемещен, были « баскизированы » [ 17], в то время как, возможно, каристии, вардули и аутригоны уже говорили на языках, похожих или родственных баскскому языку .
Однако исследования последних десятилетий поставили под сомнение возможность расширения на север (JJ Larrea). Вторжение васконов на равнины Аквитании в 587 году, по-видимому, было недолгим — они вернулись в горы — и археологические находки в Озе или Оше не показывают нестабильности или разрушений в течение предполагаемого периода расширения вплоть до середины VII века. Другая теория предполагает современную идентификацию, сделанную готами и франками васконов (самого динамичного племени) со всеми баскоязычными, родственными баскскому языку или нероманизированными племенами.
Начиная с VII века, историки различают Спаньовасконию , расположенную к юго-западу от Пиренеев , внутри Пиренейского полуострова , и Гуасконию , к северо-западу от Пиренеев, в Аквитании . Шультен интерпретирует, что к этому времени васконы уже отступили со своих территорий во времена Римской империи и начали занимать земли на севере, что в будущем составило Южную Страну Басков и северную Наварру . [18] Шультен также цитирует хронику Эйнхарда , Vita Karoli Magni , датированную 810 годом, где впервые используется термин navarrese для обозначения людей, живущих на бывших территориях васконов около Эбро . [19]
В отличие от аквитанцев или кантабрийцев , васконы , по-видимому, договорились о своем статусе в Римской империи . [20] Во время Серторианской войны Помпей разместил свою штаб-квартиру на их территории, основав Помпаэло . Романизация была довольно интенсивной в районе, известном как Ager Vasconum (долина Эбро), но ограничена в горном Сальтусе , где свидетельства римской цивилизации появляются только в местах добычи полезных ископаемых, гаванях, дорогах и милевых столбах, например, Ойассо . Территория также была важна для римлян как узел связи между северной Испанией и юго-западной Галлией , которые позаботились о размещении отрядов в разных точках основных линий связи. [21]
В районе Васконии имеются свидетельства беспорядков (сожженные виллы, обилие монет для оплаты гарнизонов) в IV и V веках, которые многие историки связывают с восстаниями багаудов против феодализации , а также с грабежами мигрирующих германских и азиатских племен — вандалов, аланов, свевов, вестготов, возможно, герулов — в Испанию. [22]
В 407 году н. э. войска васконов сражались по приказу римских командиров Дидима и Вериниана, отражая атаку вандалов , аланов и свевов . В 409 году проход германских народов и сарматов в сторону Испании прошел беспрепятственно. Римской реакцией на это вторжение и беспорядки, связанные с багаудами, была передача Галлии Аквитании и Тарраконской Испании вестготам в обмен на их услуги в качестве союзников по договору ( foederati ). Вскоре вестготам удалось изгнать вандалов в Африку.
После смерти летописца Гидация в 469 году не существует ни одного современного источника, сообщающего о социальной и политической ситуации в Васкониях , как он сам это описал. В начале четвертого века Калагуррис все еще упоминается как город Васконов. В течение пятого и шестого веков разрыв между городом и сельской средой увеличился, и первая сильно пришла в упадок. Между 581-7 годами хроники снова начинают упоминать Васконов, на этот раз пришедших из дикой местности, в отличие от городов, которые оставались привязанными к римской культуре или находились под германским влиянием. [23] К седьмому-восьмому векам Васконы не ограничивались своими древними границами, а охватывали гораздо большую территорию, от Алавы на западе до Луары на севере. Остров Олерон вместе с Иль-де-Ре образовали Vacetae Insulae «Вацецианские острова» согласно Cosmographia [24] , где Vaceti — это васконы под другим названием. Концепция, лежащая в основе средневекового названия, указывает на гораздо более широкую реальность, чем прежнее племенное определение Страбона, на этот раз охватывающее все баскскоязычные племена.
Независимые васконы стабилизировали свое первое государство при франках Меровингов: герцогство Васкония , чьи границы на юге оставались неясными. Это герцогство в конечном итоге стало Гасконью . Во время повторного включения Васконии в состав Франкии после 769 года Карл Великий разрушил стены Памплоны после неудачной попытки завоевать Сарагосу, васконы уничтожили его арьергард в битве при Ронсевальском перевале в 778 году — упоминаемой франкскими летописцами как « wasconicam perfidiam ». Позднее Памплона была захвачена кордовским эмиром Абд аль-Рахманом I (781), но в 806 году захвачена франками, которые назначили ее правительством профранкского местного Беласко («аль-Галашки»), вероятно, баска, родом из современной Гаскони. [25] Несколько десятилетий спустя, в 824 году, произошла вторая битва при Ронсевальском , которая привела к созданию королевства Памплона , основанного Энеко Аристой в качестве главы нового государства, представленного арабскими источниками как лидер васконов ( аль-Баскуниси ). [26] Однако сама каролингская экспедиция 824 года включала две разные колонны, состоявшие из франков и васконов (гасконцев). [27]
После IX века васконы ( васконы , гуасконы ) стали более тесно отождествляться в записях с нынешней территорией Гаскони, в то время все еще баскскоязычной территорией, но постепенно вытесняемой новым набирающим силу романским языком, гасконским . [28]
Некоторые авторы отмечают [29] [ необходима полная цитата ] , что до прибытия римлян васконы, как и другие народы, населявшие близлежащий регион, говорили на языке, который лингвисты [30] [ необходима цитата ] определяют как предшественника современного баскского языка , иногда называемого протобаскским языком или аквитанским языком .
Однако, как указал Хенрике Кнёрр (1947-2008), происхождение и родство баскского языка по-прежнему остаются загадкой [31] [ необходима полная цитата ] и объектом исследования. Существует несколько теорий о его происхождении; баскский лингвист Колдо Мичелена утверждает, что происхождение «in-situ» является наиболее вероятным, [32] и таким образом объясняет текущую диалектную классификацию [33], в то время как другие теории отстаивают предполагаемое родство между баскским языком и другими языковыми семьями, такими как языки Кавказа или связь между баскским и вымершим иберийским языком . До сих пор возможные связи между баскским и другими языками оставались недоказанными. [34]
Другая проблема, которая возникает при изучении языка васконов, — это отсутствие прямых классических записей о языке, на котором говорил этот народ, [35] за исключением смутного описания Страбона и Помпония Мелы , а также описания, сделанного Юлием Цезарем в его труде «Записки о Галльской войне» .
Изучение эпиграфических документов представляет больший интерес, поскольку некоторые из них датируют введение письменности среди васконов II веком. [36] Среди них самыми древними являются нумизматические свидетельства, поступающие как с васконских монетных дворов , так и с других, расположенных поблизости. Большое значение придается погребальной стеле, найденной в Эрмитаже Санта-Барбара в Лерге , [37] которая считалась старейшим известным письменным свидетельством протобаскского языка [38] до тех пор, пока в 2022 году не была найдена надпись, датируемая I веком до н. э. [39] [40] Также считается, что иберийский язык оставил некоторые следы в баскском языке, как в случае с иберийским термином ili , принятым в баскском языке как hiri со значением город или город, и присутствующим в васконском названии города Помпаэло : «Ирунья», а также в других названиях городов и поселков. [41]
Эпиграфические и археологические свидетельства позволили экспертам определить некоторые религиозные практики, которые присутствовали среди васконов с момента прибытия римлян и введения письменности. Согласно исследованиям, проведенным по этой теме, [42] религиозный синкретизм продолжался до I века; с этого момента и до принятия христианства между IV и V веками преобладала римская мифология . [43]
Васконские теонимы были найдены на надгробных камнях и алтарях, что еще раз доказывает синкретизм между дохристианскими римскими системами верований и васконскими религиями. [44] В Уджуэ были найдены два алтаря , один из которых был посвящен Лакубеги , [45] идентифицированному как бог нижнего мира [46], а другой — Юпитеру , хотя их не удалось датировать. В Лерате и Барбарине были найдены два надгробия, оба посвященные Стелайтсе и датированные I веком. [47]