Эдикт Болье

Указ Генриха III Французского 1576 г.

Эдикт Больё (также известный в то время как Мир Месье ) был обнародован в Больё-ле-Лош 6 мая 1576 года ^[1] Генрихом III Французским , на которого оказывала давление поддержка Алансона протестантской армии , осаждавшей Париж весной того года.

Эдикт, который был согласован братом короля, Месье — Франсуа, герцогом Алансонским , который теперь стал герцогом Анжуйским, ^[2] предоставил гугенотам право публичного поклонения своей религии, с тех пор официально называемой religion prétendue réformée («предполагаемая реформированная религия»), по всей Франции, за исключением Парижа и двора. Гугенотам разрешалось владеть и строить церкви, проводить консистории и синоды и занимать восемь укрепленных городов, называемых places de sûreté . В восьми парламентах были созданы палаты, называемые mis-parties , потому что в этих трибуналах заседало одинаковое количество католиков и протестантов. Кроме того, должно было быть опровержение Варфоломеевской резни , а семьи, пострадавшие от нее, должны были быть возвращены на видные должности и справедливо компенсированы. Эти крупные уступки гугенотам и одобрение их политической организации привели к образованию Католической лиги , которая была организована католиками, стремившимися защитить свою религию. ^[3]

Король провел небольшое собрание в Парижском парламенте 14 мая, чтобы преодолеть надвигающуюся оппозицию в строго католическом парламенте ^[4] и обеспечить надлежащую запись Эдикта. ^[5] Однако в декабре 1576 года Генеральные штаты Блуа выступили против Эдикта Болье. После этого протестанты взялись за оружие под предводительством Генриха Наваррского , который, сбежав от двора, вернулся к кальвинизму , от которого он отрекся во время Варфоломеевской резни. Преимущество было на стороне католиков благодаря некоторым успехам, достигнутым герцогом Анжуйским . В сентябре 1577 года Бержеракский договор , подтверждённый Пуатьеским эдиктом , предоставил гугенотам право свободно исповедовать свою религию только в предместьях одного города в каждом бальяже ( bailliage ) и в тех местах, где она практиковалась до начала военных действий и которые они занимали в настоящее время.

Смотрите также

• Французские религиозные войны
• Список договоров

Ссылки

1. Пьер Микель, стр. 314.
2. "...считалось, что самое главное — умилостивить герцога Алансонского", — заметил Жак-Огюст де Ту в своей Histoire universelle , основанной на накопленных им заметках. "Таким образом, его удел был увеличен тремя богатейшими провинциями королевства: Берри, Турень и Анжу". (Цитата из книги Мака П. Холта "Король в парламенте: проблема Lit de Justice in Sixteenth-Century France" The Historical Journal 31.3 [сентябрь 1988:507-523] стр. 310).
3. Knecht, RJ (Robert Jean) (2010). Французские религиозные войны, 1559-1598 (3-е изд.). Harlow, England: Longman. ISBN 9781408228197. OCLC  501404324.
4. Пьер де л'Эстуаль записал в своем дневнике: «Это было настолько отвратительно для двора, что если бы король не приехал туда лично, это никогда бы не было опубликовано» (цитата из Holt 1988:511).
5. По словам папского нунция Антонио Марии Сальвиати, «La corte non voleva emologare le Lettere, ma il Re in persona vi è andato...» Holt 1988, eo. лок. .

Источники

• Пьер Микель, Les Guerres de religion , Fayard, 1980. ISBN 2-7242-0785-8 . 
• Уилкинсон, Морис, «Религиозные войны в Перигоре», The English Historical Review 21 , № 84, октябрь 1906 г. (Издательство Оксфордского университета).

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). «Гугеноты». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.