stringtranslate.com

Великодушие

Великодушие Александра по отношению к пленнику Пору .

Великодушие (от латинского magnanimitās , от magna «большой» + animus «душа, дух») — добродетель великого ума и сердца. Обычно оно включает в себя отказ от мелочности, готовность противостоять опасности и действия ради благородных целей. Его антитеза — малодушие (лат. pusillanimitas ). Хотя слово «великодушие» имеет традиционную связь с аристотелевской философией , оно также имеет свою собственную традицию в английском языке, которая сейчас вызывает некоторую путаницу. [1]

Аристотель

Латинское слово magnanimitas является калькой греческого слова μεγαλοψυχία ( мегалопсихия ), что означает «величие души». Аристотель больше связывает мегалопсихию с чувством гордости и самоуважения, чем с современным чувством великодушия. Он пишет: «Теперь человек считается великодушным, если он многого требует и многого заслуживает» ( δοκεῖ δὴ μεγαλόψυχος εἶναι ὁ μεγάλων αὑτὸν ἀξιῶν ἄξιος ὤν ). [2] Аристотель продолжает: [3]

Кто претендует на меньшее, чем заслуживает, тот малодушен... Ибо великодушный человек имеет право презирать других людей — его оценки верны; но у большинства гордых людей нет хорошего основания для своей гордыни... Для великодушного человека свойственно также никогда не просить помощи у других или только с неохотой, но оказывать помощь охотно; и быть надменным по отношению к людям с положением и богатством, но учтивым к людям среднего положения... Он должен быть открыт и в любви, и в ненависти, поскольку сокрытие показывает робость; и больше заботитесь об истине, чем о том, что подумают люди; и говорить и действовать открыто, так как, презирая других людей, он откровенен и откровенен, за исключением тех случаев, когда он говорит с ироническим самоуничижением, как он делает с простыми людьми... Он не таит злобу, ибо это не признак величие души, чтобы вспоминать вещи против людей, особенно зло, которое они причинили вам, а скорее не обращать на них внимания ... Таков человек с Великой душой, соответствующий характер на стороне недостатков - это человек с малой душой, и на этом излишестве тщеславный человек.

В.Д. Росс переводит высказывание Аристотеля ὐτὰς ποιεῖ, καὶ οὐ γίνεται ἄνευ ἐκείνων [4] следующим образом: «Гордость [ мегалопсихия ], значит, представляется своего рода венцом добродетели; ибо оно делает их более великими, и без них его невозможно найти». [5]

Другое использование

Ной Вебстер определил Великодушие следующим образом:

Величие ума; та возвышенность или достоинство души, которая встречает опасности и неприятности со спокойствием и твердостью, которая возвышает обладателя над местью и заставляет его наслаждаться делами доброжелательности, которая заставляет его презирать несправедливость и подлость и побуждает его жертвовать личным удобством, интересом и безопасность для достижения полезных и благородных целей.

-  Ной Вебстер [6]

Фома Аквинский принял концепцию Аристотеля, добавив к ней христианские добродетели смирения и милосердия. [7]

Эдмунд Спенсер в «Королеве фей» аллегорически олицетворял добродетель каждого рыцаря . Принц Артур олицетворял «великолепие», которое обычно понимается как аристотелевское великолепие. [8] В незавершенную работу не входит книга принца Артура, и ее значение неясно.

Демокрит утверждает: «Спокойно переносить неприятности — это великодушие». [9]

Томас Гоббс определяет великодушие как «презрение к мелким помощи и помехам» в достижении своих целей. Для Гоббса презрение означает неподвижность сердца, которое вместо этого движимо другими вещами и желаниями. [10]

В качестве прилагательного понятие выражается как «великодушный», например: «Он великодушный человек». Пример обращения к великодушному можно увидеть в «Саге о Хролфе Краке» , где король Хрольф Краки меняет имя придворного слуги с Хотта на Хьялти из-за его вновь обретенной силы и храбрости, после чего Хьялти отказывается насмехаться или убивать тех, кто ранее издевался над ним. За свои благородные действия король дарует Хьялти титул Великодушный.

Одной из форм великодушия является щедрость победителя к побежденному. Например, великодушие между обществами было закреплено Женевскими конвенциями . [ нужна цитата ]

Великодушные усилия по оказанию помощи могут компенсировать побочный ущерб войны.

К.С. Льюис в своей книге «Уничтожение человека» называет грудь человека вместилищем великодушия или чувств, причем это великодушие действует как связующее звено между внутренними и мозговыми органами человека. [11] Льюис утверждает, что в его время отрицание эмоций, присущих вечному и возвышенному – тому, что унизительно как объективная реальность – привело к появлению «мужчин без груди».

Рекомендации

  1. ^ См., например, Аристотель (1926). Никомахова этика . Перевод Рэкхэма, Х. Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма. IV.3 (стр. 213, сноска б ).В переводе Сакса отмечается, что два возможных перевода «гордость» и «высокомерие» получают только половину значения, в то время как великодушие лишь «переводит проблему на латынь»: Аристотель (2002). Никомахова этика . Перевод Сакса, Джо. Издательство Фокус. сноска 85.
  2. ^ Аристотель. Никомахова этика . IV.3 (1123b1–2).
  3. ^ Аристотель (1926). Никомахова этика . Перевод Рэкхэма, Х. Нью-Йорк: Сыновья Г.П. Патнэма. IV.3 стр. 215, 221–225.
  4. ^ Аристотель. Никомахова этика . IV.3 (1124a1–2).
  5. ^ Аристотель. Этика Никомахея . Работы Аристотеля. Том. IX. Перевод Росса, WD 1124a.
  6. ^ Вебстер, Ной (1828). Словарь американского языка .
  7. ^ Холлоуэй, Карсон (1999). «Христианство, великодушие и государственная мудрость». Обзор политики . 61 (4): 581–604. дои : 10.1017/S0034670500050531. ISSN  0034-6705. JSTOR  1408401. S2CID  159496873.
  8. ^ Спенсер, Эдмунд (1596), Королева фей
  9. ^ Васалу, София (2019). Мера величия: философы о великодушии . Случайные серии ассоциаций разума. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 23. ISBN 978-0-19-884068-8.
  10. ^ Гоббс, Томас (1651). Левиафан, или Материя, форма и сила государства церковного и гражданского . Лондон: Крук. стр. 24, 26.
  11. ^ Льюис, CS (1943). Уничтожение человека .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с великодушием, на Викискладе?