Великое Единство ( китайский :大同; пиньинь : dàtóng ) — китайское утопическое видение мира, в котором все и вся находятся в мире. Оно встречается в классической китайской философии , которая многократно упоминалась в современной истории Китая . [1]
Понятие «Великого единства» появилось в главе «Лиюнь» (禮運) «Книги обрядов» , одного из классических произведений конфуцианской китайской литературы . [2] [3] Согласно ему, общество в Великом единстве управлялось общественностью, где люди выбирали добродетельных и способных к управлению людей, ценили доверие и дружелюбие. Люди любили не только своих родителей и детей, но и других. Люди также обеспечивали жизнь пожилых людей до их смерти, позволяли взрослым быть полезными обществу и помогали молодым расти. О тех, кто был вдовами, сиротами, бездетными, инвалидами и больными, заботились. Мужчины брали на себя свои обязанности, а женщины имели свои дома. Людям не нравилось видеть, как ресурсы тратятся впустую, но они не стремились обладать ими; они хотели проявлять свою силу, но не делали этого ради собственной выгоды. Поэтому эгоистичные мысли были отвергнуты, люди воздерживались от воровства и грабежа, а внешние двери оставались открытыми. [4]
Эту концепцию использовал Кан Ювэй в своем провидческом утопическом трактате « Книга великого единства» ( китайский :大同書). [5]
Великое Единство также часто упоминается в трудах Сунь Ятсена и включено в текст Государственного гимна Китайской Республики , который в настоящее время официально используется на Тайване .
Эту идеологию можно отразить в следующих примерах, каждый из которых взят из государственного гимна Китайской Республики:
Эту концепцию неоднократно использовал Мао Цзэдун в своих важных выступлениях , в том числе в своем выступлении « О народно-демократической диктатуре » в 1949 году, когда Коммунистическая партия готовилась взять под контроль всю территорию материкового Китая.