stringtranslate.com

Венизелизм

Венизелизм ( греч . Βενιζελισμός ) был одним из основных политических движений в Греции с 1900-х до середины 1970-х годов.

Основные идеи

Названный в честь Элефтериоса Венизелоса , ключевыми характеристиками венизелизма были:

В современном смысле идеология включает национальный либерализм , гражданский национализм , экономический либерализм , либеральную демократию , проевропейство , республиканизм , секуляризм , центризм , радикальный центризм и в целом движется от правоцентризма к социал-демократии.

История

Либеральная партия

Элефтериос Венизелос

Либеральная партия Венизелоса правила Грецией с 1910 по 1916 год. В том же году, решив вступить в Первую мировую войну на стороне Антанты, Венизелос восстал против короля и сформировал Временное правительство национальной обороны в Салониках. Венизелос восстановил полный контроль над страной в 1917 году и правил до тех пор, пока не проиграл выборы 1920 года. Самая сильная поддержка венизелизма пришла в «Новой Греции», полученной после Балканских войн 1912–1913 годов, состоящей из Крита, Фракии, Эпира, островов Северного Эгейского моря и Македонии. [2] Напротив, люди в «Старой Греции», как правило, были более роялистами. Тот факт, что в 1916 году король Константин I позволил болгарам оккупировать часть Македонии и был готов рассмотреть возможность передачи болгарам всей недавно завоеванной «Новой Греции» на севере, чтобы ослабить движение венизелистов, закрепил идентификацию людей в северная Греция с венизелизмом. [3] Греческие беженцы из Турции также имели тенденцию быть ярыми венизелистами, [4] по крайней мере до 1930-х годов и подписания Венизелосом соглашения о греко-турецкой дружбе (1930). [5]

Избиратели начали отдавать предпочтение балансу между Венизелосом и Константином I. Этот кризисный период для Венизелоса произошел, когда Греция пережила отставание экономики, растущую политическую коррупцию, спекуляцию немногих и восемь непрерывных лет мобилизации. [6]

После периода кризиса (включая два недолговечных провенизелистских военных правительства после революции Николаоса Пластираса 1922 года) либералы вернулись к власти с 1928 по 1932 год. Венизелисты Софоклис Венизелос и Георгиос Папандреу сформировали ядро ​​греческого правительства в изгнании во время оккупации Оси . Греции (1941–1944) и несколько раз находился у власти в 1950-х годах.

Центр Юнион

Георгиос Папандреу , лидер Центристского союза, созданного венизелистами.

Георгиос Папандреу создал партию «Центральный союз» в 1961 году как коалицию старых венизелистов и прогрессивных политиков. В 1963 году партия была избрана и удерживала власть до 1965 года, когда ее правое крыло сломало ряды в ходе событий, известных как Апостазия . Нынешний Союз центристов претендует на роль идеологического продолжения старой партии «Союз Центристов».

Центристско-демократический союз

После хунты 1967–1974 годов венизелисты сформировали партию «Центральный союз — Новые силы» , которая затем превратилась в Союз демократического центра ( греч . ΕΔΗΚ ). Хотя наследие венизелистов все еще было популярно, результаты выборов были разочаровывающими, поскольку отмена монархии, ослабление поддержки греческого национализма после семи лет правления хунты и турецкого вторжения на Кипр в 1974 году , а также движение Караманлиса в сторону политического центра имели стирали различия между либералами и их бывшими консервативными оппонентами, в то время как социалистическая партия ПАСОК получала поддержку на левой стороне спектра.

Большинство членов партии «Центральный союз – Новые силы» во главе с ее лидером Георгиосом Мавросом были поглощены ПАСОК.

Наследие

Хотя образ Венизелоса по-прежнему очень популярен в Греции сегодня, венизелизм больше не является главной силой в греческой политике. Однако престиж Венизелоса, а также оттенок республиканизма и прогрессивных реформ в его идеологии означают, что большинство основных политических сил претендуют на его политическое наследие. Сегодня в Греции мало явно «венизелистских» движений. На выборах в Европейский парламент 2004 года ведущей партией венизелистов был Союз центристов , набравший лишь 0,54% голосов избирателей Греции. Попытка возрождения первоначальной Либеральной партии под тем же названием была основана в 1980-х годах внуком Венизелоса Никитасом Венизелосом .

Антивенизелизм

В 1910-е годы были также различные политики различной политической ориентации (монархисты, консерваторы, часть духовенства, а также социалисты/коммунисты из недавно основанной SEKE ), которые были против политики Венизелоса. Некоторые пункты разногласий включали крайнюю про- Антантскую позицию Венизелоса во время Первой мировой войны и национального раскола (который привел к разделу страны между венизелистским и роялистским правительством), его политику в отношении идеи Мегали и ее результаты ( относительно отношений с Турцией и греками, которые все еще находились под суверенитетом Османской империи), а затем Лозаннский договор и обмен населением .

На антивенизелизме встали и религиозные меньшинства Греции (мусульмане, иудеи и т. д.), будучи в целом консервативной политической ориентации. [7] Еще одной общей точкой зрения антивенизелистов была критика социальных и экономических преобразований/модернизации страны, например, критика политического/экономического бесхозяйственности.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Элефтериос Венизелос: Испытания государственного управления, Пасхалис М. Китромилидес, Элефтериос Венизелос: Испытания государственного управления , Edinburgh University Press 2008, стр. 285–306
  2. ^ Костис, Избалованные дети истории Костаса , Оксфорд: Oxford University Press, 2018, стр. 277–278.
  3. ^ Костис, Избалованные дети истории Костаса , Оксфорд: Oxford University Press, 2018, с. 278
  4. ^ Костис, Избалованные дети истории Костаса , Оксфорд: Oxford University Press, 2018, с. 260.
  5. ^ «Анкара, Договор (1930 г.) | Encyclepedia.com» . www.энциклопедия.com . Проверено 31 августа 2022 г.
  6. ^ Finefrock, Майкл М. (1980). «Ататюрк, Ллойд Джордж и идея Мегали: причина и следствие греческого плана по захвату Константинополя у союзников, июнь – август 1922 года». Журнал современной истории . 52 (1): Д1053. дои : 10.1086/242238. ISSN  0022-2801. JSTOR  1881129. S2CID  144330013.
  7. ^ Изабель Депре, «Иоаннис Метаксас и религия (1938–41): исторический опыт и текущие дебаты в Греции», Cahiers balkaniques, 42, 2014 г. На французском языке

дальнейшее чтение