Вечное функциональное подчинение или Вечное подчинение Сына - это доктрина Троицы , которая предлагает иерархию внутри Троицы, где, хотя Сын онтологически равен Отцу, он подчинен по роли, подчиняясь Отцу в вечности. Сторонники вечного подчинения обычно видят в этом модель человеческих отношений. Вечное подчинение контрастирует с точкой зрения Августина , согласно которой послушание Сына Отцу осуществляется только в силу Его человеческой природы. Двумя выдающимися современными сторонниками этой доктрины являются Уэйн Грудем и Брюс Уэр , хотя они часто используют прозвище «вечные отношения власти и подчинения», чтобы еще больше уточнить свои взгляды. [1] [2] [3] [4] [5]
Хотя доктрина вечного функционального подчинения использовалась для оправдания дополнительных взглядов, она вызвала критику как со стороны дополнительных, так и со стороны эгалитаристских богословов. [6] [7] [8]
Уэйн Грудем утверждал, что эта доктрина была подтверждена многими богословами в течение последних нескольких столетий, в том числе Карлом Ф. Х. Генри , Джонатаном Эдвардсом , Чарльзом Райри , Чарльзом Ходжем и другими. Однако его интерпретация некоторых из этих богословов была подвергнута сомнению. [9] [3]
Доктрина вечного функционального подчинения подвергалась критике со стороны таких богословов, как Гленн Батнер, Мэтью Барретт, Р. Скотт Кларк и Кевин Джайлс . [6] [10] [11] [8]
Уэйн Грудем утверждает, что Сын вечно подчиняется Отцу, утверждая, что власть — это атрибут не Бога, а отношений. Грудем, однако, отрицает, что доктрина вечного подчинения подразумевает три воли в Боге, вместо этого говоря, что у Бога есть одна воля, но три различных выражения этой воли. [12] [13] Однако его критики утверждают, что взгляд Уэйна Грудема на божественную волю противоречив. [14]