Визирь ( араб . وزير , латинизированный : вазир ) был старшим министром халифата Аббасидов и установил модель, которой широко подражали в мусульманском мире. Многие визири обрели значительную власть, временами даже затмевая халифов Аббасидов и используя их в качестве марионеток. Большинство визирей имели неарабское происхождение, а некоторые из них также были известными покровителями поэтов и ученых, спонсируя Движение переводчиков , а также религиозные произведения.
Термин «вазир» первоначально означал «помощник» и в этом смысле появляется в Коране . Позже он был принят в качестве титула в форме вазир аль Мухаммад ( букв. «Помощник семьи Мухаммеда») протошиитскими лидерами аль -Мухтаром и Абу Саламой . [1] При халифах Аббасидов этот термин приобрел значение «представитель» или «заместитель». [1]
Точное происхождение должности визиря не совсем ясно. Некоторые историки предполагают, что это следует отнести к доисламским практикам в Сасанидской Персии (ср. wuzurg framadār ), но другие подчеркивают независимую эволюцию в арабо-исламском мире от должности секретаря-писца ( катиб ) до должности писца (катиб). королевский советник. [1] Вопрос еще больше запутывается из-за анахроничного применения этого термина к ранним чиновникам Аббасидов более поздними историками. Кроме того, историки часто применяли этот термин к важным министрам, которые формально не занимали эту должность. [1]
Первым, кто действительно носил этот титул, возможно, был Якуб ибн Дауд при халифе аль-Махди ( годы правления 775–785 ). [1] В начале истории офиса доминировала иранская семья Бармакидов , которая обладала беспрецедентной властью на протяжении большей части правления Харуна ар-Рашида ( годы правления 786–809 ). Бармакиды отличились своей властью, щедростью и степенью покровительства, но больше всего их помнят из-за их внезапного падения в 803 году, возможно, потому, что халиф почувствовал угрозу со стороны их власти. [1]
Во время гражданской войны между сыновьями Харуна ар-Рашида аль-Амином ( годы правления 809–813 ) и аль-Мамуном ( годы правления 813–833 ) важную роль сыграли два визиря. Аль-Фадл ибн ар-Раби , который служил визирем Харуну ар-Рашиду, был одним из ведущих голосов, убедивших аль-Амина попытаться лишить своего брата наследства, что привело к вспышке гражданской войны. [1] С другой стороны, аль-Мамун опирался на своего фаворита, аль-Фадла ибн Саля , бывшего протеже Бармакидов, который стал всемогущим после победы аль-Мамуна и чье имя появилось даже на монетах. со стилем Зуль-Риасатайн («Он из двух глав»), что означает его власть как в гражданских, так и в военных делах. [1]
Власть Ибн Саля привела к его убийству в 818 году, и после этого аль-Мамун старался не позволять какому-либо чиновнику иметь такую обширную власть. На протяжении большей части его правления именно главный кади Ахмад ибн Аби Дуад был самой влиятельной фигурой в администрации, что привело к серьезному соперничеству между последним и визирями того периода. [2]
Появление турецких солдат-рабов ( гильманов ) преемником аль-Мамуна аль-Мутасимом ( годы правления 833–842 ) и власть, которую они быстро накопили, [3] привели к соперничеству между турецкими командирами и гражданские визири контролировали доходы. [2] Упадок и территориальная фрагментация империи Аббасидов после « Анархии в Самарре » в 860-х годах, [4] и острая потребность в доходах привели к тому, что визирь был передан финансовым экспертам, особенно двум великим бюрократическим семьям Банул -Фурат и Банул-Джарра, которые возникли во время халифата аль-Мутадида ( годы правления 892–902 ) и между ними доминировали в визире и правительстве Аббасидов на протяжении более поколения. [2] [5] [6]
Годы между 908 и 936 годами знаменуют собой апогей визиря, период, который современный историк визиря Аббасидов Доминик Сурдель назвал его « великой эпохой ». [2] Однако этот период также был отмечен ожесточенным соперничеством между Банул-Фурат и Банул-Джарра и их соответствующими клиентами, которое переросло в ожесточенную фракционность: падение визиря из одной фракции означало увольнение всех младших чиновников одной и той же фракции с последующим штрафом и пытками новой восходящей фракции своих предшественников с целью получения денег в соответствии с устоявшейся практикой, известной как мушадара . [2] [7]
Эти две группы представляли в первую очередь разные фракции в борьбе за должности и власть, но есть признаки того, что можно было бы назвать «идеологическими» различиями: многие семьи Бану'л-Джарра происходили из обращенных несторианских семей и нанимали христиан в бюрократия, помимо поддержания более тесных связей с военными, в то время как Банул-Фурат пытался установить жесткий гражданский контроль над армией и — хотя и не совсем открыто — поддерживал шиизм . [8] [9] Ведущие деятели этого периода резко контрастируют в источниках: Абуль-Хасан Али ибн аль-Фурат известен своей коррумпированностью и жестокостью, а также своей неспособностью противостоять карматам , в то время как его соперника, Али ибн Иса ибн аль-Джарра , повсеместно помнят как «доброго визиря» в арабской историографии. [2]
В конце концов визири не смогли остановить упадок государства Аббасидов. Потеря провинций в сочетании со снижением производительности Савада привела к сокращению доходов, доступных для покрытия непомерных расходов халифского двора и постоянной необходимости платить армии, в то время как коррупция и борьба внутри администрации препятствовали упорядоченному управлению и реформам. усилия. [10] Эти факторы в совокупности привели к фактическому банкротству правительства Аббасидов, что привело к назначению в 936 году сильного военного человека Ибн Раика на должность амира аль-умара , сочетающего гражданскую власть визиря с властью визиря. военный главнокомандующий. [2] [11] Это фактически положило конец власти халифов, превратив их в простых номинальных глав; В течение следующего десятилетия ряд сильных военных боролись за назначение на титул амира аль-умара и контроль над халифом. Кульминацией этого процесса стал захват Багдада в 946 году буидами , положившими конец независимости халифа даже на словах. [2] [12]
После 946 года халифы Аббасидов продолжали иметь своих визирей, но реальную власть осуществляли именно визири новых династий, господствовавших в Ираке , буидов, а позже и сельджуков . Они породили ряд выдающихся деятелей, таких как Абу'л-Фадл ибн аль-Амид и Низам аль-Мульк . [2] Действительно, при Буидах халифы формально вообще не имели визиря, а лишь «секретаря» ( катиб ), хотя в хрониках часто не делается различия; только во время правления аль-Каима ( годы правления 1031–1075 ) главные министры халифа приняли титул визиря. [13] После упадка Сельджуков на рубеже XII века и частичного возрождения светской власти халифов Аббасидов, которые снова стали править Ираком, визирь Аббасидов также пережил период возрождения в руках такие люди, как Аун ад-Дин ибн Хубайра и его сын Изз ад-Дин. [2]