Горница ( от латинского cenaculum — «столовая»), также известная как Верхняя комната (от греческих койне anagaion и Hyperōion , означающих «горница»), — это комната на горе Сион в Иерусалиме , недалеко от Старого города . Городские стены традиционно считаются местом Тайной вечери , последней трапезы, которую, согласно Евангелию , Иисус устроил с апостолами .
Согласно христианской Библии , Горница была местом, где апостолы продолжали собираться после Тайной Вечери, а также местом, где Святой Дух сошел на одиннадцать апостолов в Пятидесятницу . [1]
Это место находится в ведении израильских властей и является частью здания, на первом этаже которого находится так называемая « Могила Давида ».
«Cenacle» — производное от латинского слова ceno , что означает «я обедаю». Иероним использовал латинское слово coenaculum для обоих греческих слов в своем латинском переводе Вульгаты.
«Горница» происходит от Евангелия от Марка и Евангелия от Луки , в которых используется греческий койне : анагаион ( ἀνάγαιον , Марка 14:15 [2] и Луки 22:12), [3] тогда как Деяния Апостолы используют греческое слово койне Hyperōion ( ὑπερῷον , Деяния 1:13), [4] оба имеют значение «горница».
Здание пережило многочисленные циклы разрушений и реконструкций, кульминацией которых стало готическое строение, которое стоит сегодня.
Горница считается местом, где произошли многие важные события, описанные в Новом Завете , [5] [6], такие как:
В христианской традиции эта комната была не только местом проведения Тайной Вечери, то есть Горницей , но и комнатой, в которой Святой Дух сошел на двенадцать апостолов и других верующих, собравшихся и молившихся вместе в Пятидесятницу. В Деяниях 1-2 говорится, что Иуду заменил Матфий, и 120 последователей Иисуса собрались в этой комнате после Его вознесения.
Иногда полагают, что это место, где останавливались апостолы в Иерусалиме . Язык Деяний Апостолов предполагает, что апостолы использовали эту комнату в качестве временного жилища ( койне греческий : οὗ ἦσαν καταμένοντες , hou ēsan katamenontes ), [9] хотя Библейский комментарий Джеймисона-Фоссета-Брауна с этим не согласен, предпочитая видеть комнату как место, где они «не жили, но имели место для встреч». [10] [11]
Общее расположение Горницы связано также с расположением дома, где Дева Мария жила среди апостолов до своей смерти или Успения , события, празднуемого в соседней церкви Успения Пресвятой Богородицы .
Паломники в Иерусалим сообщают о посещении сооружения на горе Сион, посвященного Тайной вечере с 4 века нашей эры. Некоторые ученые полагают, что это была Горница, на самом деле синагога более раннего времени. Анонимный паломник из Бордо, Франция, сообщил, что видел такую синагогу в 333 году. [12] Христианская синагога упоминается в апокрифической Анафоре Пилати 4-го века («Отчет Пилата»); хотя изображение фантастическое и имеет сомнительную достоверность (в отчете утверждается, что все остальные синагоги были разрушены божественным гневом сразу после смерти Иисуса), еврейское происхождение здания оказалось под серьезным вопросом.
Хотя термин «Горница» относится только к Верхней комнате, ниша, расположенная на нижнем уровне того же здания, по традиции связана с местом захоронения царя Давида , отмеченным большим кенотафом - саркофагом , впервые обнаруженным крестоносцами 12-го века . [ сомнительно ] [ нужна ссылка ] , но ранее упоминалось в Vita Constantini 10-го века . [13] [ нужны разъяснения ] Большинство согласны с утверждением в 3 Царств 2:10, в котором говорится, что Давид был похоронен «в Городе Давидовом », который идентифицируется как восточный холм древнего Иерусалима, в отличие от того, что сегодня называется горой Сион . Западный холм древнего города.
Ранняя история Горницы сомнительна; ученые попытались установить хронологию на основе археологических, художественных и исторических источников. [14]
На основании исследования, проведенного Якобом Пинкерфельдом в 1948 году, [15] Пикснер полагает, что первоначальное здание было синагогой, позже, вероятно, использовавшейся христианами-евреями . Однако в нижней камере гробницы нет никаких архитектурных особенностей, связанных с ранними синагогами, таких как колонны, скамейки или другие принадлежности. [16] По словам Епифания , епископа Саламинского , писавшего в конце 4-го века, здание и его окрестности были сохранены во время разрушения Иерусалима при Тите (70 г. н.э.). [17] Пикснер предполагает, что место горы Сион было разрушено и перестроено в конце первого века. [18] Самые низкие ряды тесаных камней (строительных камней) вдоль северной, восточной и южной стен отнесены Пинкерфельдом к позднеримскому периоду (135-325). [19] Пикснер полагает, что это тесаные камни периода Ирода , датирующие постройку здания более ранним периодом. [20]
Многие ученые, однако, относят самое раннее строительство стен к византийскому периоду и идентифицируют Горницу как остатки несуществующей базилики Айя-Сион («Святой Сион»). [21] Император Феодосий I построил пятинефную базилику Святого Сиона, вероятно, между 379 и 381 годами. [22]
Художественные изображения VI века, такие как мозаики, найденные в Мадабе, Иордания (« Карта Мадабы ») и в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме, изображают меньшую структуру к югу от базилики. Некоторые идентифицировали это меньшее сооружение как Горницу, тем самым демонстрируя ее независимость от базилики и, возможно, предшествующее ей существование. [23] Базилика (и, возможно, Горница) позже была повреждена персидскими захватчиками в 614 году, но восстановлена патриархом Модестом .
В 1009 году церковь была разрушена мусульманским халифом Аль-Хакимом . [ нужна цитата ]
Вскоре после этого крестоносцы заменили его собором Святой Марии с центральным нефом и двумя боковыми приделами. Горница была либо отремонтирована, либо окружена церковью крестоносцев, занимая часть двух нефов на правой (южной) стороне алтаря. Собор крестоносцев был разрушен вскоре после этого, в конце 12 или начале 13 века, но Горница сохранилась. (Сегодня часть территории, на которой стояли византийская церковь и церковь крестоносцев , считается занятой меньшей церковью Успения Пресвятой Богородицы и ее аббатством . )
Сирийские христиане поддерживали Горницу до 1330-х годов, когда она перешла под опеку Францисканского ордена монахов, который управлял сооружением почти два столетия. [24]
В 1524 году, во время правления Сулеймана Великолепного , османские власти завладели Горницей, превратив ее в мечеть: Масджид ан-Наби (ан-Наби) Дауд ( مسجد النبي داوود букв. «Мечеть Пророка Давида»). . [24] [25]
Францисканцы были выселены из окружающих зданий в 1550 году. Остались архитектурные свидетельства периода мусульманского контроля, включая тщательно продуманный михраб в зале Тайной вечери, арабские надписи на его стенах, куббу над лестницей, а также минарет и купол на вершине крыша.
Христианам не разрешалось возвращаться до создания Государства Израиль в 1948 году. [ сомнительно ] Историческое здание в настоящее время находится в ведении Министерства внутренних дел Израиля . [ нужна цитата ]
Паломник Эгерия , посетивший это место в IV веке, описал присутствие в Горнице Колонны Бичевания , которой там поклонялись на рассвете в Страстную пятницу . [26] В 14 веке Колонна Бичевания была снята с Горницы и перенесена в Храм Гроба Господня . [26]
Ученые предлагают различные даты и строителей сохранившейся горницы в готическом стиле. Некоторые полагают, что он был построен крестоносцами незадолго до завоевания Иерусалима Саладином в 1187 году, в то время как другие приписывают его императору Священной Римской империи Фридриху II после того, как он прибыл в город в 1229 году. Третьи считают, что он не был построен в такой форме. пока францисканцы не приобрели это место в 1330-х годах. [27] Скудная документация и нарушенные структурные особенности не дают убедительного подтверждения любой из этих дат. [28]
Первые ранние современные оценки Горницы были сделаны французскими археологами. Первая подробная оценка была сделана Эженом-Мельхиором де Вогюэ в 1860 году. [29] За ней в основном следовали другие комментаторы вплоть до работы Камиля Энлара [30] и Луи-Юго Винсента / Феликса-Мари Абеля . [31] [32]
В своем нынешнем состоянии Горница разделена на шесть отсеков с ребристыми сводами. Пролеты поддерживаются тремя отдельно стоящими колоннами, разделяющими пространство с двух сторон, а также шестью колоннами, обрамляющими боковые стены. Хотя капитель самой западной отдельно стоящей колонны находится на одном уровне с внутренней стеной Горницы, сама шахта колонны полностью независима от стены, что заставляет ученых предположить, что эта стена не была оригинальной для здания. [33]
Анализ колонн и капителей колонн дает ключ к разгадке, но не разгадку тайны происхождения нынешнего здания. Коринфская столица между вторым и третьим отсеками Горницы стилистически характерна для множества географических регионов и хронологических периодов. Остроконечные листья этой капители, которые плотно прилегают к объему колонны, а затем превращаются в свитки, соответствуют обычным произведениям скульптурной мастерской XII века на месте Храма в Иерусалиме в последние годы перед завоеванием Саладина в 1187 году. [34 ] ] В мастерской также часто сверление использовалось в качестве декоративного приспособления. В Иерусалимскую мастерскую вошли художники из разных регионов Запада, которые принесли с собой стилистические черты из своих родных стран. В мастерской производились скульптуры для многих проектов крестоносцев и других сооружений, таких как мечеть аль-Акса .
Это сравнение позволяет подтвердить дату создания Горницы XII века. Однако есть и аналогичные капители, созданные в мастерских на юге Италии, что привлекает ученых, желающих связать это здание с императором Священной Римской империи Фридрихом II и Шестым крестовым походом 1229 года. Примеры можно увидеть в романском соборе в Битонто . небольшой город недалеко от Бари, на юге Италии, и на колоннах кафедры Пизанского баптистерия , вырезанных скульптором апулийского происхождения Николой Пизано в 1260 году.
Капители отдельно стоящих колонн не идентичны. Капитель между первым и вторым заливами кажется либо сильно обветренной, либо неглубоко вырезанной, а ее объем резко контрастирует с остальными. Он поднимается от стержня в виде прямого цилиндра, а не перевернутой пирамиды, а затем расширяется только перед пересечением со счетами. Третья столица, которая сейчас примыкает к западной стене Горницы, также уникальна среди трех. Он не украшен цветочным мотивом, а из основания тома выступают завитки-кронштейны. Энларт предложил сравнение со зданиями, построенными Фридрихом II в Апулии. [35]
Анализ этих капителей колонн не дает существенных доказательств связи их с 14 веком и потенциальной францисканской постройкой, а также не датирует их окончательно 12 или 13 веком. Здание остается разочаровывающей, но интригующей загадкой.
Горница находится в центре внимания в нескольких христианских гимнах , например, в «Горнице наш Господь приготовил», написанной Фредом Праттом Грином в 1973 году, [38] и в «Приди, воскресший Господь, и соблаговоли быть нашим гость» («Мы встречаемся, как в той горнице встречались...»), [39] написанная Джорджем Уоллесом Бриггсом .
Монастырь Святого Марка в Старом городе Иерусалима недалеко от Армянского квартала некоторые считают подлинным местом Тайной вечери. В монастырской церкви, принадлежащей Сирийской православной церкви , имеется раннехристианская каменная надпись, свидетельствующая о благоговении к этому месту. [40]
Самым ранним строительным проектом султана [Сулеймана I] в Иерусалиме была мечеть Пророка Давида ( масджид ан-наби дауд ), которая примыкала к почитаемой гробнице этого пророка в Кенакулуме на горе Сион.
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного. Приказ очистить это место от многобожников и построить (здесь) мечеть, чтобы в ней праздновалось имя Аллаха, принадлежит Султану человечества, защитнику исламской веры, слуге священного дома. (в Мекке), создатель справедливости и безопасности, Султан , сын Султана, Султан Сулейман, сын Дома Османа , да поддержит его Аллах на протяжении всей его жизни, рукой нашего Главного лидера наших шейхов аль-Шамса Проповедник Мухаммед аль-Джами, да ниспошлет Аллах благословения через его руки и смилостивится над его родителями, в день четверга в начале месяца Ребиулеввель 930 года, и хвала одному Аллаху.
31 ° 46'18 "N 35 ° 13'44" E / 31,7718 ° N 35,229 ° E / 31,7718; 35.229