Виромандуи или Веромандуи ( галл .: * Uiromanduoi ) были бельгийским племенем , обитавшим в современном регионе Вермандуа ( Пикардия ) в железный век и римский период. Во время Галльских войн (58–50 гг. до н. э.) они входили в коалицию бельгийцев 57 г. до н. э. против Цезаря . [1]
Они упоминаются как Виромандуос и Виромандуис ( вар. vero -) Цезарем ( середина I в. до н. э.), [2] Виромандуос Ливием (конец I в. до н. э.), [3] Веромандуи ( вар. uir -) Плинием (I в. н. э.), [4] (Ou̓i)romándues ( <Οὐι>ῥομάνδυες ) Птолемеем (II в. н. э.), [5] и как Вероманди Орозием ( начало V в. н. э.). [6] [7]
Этноним Viromanduī является латинизированной формой галльского * Uiromanduoi ( ед. ч. Uiromanduos ), что буквально означает «всадники» или «самцы-пони». Он происходит от корня * uiro- (мужчина), присоединенного к mandos (пони). Возможно , его следует интерпретировать как « кентавры » или как «[мужчины], мужественные во владении пони». [8] [9] [10] Пьер-Ив Ламбер также предложил значение «те, кто попирают людей», сравнивая второй элемент с валлийским mathru . [11]
Город Верманд , вероятно, засвидетельствованный как Virmandensium castrum в IX в. н. э. ( Вирманди в 1160 г.), и регион Вермандойа , засвидетельствованный в 877 г. как Vermandensis pagus (« pagus Виромандуи»), названы в честь племени белгов. [12] [13] Город Веромандорум упоминается в Notita Galliarum (ок. 400 г. н. э.), но мы не знаем, относится ли он к Верманд или к Сен-Кантену . [14] [ 15]
Территория Виромандуи в основном соответствовала границам епархии Вермандуа , вокруг современных городов Верман , Сен-Кантен , Нуайон и Муален . [16] Она была расположена на «пороге Вермандуа », в районе, частично окруженном густыми лесами в верховьях рек Сомма и Уаза . [1]
Они жили между амбианами и белловаками на западе, нервиями и атребатами на севере, реми на востоке и суессионами на юге. [17] [16] Река Уаза традиционно считается восточной границей между виромандуями и реми. Эрнест Дежарденс , а затем и некоторые авторы, предположили, что территория виромандуев простиралась дальше на восток до Вервена , хотя это остается спорным. [18] [19]
Их главный оппидум (16–20 гектаров ) до римского периода , соответствующий современному городу Верманд , располагался на мысе к востоку от реки Оминьон. Укрепления и постоянная оккупация появились на этом месте относительно поздно, как раз перед или во время Галльских войн (58–50 до н. э.), и, вероятно, он служил только временным убежищем до римского вторжения в Бельгику . Некоторые также предполагают, что он был возведен как военный лагерь бельгийскими вспомогательными войсками, служившими в римской армии. Место оставалось плотно заселенным с эпохи Августа до начала V века н. э. [20]
Augusta Viromandorum (современный Saint-Quentin ), основанный ближе к коммуникационной оси, всего в 11 км от оппидума Верманда во время правления Августа (27 г. до н. э. – 14 г. н. э.), вскоре заменил Верманд в качестве главного поселения. [21] В римский период Augusta Viromandorum достигла размера 40–60 га, что в среднем соответствует размерам галло-римских главных городов. [22] В течение 4-го века поселение, по-видимому, было заброшено или, по крайней мере, его население значительно сократилось. [23] Некоторые ученые утверждают, что Augusta (Saint-Quentin) была заменена Virmandis (Vermand) в качестве главного города civitas в этот период, и что он в конечном итоге восстановил свое положение в 9-м веке, хотя это подвергалось сомнению другими учеными. [24] [25] [14]
Новиомагус ( галл .: «новый рынок»), соответствующий современному Нойону , впервые упоминается в «Путевом пути» Антонина (конец III в. н. э.) как станция на пути между Амьеном и Реймсом. [26] К VI в. влияние города могло соперничать с другими поселениями региона, и он стал местным религиозным центром власти после того, как епископ Медардус перенес свою епископскую осаду в Нойон в 531 г. [27]
Другие вторичные агломерации были расположены в Гуи , Контрагинуме ( Кондрен ), Шатийон-сюр-Уаз и, возможно, в Марси . Гуи был заселен с 1-го века нашей эры по крайней мере до 3-го века. Расположенный в окрестностях Сен-Кантена, он достигал размера 12 га в расцвете. [24]
По словам археолога Жана-Луи Брюно, крупномасштабные миграции происходили в северной части Галлии в конце 4-го — начале 3-го века до н. э., что может соответствовать приходу белгов . К концу 3-го века до н. э. виромандуи, вероятно, уже были культурно интегрированы с белгами. [28]
Виромандуи, пожалуй, наиболее известны тем, что были частью союза белгов против экспансии Юлия Цезаря . Вместе с нервиями и атребатами они сражались против Юлия Цезаря в битве при Сабисе около 57 г. до н. э., названной в честь реки, разделявшей поле битвы. Мы знаем об этой битве, потому что она подробно описана в « De Bello Gallico» Юлия Цезаря . [29] Он рассказывает, как белги удивили римлян, выскочив из леса, когда легионы все еще строили римский лагерь. В начальной части битвы римляне потеряли свой лагерь и понесли тяжелые потери, что побудило их галльских союзников покинуть их. Однако они перестроили свои ряды и, наконец, смогли разгромить виромандуев и атребатов , уничтожив нервиев, которые, как сообщается, «сражались до последнего, сражаясь на трупах своих братьев». После этой битвы Цезарь разрушил все крепости бельгийских племен, сломив их могущество и сделав их частью Римской империи. [30]
Виромандуи и Нервы использовали кавалерию в очень малых количествах, концентрируясь на пехоте, когда это было возможно. В обороне они часто побеждали кавалерию своих врагов, формируя оборонительные «изгороди», описанные Цезарем как непроницаемые стены из заостренных веток и искусно срезанных молодых деревьев, обернутых шипами. Используя эту тактику, они сопротивлялись римлянам, нанося удары из безопасности своих густых лесов и болот. [29]
Вероятно, Виромандуи получили статус civitas в I веке нашей эры. Надписи римской эпохи упоминают двух Виромандуанов, служивших магистратами . [32]
Галло -римское религиозное место Champ des Noyers (Мартевиль, 1 км от Вермана), вероятно, было возведено на месте более древнего галльского святилища, где некоторое оружие периода Ла-Тена , включая произвольно деформированный меч, по-видимому, было вовлечено в традицию религиозных приношений. В римский период на этом месте были построены три храма ( fana ). [33]
С начала I века н. э. в Мениль-Сен-Никезе находилось святилище , которое изначально располагалось на кремационной платформе, использовавшейся для жертвоприношения капринов . [34] Храм был возведен на этом месте около 150 г. н. э., а затем заброшен около 280–290 гг. н. э. На месте раскопок была найдена ваза, посвященная Аполлону Ватумарусу и помещенная в нее вместе с подношением, а также статуэтка богини-матери, изображения Рисуса и изображения нимф и Солнца . [ 35] [36] Божественное имя Ватумарос («Высокий провидец») образовано от галльского корня vātis («прорицатель, провидец»), присоединенного к слову maros («высокий»). [37]
Надпись из Августы Виромандорум упоминает Суицция, виромандуанского жреца, почитавшего императорское божество , и свидетельствует о наличии общественного культа бога Вулкана . [32] [38] В городе Кондрен был найден барельеф из камня, изображающий Меркурия и Росмерту . [39]
Виромандуи или их столица Августа также упоминаются в следующих надписях :