Вишведевы ( санскрит : विश्वेदेव , IAST : Вишведева ) относится к обозначению, используемому для обращения ко всей совокупности различных божеств, представленных в Ведах . Это также относится к особой классификации божеств в Пуранах . [1] Вишведэвы иногда рассматриваются как наиболее полное собрание богов, классификация, в которой не указано, что ни одно божество не упущено. [2]
В Ригведе этим божествам обращен ряд гимнов, в том числе (по Гриффиту ): 1.3, 1.89, 3.54-56, 4.55, 5.41-51, 6.49-52, 7.34-37, 39, 40, 42, 43, 8.27-30, 58, 83 10.31, 35, 36, 56, 57, 61-66, 92, 93, 100, 101, 109, 114, 126, 128, 137, 141, 157, 165, 181.
В RV 3.54.17 их возглавляет Индра : [3]
В этих гимнах не очевидна дихотомия между дэвами , и дэвы, такие как Митра и Варуна, призываются вместе . Хотя в Ригведе названо множество дэвов, насчитывается только 33 дэва , по одиннадцать из них присутствуют каждый на земле, в космосе и на небесах . [4]
Согласно Ману (iii, 90, 121), подношения вишведевам следует делать ежедневно. Эти привилегии были дарованы им Брахмой и Питри в награду за суровые аскезы, которые они совершали в Гималаях . [5]
В позднем индуизме вишведевы образуют одну из девяти ганадеват (наряду с адитьями , васу , тушитами , абхасварами , анилами, махараджиками , садхьями и рудрами ). Согласно «Вишну-пуране» и «Падма-пуране» , они были сыновьями Вишвы, дочери Дакши , описываемых следующим образом: [6]
Описано, что вишведевы воплотились на земле из-за проклятия мудреца Вишвамитры , [7] как пять сыновей Драупади с Пандавами — Упапандавами . Описано, что они вернулись в свою первоначальную форму после того, как ночью были убиты Ашваттхамой .