Рапари или рапари (от ирландского ropairí , множественного числа от ropaire , чье основное значение — «колющий, пронзающий», [1] и, в более широком смысле, владелец пики или полупики) были ирландскими партизанами , которые действовали на стороне роялистов во время завоевания Ирландии Кромвелем и на стороне якобитов во время Вильгельмской войны 1690-х годов в Ирландии . Впоследствии это название также было дано бандитам и разбойникам с большой дороги в Ирландии — многие бывшие партизаны занялись вооруженным грабежом , угоном скота и продажей защиты от воровства, чтобы обеспечить себя, свои семьи и своих соклановцев после окончания войны. Во многих случаях они были объявленными вне закона членами гэльской знати Ирландии и по-прежнему придерживались кодекса поведения, требуемого от традиционных вождей ирландских кланов .
У них много общего с другими обездоленными джентльменами, ставшими преступниками, такими как шотландский Уильям Уоллес , Роберт Брюс и Черный Дуглас , настоящий английский Геревард Уэйк и легендарный Робин Гуд , а также гайдуки Восточной Европы .
В Ирландии существовала давняя традиция партизанской войны до 1690-х годов. Ирландские нерегулярные войска в 16 веке были известны как ceithearnaigh choille , « wood-kerne », по аналогии с местными ирландскими пехотинцами, которых называли ceithearnaigh или «kerne» .
В войнах Ирландской Конфедерации 1640-х и 50-х годов нерегулярные бойцы на стороне Ирландской Конфедерации были известны как « тори », от ирландского слова tóraidhe (современное tóraí ), означающего «преследователь». [2]
С 1650 по 1653 год, во время завоевания Ирландии Кромвелем , тори доставляли парламентским силам во главе с Кромвелем массу неприятностей, нападая на уязвимые гарнизоны, сборщиков налогов и колонны снабжения, а затем таяли, столкнувшись с отрядами парламентских войск. Генри Айретон сначала возглавил зачистку графства Уиклоу и южного Мидлендса в сентябре-октябре 1650 года, чтобы попытаться очистить его от партизан-тори. [3]
Зимой 1650–51 годов парламентский командир Джон Хьюсон повел карательные колонны в центральные графства и горы Уиклоу, чтобы попытаться искоренить партизанские отряды. Хотя они захватили несколько небольших замков и убили несколько сотен партизан, они не смогли остановить партизанские атаки. В Уиклоу Хьюсон особенно уничтожил все запасы продовольствия, которые он нашел, чтобы морить партизан голодом и заставить их подчиниться. [4]
Партизаны в конечном итоге были побеждены частично, приказав всем гражданским лицам из районов, где они действовали, покинуть свои жилища, а затем обозначив эти регионы (в районах, которые включали Уиклоу и большую часть юга Ирландии) как то, что сейчас называется зонами свободного огня , где любой, кто все еще будет там проживать, будет затем «взят, убит и уничтожен как враг, а их скот и имущество будут захвачены или разграблены как имущество врагов» парламентскими солдатами. Хьюсон также приказал изгнать римско-католических горожан из Дублина , опасаясь, что они помогали партизанам в сельской местности. [5] Другие тактики борьбы с повстанцами включали продажу захваченных в качестве кабальных слуг и, наконец, публикацию условий капитуляции, позволяющих партизанам покидать страну, чтобы поступить на военную службу во Франции и Испании. [6] Последние организованные отряды тори сдались в 1653 году, когда многие из них покинули Ирландию, чтобы служить в иностранных армиях. [7]
После войны многие тори продолжали свою деятельность, «скачкообразное и разрозненное противостояние новому режиму», отчасти как католические партизаны, отчасти как обычные преступники, которые «приносили несчастья как друзьям, так и врагам». Ряды тори оставались заполненными в течение всего послевоенного периода перемещенными ирландскими католиками, чьи земли и имущество были конфискованы в Кромвельском поселении . [8]
Их положение отражено в этой строфе из современной песни из Мюнстера « Éamonn an Chnoic »: [9]
Является ли fada mise amuigh faoi shneachta agus faoi shioc —
это gan dánacht agam ar éinneach,
mo sheisreach gan scur, mo bhranar gan cur,
это gan iad agam ar aon chor.
И снова, это данаид Лиом Сан, и он сказал мне, что
я не знаю,
это идет мне на этот вечер,
и я нахожусь в моем гхаолте.
( Долгое время я был в снегу и морозе, не имея никого, кого я знал бы, моя упряжка плугов все еще распряжена, поле невспахано, и все это было потеряно для меня; я сожалею, что у меня нет друзей, которые принимали бы меня утром или вечером, и что я должен идти на восток за море, ибо там у меня нет родственников. )
В 1690-х годах, во время Славной революции , английским сторонникам Якова II было оскорбительно присвоено прозвище « тори » , чтобы связать их с ирландскими мятежниками и бандитами предыдущего поколения. В Ирландии ирландские католики поддерживали Якова, став известными как якобиты . При Ричарде Тальботе, 1-м графе Тирконнелле , каждая местность должна была собрать полк для поддержки дела якобитов. Большинство так и сделали, но у Якова и его французских покровителей не было ресурсов, чтобы вооружить и заплатить им всем, поэтому многие из них были расформированы. Именно из этих отрядов было организовано большинство раппаров. Они вооружились всем, что могли найти или отобрать у протестантских гражданских лиц, включая мушкеты , длинные ножи ( sceana или «skiens») и полупики. Раппари получили свое название от этого последнего оружия — пики длиной около 6 футов (2 м), представляющей собой упрощенную версию стандартной военной пики, длина которой достигала 16 футов (5 м).
На протяжении всей кампании раппари создавали серьезные логистические проблемы армии вильгельмов, совершая набеги на их тылы и убивая их солдат и сторонников. Многие банды раппари приобрели плохую репутацию среди гражданского населения, в том числе и среди католиков, за грабежи без разбора. Джордж Уортер Стори , капеллан полка вильгельмов, рассказывает, что раппари прятали свое оружие в болотах, когда войска вильгельмов находились в этом районе, и растворялись среди гражданского населения, только чтобы снова вооружиться и появиться снова, когда войска ушли. Рапари оказали значительную помощь военным усилиям якобитов, связав тысячи солдат вильгельмов, которым приходилось защищать склады снабжения и колонны. Говорят, что знаменитые раппари « Галопирующий Хоган » и Имонн ан Хнойк руководили кавалерийским рейдом сэра Патрика Сарсфилда , который уничтожил осадный поезд вильгельмов при осаде Лимерика в 1690 году.
Раппари упоминаются в художественной литературе, например, в «Годе французов» Томаса Фланагана : «Сын Джошуа Джонатан, который в 1690 году собрал свою роту, чтобы служить королю Вильгельму в Бойне, Огриме и Лимерике, вернулся домой в Маунт-Плезант и в течение пяти лет защищал его от спорадических вылазок раппари, мечников, теперь уже без хозяина, побежденного Якова Стюарта ». [10]
Существует народная песня (происхождения XIX века - см. ссылку на "Peelers" [11] [ круговая ссылка ] ), посвященная раппари:
Как зелены поля, что омывали Финн
Как величественны дома, в которых живут Пилеры
Как свежи урожаи в долинах
Но пустошь — дом дикого раппари
Ах, далеко на пустошах, где ветер воет и воет
Конечно, он найдет свой одинокий дом там, среди дикой грязи
Никого там не приветствуют, не было у него товарища
Ах, Боже, помоги бедному преступнику, дикому раппари
Он отнял у многих богатых их золото и корону
Он обогнал солдат, которые его преследовали Увы
, он хвастался, Они никогда меня не возьмут,
Ни один мечник не поймает дикого раппари
На склоне дикой горы есть могила, покрытая камнем.
Там простой деревянный крест, на котором написано:
Преклони колени, дорогой незнакомец, скажи за меня «Аве»
Я был приговорен к смерти, будучи диким раппари [12]
Примечания
Библиография