.JPG/1280px-Ancient_Rome_(cropped).JPG)
Социальный класс в Древнем Риме был иерархическим , с множественными и перекрывающимися социальными иерархиями. Относительное положение человека в одном могло быть выше или ниже, чем в другом, что усложняло социальный состав Рима. [1]
Статус свободнорожденных римлян во времена Республики был установлен:
Различные классы римлян имели разные права и привилегии, включая право голоса, право на вступление в брак и многое другое.
Традиционно патрициан относится к членам высшего класса, в то время как плебей относится к низшему классу. [2] Экономическая дифференциация привела к тому, что небольшое количество семей накопили большую часть богатства в Риме, тем самым уступив место созданию классов патрициев и плебеев. [2] Однако после этого первоначального различия разделение между патрицианскими и плебейскими семьями стало строго наследственным и основано на социальном статусе. [2]
Плебеи составляли большинство римских граждан после серии политических конфликтов и уравнивания. Хотя патриции часто представляются как богатые и могущественные семьи, которым удалось обеспечить себе власть над менее удачливыми плебейскими семьями, плебеи и патриции среди сенаторского класса часто были одинаково богаты. [2] По мере того, как гражданские права плебеев увеличивались в период средней и поздней Римской республики , многие плебейские семьи достигли богатства и власти, в то время как некоторые традиционно патрицианские семьи впали в нищету и безвестность. Независимо от того, насколько богатой становилась плебейская семья, она не поднималась до уровня патрициев. [2] Ко второму веку до нашей эры разделение между патрициями и плебеями утратило большую часть своих различий и начало сливаться в один класс. [3]
Патриции считались высшим классом в раннем римском обществе. Они контролировали лучшие земли и составляли большинство римского сената . Для плебея было редкостью — если не невозможно — быть сенатором до 444 г. до н. э. [2] [ нужна страница ] По внешнему виду они в основном отличались от плебса своей окрашенной и украшенной обувью ( calceus patricius ). [4] [5] Распространенным типом социальных отношений в Древнем Риме была система клиентелы , которая включала покровителя и клиента(ов), которые оказывали услуги друг другу и были вовлечены в прочные деловые отношения. Патриции чаще всего были покровителями, и у них часто было несколько клиентов-плебеев. [2] Покровители оказывали множество услуг своим клиентам в обмен на обещание поддержки, если покровитель пойдет на войну. [2] Эта система покровительства была одним из классовых отношений, которые наиболее тесно связывали римское общество, а также защищали социальные привилегии патрициев. [2] Клиентела продолжилась в позднем римском обществе, охватывая почти все существование Древнего Рима. [2] Патриции также контролировали исключительно должность цензора , который контролировал перепись , назначал сенаторов и контролировал другие аспекты социальной и политической жизни. Через цензоров патриции могли поддерживать свой статус над плебеями. [2]
Плебеи были низшим классом Рима, рабочими и фермерами, которые в основном работали на земле, принадлежащей патрициям . Некоторые плебеи владели небольшими участками земли, но это было редкостью до второго века до нашей эры. [2] Плебеи были связаны с патрициями через систему покровительства клиентел , которая позволяла плебеям помогать своим покровителям-патрициям в войне, повышать их социальный статус и собирать приданое или выкупы. [2] Плебеям было запрещено вступать в брак с патрициями в 450 году до нашей эры, но этот закон был отменен пятью годами позже, в 445 году до нашей эры, трибуном плебса . [2] [ нужна страница ] В 444 году до нашей эры была создана должность военного трибуна с консульскими полномочиями. Плебеи, занимавшие эту должность, имели право войти в сенат после окончания их годичного срока полномочий. [2] [ нужна страница ] Однако в большинстве случаев плебеи оставались зависимыми от представителей более высокого социального класса на протяжении всего существования Древнего Рима. [2] [ нужна страница ]
Римское общество также делилось на основе собственности в Центуриатном собрании , а позже в республике членство в сенаторском классе также основывалось на собственности. Сенаторский класс имел самый высокий имущественный порог. Центуриатное собрание отвечало за объявление войны, за выборы магистратов с империем и за рассмотрение отдельных дел. [2]
Только римлянам, которые были достаточно богаты, чтобы позволить себе собственные доспехи, разрешалось служить в армии, которая состояла как из патрициев, так и из плебеев. Пока гражданин мог позволить себе доспехи, он мог быть солдатом. [2] Центуриатное собрание делилось на группы в зависимости от того, насколько богатым был человек и насколько он мог обеспечить себя доспехами и оружием.
Всадники и класс I имели 98 голосов вместе, таким образом, они могли переголосовать над объединенными низшими классами, у которых было только 95 голосов. Это было средством для более богатых классов сохранить контроль над армией и общественной жизнью. [2]
Римское общество было патриархальным в чистом виде; глава семьи — мужчина — pater familias , он обладал особыми правовыми полномочиями и привилегиями, которые давали ему юрисдикцию ( patria potestas ) над всеми членами его семьи. [2] Отцы отвечали за образование своих сыновей. Кроме того, взрослые сыновья часто женились и продолжали жить в семейном доме под именем pater familias , пока их отец не умирал, и они не брали на себя ответственность pater familias . [2] Pater familias также мог провести ритуал emancipatio (эмансипации) — процесс, который освобождал сына три раза подряд — чтобы предоставить сыну его собственную юридическую власть, свободную от pater familias . [2]
Свободнорожденные женщины в Древнем Риме были гражданами (cives) , но не могли голосовать или занимать политические должности . Женщины находились под исключительным контролем своего pater familias , который был либо их отцом, мужем, либо иногда их старшим братом. [2] Женщины и их дети принимали социальный статус своего pater familias. Женщины не были включены в политическую сферу, и они имели мало влияния за пределами дома. Однако женщины из более богатых семей имели больше политической власти, чем женщины из более бедных, поскольку они могли оказывать свое влияние за кулисами общественных, политических действий. [7]
Существовало три ранних формы брака, которые переводили римских женщин из одного pater familias в другой. Первая, coemptio , представляла собой покупку невесты. [2] [8] Эта старейшая форма брака требовала пяти свидетелей и должностного лица и рассматривалась как деловая сделка. [8] Вторая, usus, имела место после одного года близости между мужчиной и женщиной. [8] Если женщина не покидала мужчину в течение трех ночей после года, она становилась собственностью мужчины, а он становился ее pater familias. Если женщина уходила до окончания трех ночей, она возвращалась в свою семью. Отношения все еще были действительны, но мужчина не становился ее pater familias . [8] Последняя форма брака, confarreatio , была наиболее близка к современному браку. Confarreatio была религиозной церемонией, которая состояла из того, что невеста и жених делили хлеб перед религиозными должностными лицами и другими свидетелями. [8]
К концу второго века нашей эры браки sine manu стали стандартной формой брака. [2] Благодаря браку sine manu женщины не попадали под юрисдикцию своих новых мужей или своих отцов. Они контролировали свою собственную собственность (обычно приданое) после смерти отца. [2] Мужчины по-прежнему должны были подписывать любые документы от имени своих женщин, но теперь в браке было две экономические единицы. Более того, развод мог быть инициирован как мужчиной, так и женщиной, часто сказав «Я развожусь с тобой» три раза в присутствии свидетелей. [2]
Правовой статус матери как гражданки влиял на гражданство ее сына. Фраза ex duobus civibus Romanis natos («дети, рожденные от двух римских граждан») указывает на то, что римская женщина считалась имеющей статус гражданки, в отличие от перегрины .
Рабы ( servi ) не были гражданами и не имели даже правового статуса, предоставляемого свободнорожденным иностранцам. Рабы рассматривались как собственность, и их покупали и продавали, как и любой другой товар в Риме. [3] По большей части рабы происходили от должников и военнопленных, особенно женщин и детей, захваченных во время осад и других военных кампаний в Греции, Италии, Испании и Карфагене. В более поздние годы Республики и в Империи больше рабов прибывало из недавно завоеванных областей Галлии , Британии , Северной Африки и Малой Азии . [3] Многие рабы были созданы в результате завоевания Римом Греции, но греческая культура считалась в некоторых отношениях превосходящей римскую: отсюда известное замечание Горация Graecia capta ferum victorem cepit («Захваченная Греция взяла в плен своего дикого завоевателя»). Считается, что римский драматург Теренций был привезен в Рим в качестве раба. Таким образом, рабство рассматривалось как обстоятельство рождения, несчастья или войны; оно определялось с точки зрения правового статуса или, скорее, его отсутствия, и не ограничивалось и не определялось этнической принадлежностью или расой, и не рассматривалось как неизбежно постоянное состояние. Рабство было более распространено в римской античности, чем где-либо еще в древнем мире, за исключением Греции. [9]
Рабы, у которых не было навыков или образования, выполняли сельскохозяйственные или другие виды ручного труда. Больше рабов было задействовано в сельскохозяйственных работах, чем в любых других видах работ. [9] Те, кто был жестоким или непослушным, или кто по какой-либо причине считался опасным для общества, могли быть приговорены к работам в шахтах, где они страдали в нечеловеческих условиях. Рабовладельцам разрешалось возвращать своих рабов за их деньги, если они оказывались дефектными или если продавец скрывал что-либо, что могло повлиять на производительность раба. [3] Рабы, которые были признаны больными или дефектными, часто продавались за очень малую сумму, если вообще продавались. [3] Хозяева иногда отпускали на свободу больных или пожилых рабов, чтобы сэкономить деньги, если они не могли получить достаточно денег от своей продажи, потому что это было дешевле, чем кормить и содержать бесполезного раба. Поскольку рабы были законной собственностью, их владельцы могли избавиться от них в любое время.
Все дети, рожденные рабынями, были рабами. Рабы, у которых было образование или навыки, чтобы зарабатывать на жизнь, часто отпускались на волю после смерти своего хозяина как условие его воли. [3] Рабам, которые вели бизнес для своих хозяев, также разрешалось зарабатывать и копить деньги для себя, и некоторые могли выкупить свою собственную свободу, в то время как другим свобода предоставлялась их хозяевами — хотя это было редкостью. [3]
Вольноотпущенники ( liberti ) были освобожденными рабами, которые после освобождения становились полноправными римскими гражданами, однако они не считались равными другим гражданам из-за своего прежнего статуса рабов или происхождения от бывших рабов, поэтому они вступали в ряды плебеев низшего класса. [2] Только через несколько поколений потомки бывших рабов могли подняться по служебной лестнице (иногда становясь всадниками или сенаторами). [3] Статус вольноотпущенников развивался по всей Республике по мере увеличения их числа. Благодаря своей военной службе и другим начинаниям, таким как ремесло и деловые предприятия, вольноотпущенники часто накапливали огромные состояния в поздней Республике. [3] Несмотря на состояния этих многочисленных вольноотпущенников, в Древнем Риме большинство вольноотпущенников были плебеями и работали фермерами или торговцами. [3]
Латинские права ( jus Latii ) были правами, предоставленными латинским союзникам и латинским колониям Рима. [10]
Латинским союзникам было предоставлено право вступать в брак, вести бизнес и заключать контракты с полноправными римскими гражданами, а также право переезжать из союзного латинского города в Рим (или наоборот). [10] Дети полноправных римских граждан и матерей-латинок могли наследовать римскую собственность и гражданство своих отцов через Латинский союз до 338 г. до н. э. [10] Те, кто имел латинские права, имели привилегированный статус по сравнению с другими римскими союзниками, которые не были полноправными римскими гражданами. [11]
Граждане 5 латинских городов (Ариция, Ланувий, Педум , Номентум и Антий) получили полное римское гражданство в 338 г. до н. э. после окончания Латинской войны . Остальные латинские союзники получили ограниченное римское гражданство, получив привилегии Старых латинских прав, но не получив права голоса или приобретения римской собственности, если они не переселялись на постоянное жительство в город Рим. [10]
Свободнорожденные иностранные подданные были известны как peregrini . Peregrini действовали по законам, которые действовали в их провинциях, когда они были захвачены Римом. [12] Август (27 г. до н. э. - 14 г. н. э.) ввел законы, которые позволяли peregrini становиться гражданами через службу в римской армии или в городском совете. Права граждан передавались по наследству, поэтому дети peregrini, ставшие гражданами, также становились гражданами по рождению. [12] Различия между римскими гражданами и peregrini сохранялись до 212 г. н. э., когда Каракалла (211 г. н. э. - 217 г. н. э.) распространил полное римское гражданство на всех свободнорожденных мужчин в империи [13] с декларацией Конституции Антонина . [12]
Медиа, связанные с Социальный класс в Древнем Риме на Wikimedia Commons