В славянской мифологии водяной ( русский: водяной , IPA: [vədʲɪˈnoj] ; букв. '[он] из воды' или 'водянистый') — водяной дух . В чешских и словацких сказках его называют vodník (или в германизированной форме: Hastrman ), а в немецких источниках его часто называют Wassermann . [a] В украинских сказках его называют «водяник» (vodyanyk).
Он может казаться голым человеком с большим животом (и лысым) в шляпе и поясе из тростника и камыша , что противоречит другим рассказам, приписывающим ему зеленые волосы и длинную зеленую бороду. Разнообразие внешнего вида было приписано в комментариях его способности менять форму. Когда водяной злится, он разрушает плотины, смывает водяные мельницы и топит людей и животных. Следовательно, рыбаки, мельники, а также пчеловоды приносят жертвы, чтобы умилостивить его. Водяной иногда утаскивал людей в свое подводное жилище, чтобы те служили ему в качестве рабов.
Говорят, что водники в Чехии и Словакии использовали цветные ленты (иногда изображая торговцев, но также привязывали их к траве и т. п. в качестве приманки на местности), чтобы привлечь людей к воде и схватить их.
В России водяного иногда называют дедушка водяной [б] ( Дѣдушка-водяной , «Водяной дедушка») или водяник ( водяник ). [3] [4]
Говорят, что он обитает в омуте , котловине или водовороте реки , пруда или озера , и особенно любит жить около водяной мельницы . Того , кто обитает в болотах , можно назвать болотняником . [ 3]
Его обычный облик — голый старик с толстым животом и опухшим лицом, согласно русскому собирателю фольклора [5] , но более поздний английский комментарий, использующий похожую фразеологию, настаивает на том, что существо было не голым, а лысым, и присоединяет дополнительный комментарий из русского источника, в котором говорится, что он изображен голым, но покрытым слизью ( тина ), в высокой боярской шапке ) из зеленого « клубного тростника » (или других осок ) [c] и зеленого пояса из той же «травы». [6] [7]
Его также описывают как старика с зелеными волосами и (длинной [8] ) зеленой бородой [10] [11] Зеленая борода становится белой, когда луна убывает, поскольку бессмертный Водяной стареет или молодеет в зависимости от фаз луны . [11]
Или, вместо того, чтобы носить одежду на растительной основе, другой источник утверждает, что он покрыт водорослями и слизью, и имеет чешуйчатую кожу в своей истинной форме. [8] Или, скорее, фигура гигантского роста, покрытая травой и мхом. [11] Или он «совершенно черный с огромными красными глазами и носом, таким же длинным, как сапог рыбака». [11] [2] Или что у него человеческое лицо, но у него огромные пальцы ног, лапы вместо рук, длинные рога, хвост и глаза, которые горят, как раскаленные угли. [11] [12]
Он обладает способностью менять форму. [4] [8] [11] и это было предложено в качестве объяснения его различных описаний. [2] Он может выползти из воды в темноте ночи и расчесать свои (зеленые) волосы на берегу, [13] [4] но он также может появиться в виде обнаженной женщины, расчесывающей свои волосы. [11] Его можно услышать по всему берегу, когда он шлепает по воде ладонью ( ладонь , или лапа [11] ) в лунные ночи. [13]
Он может появиться в виде гигантской покрытой мхом рыбы [11] , бревна [8] или даже летающего ствола дерева с маленькими крыльями, скользящего по поверхности воды [11] .
Поскольку он вмешивается в работу водяного колеса, плотин или управление водой, если он не доволен, оператор мельницы должен знать, как иметь с ним хорошие отношения. Когда строится водяная мельница, необходимо принести в жертву свинью, крупный рогатый скот, овцу или даже человека (или курицу), чтобы умилостивить водяника. Сообщается о случаях, когда водяной был разрушен им (например, на озере Ильмень ), и он может утопить человека, если его предупредили. [14] [4]
Рыбак также может извлечь выгоду из благодеяния водяного, получив обильный урожай в своих рыболовных сетях. [d] Он может получить эту награду, вернув ребенка, который был случайно пойман в сети. [15] [8] Рыбаки предлагают священное возлияние, особенно топленое масло в реку. [4] [14] [16]
Кажется, существовал культ, признающий водяного покровителем пчеловодства , о чем свидетельствует старый обычай ловить первый рой пчел и приносить его в жертву воде. И пчеловод, желающий получить изобилие меда, выбирал полуночный час праздников святых Зосимы и Савватия и окунал медовые соты в воду у мельницы, произнося при этом заклинание. [17]
Он также предсказывает будущий урожай. Он приходит в деревню, переодетый человеком, но край его пальто ( балахон ) будет заметно мокрым, и выдаст себя. Если он купит кукурузу (зерно) по высокой цене, это предвещает скачок цен на рынке, т. е. неурожай . Но если он купит по низкой цене, хлеб останется дешевым. [17]
Водяник «владеет» всеми рыбами и водными существами, и его контроль над ними объясняет его способность доставлять рыбу. Водяник выбирает, в частности, сома ( сом ; Silurus glanis , он же «wels catfish») в качестве своего ездового животного для езды. [18] [4] Но он поймает скот или лошадей фермеров (в воде) и будет ездить на них, пока они не упадут замертво в болотах. [18] [4] Фермер, переправляющий свой скот вброд, сделает знак креста (эмблема оружия Перуна) над рекой в качестве защиты от этого события. [18]
Водяной также представлял опасность нападения на людей, заходящих в водоемы, поэтому, согласно народному поверью, перед купанием или плаванием в таких водах нужно было перекреститься . [8] Рассказывают об охотнике, пытавшемся поймать свою утку, и после нападения на его шее остались следы пальцев этого существа. [18] На Украине детям было поручено петь определенную песенку перед купанием/плаванием. [e] [19]
Известно, что он берет себе жену (или жен) и женится на «водяных нимфах [ж] [ж] или утопленницах и несчастных девушках, проклятых своими отцами или матерями». [21] [4] По словам Афанасьева , «водяная нимфа» («водяная дева») известна в России под разными именами, включая русалку . [з] [21] [4]
Считается, что у водяных есть правитель: царь Водяник, или водяной царь. Он описывается как вооруженный дубиной старик , который может подняться на небо, сидя на черном облаке, и создать новые реки и озера. [22]
Русский vodyanoy соответствует чешскому (и словацкому) vodník , [i] словенскому vodeni mož («водяной человек») и польскому topielec («Утопленник»). [4]
Эти водные демоны западных и южных славянских преданий похожи на восточнославянские (русские, украинские и т. д.), хотя есть и некоторые различия. Чешские и словацкие водницы (множественное число от vodník ) также могут принимать облик обычных людей, но часто с капающей с их одежды водой, что делает их ложную личность легко различимой. [25] Но их версия гласит, что демон, иногда выдавая себя за торговцев, использует цветные ленты , чтобы заманивать людей. [26] [29] Некоторые рассказы приписывают им зеленый цвет, [30] а также длинные волосы или бороду в словацких версиях. [31] Существует отдельный чешский пример водяного демона, похожего на человека, но превращающегося в лягушку, [32] но жена водяного демона, похожая на лягушку, является обычным явлением . Широко известный тип сказки о том, как водник или жена нанимает женщину в качестве крестной матери или домоправительницы, встречается в чешских [33] и словацких версиях. [35] [36]
В чешских, словенских и словацких сказках есть как злые, так и добрые водники (по отношению к людям), которые пытаются (или не пытаются, соответственно) утопить людей, когда те заплывают на их территорию. Водницы хранили души утопленников в горшках, [37] [24] и освобожденные души могли подняться на небеса или даже возродиться. [38] [39]
За исключением рыб (или, возможно, духов рыб), у них нет слуг. В противном случае водники проводят время, управляя своей территорией или — в свободное время — играя в карты, куря трубки или просто сидя у поверхности воды (на камнях или ивах поблизости) и слоняясь без дела. Рыбаки просят водника о помощи, кладя щепотку табака в воду и говоря: «Вот твой табак, господин водник, теперь дай мне рыбу». [ требуется цитата ]
Богемский мужской водный демон стал называться водником или Хастерманном , но их древние имена не были найдены в более старых источниках. [40] Он обитает в каждой реке, ручье или пруду. Хотя несколько из них могут делить водоем, они держатся порознь, поскольку враждебны друг к другу. [41] Иногда водник вступает в любовные отношения с человеческой женщиной и будет жить вместе с семьей, которую он создал, но в остальном холостяки одиноки. [37] Те, кто в пруду, считаются более дикими, живущими среди тростника, но те, кто в реке, как полагают, живут в хрустальных дворцах в целом обширном мире, найденном под водой, где они держат души утонувших мертвецов внутри горшков. [42]
Существуют также рассказ и легенда о хастерманне или воднике, живущем около мельниц. [43] [44]
Водяной , закидывающий сеть (ср. § Похищение людей ниже), описывается как зеленый человек, который выходит из воды, расчесывая свои зеленые волосы в тот день, когда он не охотится на утопающих. [37] Но в нескольких рассказах он проявляет себя как обычный человек (ср. § Как лягушки), или как торговец у пруда к северу от Пржештице , одетый в мокрое пальто. [23] Он известен как «зеленый человек» на рынке, появляясь как обычный человек, одетый в зеленое пальто, с левым кончиком пальто ( шос ) всегда мокрым, а также без большого пальца на левой руке. Торговцы приветствуют его, потому что, когда он делает покупки, дела идут хорошо. [45]
Водяной заманивает людей в воду, чтобы утопить их, и те, кто купается после работы, особенно уязвимы, но он может утопить только тех, кому суждено умереть таким образом. [ 37] Рыбаки боялись спасать утопающего из лап водяного, потому что они могли бы попасть в плохую ситуацию и утонуть сами. [46] [47]
В одной из версий водяной демон раскидывает тонкую невидимую сеть через реку, чтобы ловить людей. Но он сидит в траве и чинит свои сети в пятницу, в свой выходной от похищения людей. [37]
Торговец- водник демонстрирует какие-то безделушки, развешанные на вешалке, чтобы заманить свою добычу в воду. [23] В частности, торговец ( kramář ) водник использует разноцветную ленту ( чеш . stuha , мн. ч. stuhy ; pentle или ее разм. pentlička [48] [j] , чтобы заманивать людей, согласно многочисленным свидетельствам. [50] [51] В пражском квартале Подскали водника видели на плоту ( vor , мн. ч. местный падеж vorách ) по вечерам, и он развешивает красные ленты над водой, чтобы заманивать детей и утаскивать их вниз. [53] Водник в облике рыжеволосого мужчины, одетого в зеленое, продавал зеленые ленты деревенской женщине, но товар превращался в траву, когда она возвращалась домой. [55]
Водник или гастрманн хранит коллекцию захваченных душ в горшках в своем подводном дворце или особняке, как в рассказе, локализованном в Молдаутейне ( Тын -над-Влтавой ), здесь указаны как «глиняные» ( нем . irdenen ) горшки, также наполненные водой. Здесь старшая дочь бедной поденщицы становится служанкой Гастрманна, и когда она подметает, пыль, которую она собирает, становится золотом. Она освобождает душу из шумного кувшина, который оказывается ее братом. Ее прощают, но после многих лет службы тоска по дому укрепляет ее решение бежать, и она освобождает все души при отъезде. Гастрманн преследует ее, но она возвращается домой к своим братьям и сестрам. [34] [k]
В богемской версии сказки о мяснике [l] человек из Пршедмержице на самом деле был водником, регулярно покупавшим мясо у мясника в Туржице , но привычка этого иногороднего указывать пальцем на кусок мяса, который он хотел, раздражала мясника, и он однажды отрезал ему палец. Но два дня спустя он шел по тропинке вдоль реки Изера ( Йизера ) и наткнулся на огромную лягушку, которую любопытный мясник, но она превратилась в клиента, покалечил и утащил мясника в воду. [58]
Матей Микшичек записал сказку о беременной жене водника ( vodníkova žena ) в облике лягушки, которая заставила экономку по имени Лидушка стать крестной матерью ее ребенка, хотя этот тип сказки обсуждался в другом месте как широко распространенный фрагмент словацкого фольклора (см. § Жены-лягушки в §Словакия). В этой моравской версии (но записанной на чешском диалекте [?]) водник возвращается из своего отсутствия в облике красной ленты ( červené mašle ), [m] пытаясь заманить и украсть Лидушку, так же, как он обычно делает с девушками с граблями, косящими сено на лугах у реки. [39] [33]
Но в Юнгбунцлау ( Млада-Болеслав ) ходили слухи, что водяной демон держал два замка на Изере ( Йизере ), один у мельницы, а другой у кирпичного дома. На мельнице видели водника, который был полностью зеленым и покрытым нитевидными зелеными водорослями ; [n] в другом жилище видели жену водника, наполовину девицу, наполовину рыбу. [59]
В Словакии тот же водяной демон может называться vodný chlap , что означает «водяной парень» или «водяной человек». [52] Водяной дух может также называться molek [47] (вар. molok [62] ). Существует история о локализованном в озере в лесу Дольны Кубин в Ораве , где крестьянин сталкивается с водяным (из озера в Кривани (деревня) ), преследующим другого водяного, который украл его жену, и ведет его к озеру преступника. Крестьянин наблюдает, как начинается подводная драка, кульминацией которой становится красная пена, что означает плохой исход, и крестьянин убегает, как и было предупреждено. [63] [31]
Словацкий фольклор также говорит о горшке водника ( vodníkove hrnce ), засвидетельствованном в бывшем Тренченском уезде (ныне Тренчинский край или район ), и, по рассказам, в северо-западной деревне Боки (теперь присоединенной к Будче ) ручей был домом водного человека, который покупал горшки, чтобы ловить в них души. [24]
Также, согласно преданиям Бокки, у водника была длинная борода, и он то был голым, то был одет в блузу ( halena ), с бока которой капала вода. [64] Некоторые говорят, что водника можно узнать по тому, что левая сторона его пальто ( kabát ) всегда мокрая. [65] Некоторые приписывают ему длинные струящиеся волосы [66] или сверкающие глаза размером с тарелку ( tanier ). [67] По словам одного свидетеля, он якобы появился из ручья в виде «маленького зеленого мальчика». [68]
Лодочники на Ваге утверждают, что видели водника, похожего на человека с головой черного барана, хотя у другого замеченного были зеленые волосы и одежда. [69]
Говорят, что водники используют ленты, чтобы заманивать людей (как в чешских регионах), согласно преданиям, найденным в районе Братиславы и Нитры на западе Словакии. [70] [71]
Говорят, что жена водника ( vodníkova žena ) имеет вид лягушки. Существует анекдот о том, что одна из них превратилась в лягушку и пошла в дом пахаря ( oráč ) , где пировала, а затем развлекала его в своем собственном жилище. [72] В более запутанной, но распространенной истории лягушачье существо с раздутым животом встречает женщина, моющаяся в реке Грон , которая предлагает стать крестной матерью нерожденного ребенка. Слуга (утопленник) приходит с известием о том, что родилась девочка, и отводит крестную мать в дом водника, спрятанный под лестницей под речным валуном, который мужчина раскалывает волшебной палочкой. Жена водника приказывает женщине подмести и отнести домой мусор (который позже оказывается золотом и серебром), но не трогать закрытые горшки. [o] Крестная мать не слушается и опрокидывает горшок, показывая, что внутри была захвачена душа. Затем в двойном горшке она находит душу своих двух утонувших детей, которые говорят ей, что они были захвачены водником и не могли подняться на небеса. Она берет души своих детей в горшок и совершает побег; после этого река выбрасывает тела детей, и они возвращаются к жизни. [73]
Этот тип сказки классифицируется как подтип ATU [p] 476* «В доме лягушки», где примером типа является венгерская народная сказка, но также перечислены болгарские и польские родственные сказки, а также словенские и другие сравнения. [74] [75]
Болотник ( русский : болотник ) — хозяин болота. Его часто считают родственником водяного и лешего . Существует множество его описаний, но чаще всего его представляли как старика с длинной зеленой бородой и телом, покрытым рыбьей чешуей и водорослями. Болотник опасен, и он представляет собой особенно большую угрозу для тех, кто играет на пастушьей дудочке по ночам. Чтобы заманить человека на болото, он пародирует звуки различных животных, создает блуждающие огни и выращивает опьяняющие растения. Этот дух часто считается одиночкой, хотя в некоторых поверьях у него есть жена, болотница. [76]
Водяница ( рус . водяница ) — прекрасная зеленоволосая водяная дева, и ее часто называют женой водяного. Этот дух иногда появляется в виде рыбы с золотыми плавниками или белого лебедя. Водяницы (множественное число : водяницы ) предпочитают лесные озера, мельничные пруды, колодцы и (реже) моря в качестве среды обитания. Они считаются безобидными духами, хотя иногда они рвут сети и портят жернова; морские водяницы более агрессивны, чем пресноводные, и опасны для кораблей. Согласно некоторым поверьям, главное отличие водяницы от других водных духов заключается в том, что она — крещеная утопленница. [ 77] Термин часто используется как синоним слова «русалка» . [78]
Медиа, связанные с Водяным на Wikimedia Commons
Работы, связанные с Лидушкой и женой водяного в Викитека