Хотя майя когда-то считались мирными, современные теории подчеркивают роль межгосударственных войн как фактора в развитии и сохранении общества майя. Цели и мотивы войны в культуре майя до конца не изучены, но ученые разработали модели войны майя, основанные на нескольких линиях доказательств, включая укрепленную оборону вокруг структурных комплексов, художественные и эпиграфические изображения войны и наличие оружия, такого как обсидиановые лезвия и наконечники снарядов в археологических записях. Войну также можно идентифицировать по археологическим останкам, которые предполагают быстрый и резкий разрыв в фундаментальной модели из-за насилия.
Политические образования майя вели жестокую войну за политический контроль над людьми и ресурсами. Некоторые ученые предполагают, что захват жертвенных животных был движущей силой войны. [1] Среди наиболее важных ресурсов были вода и сельскохозяйственные земли. Экономический контроль над ресурсами, такими как обсидиан, также усиливал конкуренцию между политиями. [2] По мере того, как политии становились все более успешными, они также становились более сложными. Это привело к повышению эффективности в приобретении и удержании ценных ресурсов, особенно с помощью военной силы. Рост населения усилил конкуренцию между политиями, что привело к повышению уровня насилия.
Война, вероятно, была движущей силой культурных изменений. Хотя враждующие лидеры, несомненно, получали материальную выгоду, одной из главных целей могло быть получение жертвенных жертв. [3] Жертвоприношение не только легитимизировало правителя, запугивая соперников и внушая благоговение гражданам, но также было связано с концепциями священных жидкостей и течения времени. Война упоминается в мифологии Пополь Вух , где описывается жертвоприношение через обезглавливание. Определенные события, такие как смерть лидера или рождение наследника, могли потребовать жертвоприношения. [3]
Мало что известно о том, как древние майя планировали и координировали свои атаки. Однако было отмечено, что города майя сохраняли некоторую дистанцию между собой и своими врагами, при этом среднее расстояние между основными поселениями оценивалось в 55 км (примерно от двух до восьми дней пути). [3]
Это может подтверждать теорию о том, что война велась элитой и для элиты; то есть майяской и немайяской знати. Это может быть связано с большими расстояниями, которые приходилось преодолевать между городами. По одной из оценок, на поле боя с каждой стороны конфликта находилось максимум 500-1000 человек, исходя из оценок логистики путешествия, таких как количество перевозимого груза и количество еды, необходимой в пути. [3]
Предполагается, что враги запускали ракеты на большие расстояния, а затем, по мере того, как они приближались друг к другу, дисциплина, вероятно, падала, что позволяло отдельным людям совершать личные подвиги храбрости. [3] Основная часть населения, по-видимому, не принимала активного участия в большинстве конфликтов, если только они не были связаны со свержением правителя.
Военная организация несколько неясна. Лидерство, по-видимому, воплощалось в основном в Halach Uinik , ajaw или владыке каждой геополитической единицы, известном как batab .
Хотя у майя были метательные технологии, такие как атлатль и копье , большая часть реальных сражений происходила на близком расстоянии с помощью «колющих, пронзающих и дробящих ударов». [3] Оружие изготавливалось в основном из обсидиана и кремня , причем обсидиан был самым острым (но и более хрупким). Доминирующей технологией было расщепление кремня или обсидиана в двусторонние наконечники для метательных снарядов и прикрепление их к дротикам, копьям и стрелам атлатля. Хотя использовались луки и стрелы, копья и макуауитль оставались гораздо более распространенными. [4] Кроме того, обломанный кремень был распространен в ножах для ближнего боя.
Расположенный в мексиканском штате Юкатан , Майяпан считается одним из последних крупных поселений майя доколумбовой эпохи . Место имело оборонительную стену, окружающую сооружение, и причиной его падения стал сильный пожар, о чем свидетельствуют сгоревшие останки.
Агуатека — это поселение классических майя, расположенное в юго-западном департаменте Петен в Гватемале. Агуатека был членом государств Петексбатуна , в число которых входили такие государства, как Сейбал , Ицан , Дос-Пилас , Канкуэн , Тамариндито , Пунта-де-Чимино и Насимьенто.
Город был построен на 90-метровом уступе с оборонительными укреплениями, окружающими город. Археологические останки, а также эпиграфика и иконография на месте показывают расширение власти и военного влияния из Агуатеки правящей династией в 8 веке, период, отмеченный эндемичными войнами в регионе. В это время 4 км оборонительных стен были спешно построены концентрически вокруг места.
Среди оружия, найденного на месте, есть кремневые и обсидиановые двусторонние наконечники и кремневые небольшие наконечники, которые, вероятно, использовались в качестве наконечников стрел. Наконечники копий из обсидиана, которые были широко обнаружены по всему месту, были основным оружием, используемым на основании количества, найденного на месте. Другое оружие включало дротики и дротики атлатль .
Находка раскрывает ключевую особенность войны майя — участие королевской элиты в изготовлении и ведении войны. Например, в королевских резиденциях Агуатека было найдено 30-40 сломанных двусторонних наконечников из кремня, а также небольшие двусторонние истонченные отщепы, которые были результатом неудачного изготовления двусторонних наконечников. Все двусторонние истонченные отщепы из обсидиана были найдены в королевском или элитном контексте. Это служит доказательством гипотезы о том, что правители, писцы и ремесленники в Агуатека были воинами.
Город был захвачен и разрушен примерно в 810 году нашей эры. Захват привел к массовой эвакуации города, о чем свидетельствует множество останков, оставшихся на месте. Похоже, что целью захвата было положить конец влиянию Агуатеки, а не оккупировать город или его власть. [5]
Colha расположен в северо-центральной части Белиза, примерно в 52 км к северу от города Белиз в богатой кремнем местности. Colha предлагает глубокий взгляд на войну майя и рухнувшие политические системы во время терминальной классики . Colha связан с обширным производством литических изделий, начиная с раннего классического периода и до постклассического. Рядом с Colha находится огромный кремневый карьер, что облегчает производство многих кремневых изделий. Кроме того, кремневые артефакты, сделанные в Colha, распространились в другие регионы, такие как болото Пуллтраузер . Эти артефакты затем были отреставрированы и повторно использованы в каждом регионе. [6] Место было захвачено и позже заброшено во время терминальной классики. Упадок места содержит понимание материальных мотивов для войны майя и военной стратегии. Среди археологических находок находится яма для черепов Colha, в которой находились останки 30 человеческих черепов. Яма для черепов особенно необычна, потому что лица людей были содраны перед обезглавливанием. Кожа была разрезана вокруг свода черепа, вокруг глазничных краев и наружного носового отверстия, внутри нижней челюстной ветви и вдоль нижнего края нижней челюсти . Хотя этот узор встречается во всем мире, он необычен для ритуала майя. [7]
Еще одно массовое захоронение в Колхе имело необычные характеристики для могил майя. Это говорит о том, что это не было ритуальным или жертвенным захоронением, а было вырыто во время захвата Колхи. Хотя это место уже было важным местом производства каменных изделий, археологические останки показывают экспоненциальный рост объема производимых черешковых лезвий, которые служили основным оружием в этом районе. Это, наряду с большим объемом человеческих останков, найденных внутри оборонительных стен, говорит о том, что, возможно, жители были готовы к вторжению. Эти останки указывают на то, что захват Колхи был стратегическим шагом, чтобы отрезать поставки оружия для этого района захватчиком. [7]
Акрополь классического периода в Ла-Бланке в Петене предоставил доказательства, указывающие на военные действия. В поздний классический период, по-видимому, был более широкий общественный доступ к акрополю, с лестницами, соединяющими различные террасы, ведущие к южному хребту. [8] В терминальный классический период эти лестницы были засыпаны, как и многие из входных дверей в сам акрополь, а некоторые здания были полностью запечатаны. [8] Это закрытие общественного доступа во дворец отражает большую политическую нестабильность, охватившую весь регион Петен в это время. [8] Акропольский комплекс был заброшен городской элитой в терминальный классический период, когда большая часть центра города также была покинута его жителями. [9] На южных террасах акрополя было обнаружено множество наконечников кремневых снарядов, что в сочетании с останками двух людей, находившихся очень близко к поверхности, указывает на то, что ожесточенное противостояние произошло примерно в то время, когда город был оставлен. [10]
Караколь , расположенный на плато Вака в западном Белизе, изучался Дианой и Арленом Чейзом с 1980-х годов. Они выявили по крайней мере 33 отдельных военных события с участием Караколь на основе эпиграфики этого места. [11] С позднего классического периода, начавшегося около 550 г. н. э., до терминального классического периода после 790 г. н. э., Караколь участвовал в серии войн с соседними политиями, такими как Тикаль , Паленке , Наранхо и Уканал . В своих ранних войнах с Тикалем Караколь одержал победу, прекратив производство надписных памятников и ограничив поселения в Тикале на 120 лет, в то время как Караколь расширялся. [12] По словам Чейза и Чейза, Наранхо также был побежден Караколем — памятники, по-видимому, изображают царей Караколя в самом Наранхо. Основываясь на расстояниях между политиями (Наранхо находится ровно на полпути между Тикалем и Караколем, 42 километра в каждом направлении), Чейзы предполагают, что захват Наранхо позволил Караколе победить Тикаль и доминировать над ним в течение столь длительного периода времени. [13]
Работа Дэвида Л. Вебстера в Бекане в центральном Юкатане обнаружила ров с остатками насыпи на внутреннем берегу, окружающем церемониальный центр. [14] Вебстер отметил, что, хотя население в Бекане, вероятно, было намного меньше, чем в Майяпане, материал, перемещенный для его стены, был гораздо больше по объему.
Открытие в 1966 году земляного вала длиной 9,5 км к северу от центра Тикаля во многом способствовало развеиванию представления о том, что майя были миролюбивыми. [15] Более поздняя переоценка доказательств показала, что земляные укрепления, которые были построены где-то между 400 и 550 годами нашей эры, возможно, никогда не были функциональной оборонительной системой. [16] Однако эпиграфические данные показывают, что Тикаль участвовал в насильственных взаимодействиях с другими политиями, включая Караколь (см. выше).
Ученые выявили четыре примера иероглифов майя, которые относятся к различным видам войны майя. Существует значительное разнообразие, и другие глифы также относятся к насилию, но эти являются наиболее общеизвестными. [17]
Татьяна Проскурякова впервые идентифицировала этот глиф в 1960 году. Обычно он изображает связанного человека или людей. Существуют некоторые споры о том, представляют ли фигуры захват конкретных людей или символизируют города или государства. [18]
Глиф Chʼak интерпретируется как обезглавливание (предположительно, важной личности) или крупное сражение. Они кажутся важными для победителя, но не относятся к полному уничтожению проигравшего и в большинстве случаев, возможно, вообще не сильно повлияли на побежденное государство. [19]
Этот глиф, по-видимому, относится к «достижению определенных целей и задач в войне». [19] Он часто используется в отношении войн между Наранхо и Караколем.
Звездная война интерпретируется как наиболее важный вид военных действий, представленных в иконографической записи. Она представляет собой крупную войну, приведшую к поражению одного места другим. Это представляет собой установление новой династической линии правителей на месте, полное господство одного места над другим или успешную войну за независимость ранее доминируемого места. [19]
Эндемичные войны часто упоминаются как причина краха или исчезновения цивилизации майя и отказа от того, что сейчас является руинами. Хотя войны, безусловно, сыграли свою роль в переходе к терминальному или постклассическому периоду, перенаселение, ухудшение состояния окружающей среды и засуха сыграли свою роль в изменении общества майя. Наиболее подробная археологическая информация об этом явлении получена из мест находок государства Петексбатун и более поздних исследований на месте Рио-Пасьон в Канкуэне .
.JPG/1280px-Reproduction_of_Bonampak_murals_(panorama).JPG)
Распространенная теория о древних майя в начале 20-го века придерживалась представления о том, что у них было преимущественно мирное общество, идеализируя коренную культуру как благородного дикаря . Эта точка зрения ошибочно изменилась в результате плохо документированного анализа иконографии и содержания письменности майя .
Война майя была главной темой в фильме «Апокалипсис» (2006), снятом Мелом Гибсоном . Фильм изображает нападение на небольшую деревню воинов из более крупного государства с целью захвата мужчин для жертвоприношения на вершине пирамиды во время солнечного затмения . Война, изображенная в фильме, как и большинство других аспектов позднего постклассического общества майя, не должна восприниматься как фактическая. Ричард Хансен , который выступал в качестве исторического консультанта фильма, работал в основном над ранней цивилизацией майя, более чем за тысячелетие до периода времени, изображенного в фильме. [20]
Фильм 1963 года « Короли Солнца» начинается с конфликта между воинами Чичен-Ицы, использующими обсидиановое оружие, и захватчиками во главе с Хунаком Сеелем, использующими «неисторические» металлические мечи. Также неисторическими являются катапульты и, вероятно, огневые траншеи . [21]
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )CS1 maint: год ( ссылка )