Эфиопско -Адалская война или Абиссино-Адалская война , также известная на арабском языке как Футух Аль-Хабаша ( араб . فتوح الحبش , букв. « Завоевание Абиссинии »), была военным конфликтом между христианской Эфиопской империей и мусульманским султанатом Адал из С 1529 по 1543 год. Христианские эфиопские войска состояли из людей амхара , тиграян , тигриньи и агау , и в конце войны их поддерживала Португальская империя не менее чем с четырьмя сотнями мушкетеров . [4] Силы Адала состояли из Харлы , [5] Сомали , [6] Афара , а также арабских и турецких боевиков. Обе стороны время от времени видели, как наемники майя пополняют их ряды. [7] : 188
Имам Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази был военачальником средневекового султаната Адаль в северной части Африканского Рога. Между 1529 и 1543 годами он начал кампанию, называемую Футух аль-Хабаш , в ходе которой три четверти христианской Абиссинии оказались под контролем мусульманской империи. [8] С армией, состоящей из афаров, харари (харла) и сомалийцев, [9] силы аль-Гази были близки к уничтожению древнего эфиопского королевства, убивая всех эфиопов, которые отказывались принять ислам. [10] В течение четырнадцати лет имаму удалось завоевать сердце страны, сея хаос среди христианской нации. [11] Однако абиссинцам удалось заручиться поддержкой португальских войск Криштована да Гамы и сохранить автономию своих владений. Оба государства исчерпали свои ресурсы и рабочую силу в этом процессе, что привело к сокращению двух держав и изменению региональной динамики на столетия вперед. Многие историки прослеживают происхождение враждебных отношений Эфиопии и Сомали в этой войне. [12] Некоторые ученые также утверждают, что этот конфликт доказал ценность, посредством использования обеими сторонами, огнестрельного оружия, такого как фитильное мушкет , пушки и аркебузы , по сравнению с традиционным оружием. [13]
В 1529 году войска имама Ахмада Адал разгромили более крупный эфиопский контингент в битве при Шимбра-Куре . Кавалерия Харари сыграла решающую роль в этой битве, поскольку абиссинские войска были перехитрены. [14]
Победы, которые дали последователям имама Ахмада преимущество, пришли в 1531 году. Первой была битва при Антукийе , где пушечный огонь в самом начале напугал эфиопских солдат. Второй была битва при Амба-Селе , где войска под командованием имама не только разгромили, но и рассеяли эфиопскую армию и захватили предметы императорских регалий. Эти победы позволили адалитам войти в Эфиопское нагорье , где они начали грабить и сжигать многочисленные церкви, включая Атронсу Марьям , где были захоронены останки нескольких императоров. [15]
Он разбил армии Агаме и Тембиена и двинулся к Аксому , чтобы захватить исторический эфиопский город и укрепить свою власть в Эфиопии, повторив завоевание Константинополя Мехмедом II , но местные жители Тыграя собрались, чтобы защитить свой священный город. Имам победил и убил большое количество из них, как утверждает Араб Факих : «Ни одному из них не удалось ускользнуть. Они убивали их в крепостях, в долинах и в ущельях. Земля была так густо покрыта их трупами, что невозможно было ходить по этому месту из-за мертвых тел». Он подсчитал, что было убито более 10 000 христиан. Имам достиг Аксума, он осадил город во время осады Аксума, где он разрушил церковь Богоматери Марии Сионской . Во время своего вторжения в регион Тыграй Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази посетил гробницу Наджаши в Негаше, чтобы выразить свое почтение. [16]
Давит II умер 2 сентября 1540 года, а его сын и будущий император принц Менас был захвачен войсками имама Ахмада; императрица не смогла отреагировать, поскольку она была осаждена в столице. Первое столкновение адалитов с португальскими войсками произошло в 1541 году, когда последние были высажены в Массауа после поражения от османов в битве при Суэце 1541 года . Португальские войска попали в засаду адалитов в битве при Массауа в том же году. [17] В 1543 году меньшее количество абиссинцев наголову разгромило большую армию адалов-османов [18] с помощью португальского флота, который доставил 400 мушкетеров во главе с Криштованом да Гамой через Массауа , порт в провинции Медри-Бахри , важный порт сегодня в современной Эритрее. Однако да Гама был взят в плен в битве при Вофле и позже убит.
500 мушкетеров возглавлял Бахри Негасси Йесхак , король Медри-Бахри. Йесхак предоставил португальцам не только провизию и места для лагеря в своем королевстве, но и информацию о стране. Бахри Негасси также присоединились к императору Гелаудевосу и португальцам в решающей битве при Уайна-Даге , где, по преданию, имам Ахмад был ранен в грудь португальским мушкетером по имени Жуан де Кастильо, который в одиночку атаковал мусульманские ряды и погиб. Затем раненый имам был обезглавлен эфиопским кавалерийским командиром Азмахом Калите. [19] [20] [21] Как только солдаты имама узнали о его смерти, они бежали с поля боя. [22] Смерть имама Ахмада и победа при Уайна-Даге привели к краху сил Ахмада и заставили адалитов отступить из Эфиопии.
Мохаммед Хассен правдоподобно утверждал, что, поскольку этот конфликт серьезно ослабил обоих участников, он предоставил народу оромо возможность завоевать и мигрировать в исторически принадлежавшую Гафату землю Велега к югу от Голубого Нила и на восток к стенам Харара , основав новые территории. [23]
Война была разрушительной для народа харари , что привело к огромным жертвам среди них, и конфликт считается одной из причин быстрого сокращения их населения. [24] По словам историка Эль Амина Абдель Карима Ахмеда: [25]
«Мусульмане-семиты, говорящие на харари, когда-то занимали более обширные территории в составе средневекового мусульманского государства Адаль с городом Харар в качестве его столичного центра. Политически ослабленные внутренними распрями и в военном отношении истощенные джихадными войнами шестнадцатого века, харари стали легкой добычей для вторгшихся оромо, которые беспощадно их терзали и преследовали. В результате их постоянно оттесняли, и они смогли выжить только как изолированный народ, заключенный в каменных стенах города Харар и его ближайших окрестностях, в то время как оромо заняли все районы вокруг них. Тем не менее, Харар выжил и продолжил свое ненадежное существование в качестве столицы одноименного эмирата».