stringtranslate.com

Воккалига

Землевладельцы Манджерабада

Воккалига (также транслитерируется как Воккалигар, Ваккалига, Ваккалига, Оккалигар, Оккилиян) — сообщество тесно связанных каст, происходящее из индийских штатов Карнатака и Тамил Наду . [1]

Как сообщество воинов [2] [3] и земледельцев [4] они исторически имели заметное демографическое, политическое и экономическое господство в Старом Майсуре (регионе) . [5] [6] [7] [8] [9] Некоторые историки полагают, что Раштракуты [10] [11] и Западные Ганги [12] [13] были происхождением Воккалига. Воккалига занимали административные должности в империи Виджаянагар. [14] [15] [16] [8] Позже они сформировали первых правителей Наяков Келади . [17] Воккалига имели больше всего семей в правящих классах 17-го века, когда была создана каста Арасу Водеяров, чтобы исключить их. [18] [19] [20] [21] В королевстве Майсур они действовали автономно [22] , а также служили в армии и ополчении. [23] Воккалигасы составляли землевладельцев [24] [25] [26] и класс воинов [2] [3] Карнатаки. [27] [15] [4]

Большинство подсект сообщества Воккалига обозначены центральным правительством Индии как передовые касты [28] [29] [30] . В то время как некоторые подсекты в сельской местности обозначены правительством Карнатаки как другие отсталые классы. [31] [30] Воккалига веры лингаят рассматриваются отдельно. [32]

Vokkaligas обычно носят такие названия, как Gowda , [33] Hegde [34] и Gounder . [35]

Этимология

Воккалига

Воккалига — слово из языка каннада , встречающееся в некоторых самых ранних литературных произведениях на этом языке, таких как « Кавираджамарга» , «Викрамарджуна Виджая» и «Нигханту» Мангараджи . [36] [ нужна страница ] Как правило, этот термин стал обозначать земледельца, хотя существуют различные этимологические версии:

Кемпе Гоуда I — вождь Виджаянагарской империи. Город Бангалор был основан Кемпе Гоуда в 1537 году.

Говда

По мнению историка Сурьяната У. Камата , слово Gowda происходит от Gavunda . [40] Немецкий индолог Густав Опперт высказал мнение, что корень слова «Gowda» — дравидийское слово, означающее «гора». [41]

Термин «Говда» и его архаичные формы в старом каннада, такие как Гамунда , Гавунда , Гавуда , Гонда , часто встречаются в надписях Карнатаки. Эпиграфия Карнатики изобилует ссылками на земельные гранты, пожертвования храмам, камни героев ( Вирагаллу ), каменные указы и медные пластины, относящиеся к эпохе Западной Ганга (ок. 350 г. н. э.) и ранее. [42] Гавунды были землевладельцами, которые собирали налоги и несли военную службу королям. [3] Нобору Карашима говорит, что у Гавундов были функции, соответствующие функциям Чола Веллала Наттар. [43] Большинство гавунд произошли от Воккалигас; Однако к X веку термин «гавунда» стал также обозначать вождя общины или группы и был принят главами других общин, ассимилированных в раннесредневековое государство. [44]

Воккалигасы Тамил Наду используют фамилии Gowdar и Gounder . [35] Тамильские авторы утверждают, что слово Gounder произошло от kavundan или kamindan (тот, кто следит). [45]

Является ли название Гауда/Говда намеком на регион Гауда [46] или нет, окончательно не доказано.

Подгруппы

Термин Воккалига использовался для обозначения канарских земледельцев. Сообщество воккалига состоит из нескольких подгрупп, таких как Гангадхикара, Намдхари Воккалига, Морасу Воккалига, Кунчитига , Халиккар (Паликкар) Воккалига, Редди Воккалига, [47] [48] [49] [50] Гундер, [47] Тулу Гауда . [48] ​​[49] [51] и т. д. [47] Обращенные в лингаяты из различных воккалиг относятся к категории лингаятов. [32]

Экзогамия на уровне семьи/клана строго контролируется с помощью идиомы Мане Девару (бога-покровителя данного экзогамного клана), которая гласит, что последователи одного и того же Мане Девару являются братьями и сестрами, и брак, таким образом, запрещен, допуская брачные союзы только с другим кланом, а не внутри него. [52] [53]

Гангадикара Воккалига

Гангадикара Воккалига, также известные как Гангаткары, являются крупнейшими по численности среди Воккалига. [54] Гангадикары в основном проживают в районах Майсур, Мандия, Чамараджнагар, Хасан, Бангалор, Раманагара и Тумкур штата Карнатака. Гангавади - это название территории, охватывающей эти районы, которыми правила Западная династия Ганга , а Гангадикара - это сокращение термина Гангавадикара (человек из Гангавади). [54] Согласно Бертону Штейну и Л.К. Айеру, правителями Ганги были вожди Гангадикара Воккалига. [13] [12] Гангадикара Гауда утверждают, что являются потомками бывших правителей Ганги. [36] [55] [56] [57] Административная структура Гангаса передала власть Ору Гауда, Наду Гауда, Пергаде (архаичное название Хегде, Пергаде->Пеггаде->Хеггаде) и т. д. на различных уровнях управления. и помимо административных обязанностей, Гауда должен был собирать ополчение по требованию. [58]

Гангадикары и другие воккалиги считались аналогами вождей веллалар страны тамилов. [59] [43] [60] Они являются кшатриями Декана, соответствующими маратхам Махараштры. [61] [54] Гангадикары и конгу веллалары , возможно, имеют общее происхождение. [62] Фактически, слово Конга является тамильским эквивалентом слова Ганга . [63] [64]

Гангадикары делятся на две основные группы — Буджаниге (или Дхаре Шастрадавару) и Петтиге (или Вилйада Шастрадавару), основанные на различиях в ритуалах, проводимых во время свадебной церемонии. Они могут быть шайвами или вайшнавами по религиозной принадлежности (называемые сектами Муллу и Даса). Челуру Гангадикары (также называемые Челару), еще одна небольшая подсекта, как говорят, строго вегетарианцы, пережиток времен, когда Ганга следовала джайнизму. Устные традиции людей утверждают, что после упадка могущества Ганги они вернулись к индуизму, сохранив определенные джайнские практики. [54] [56] Гангадикара Воккалигас имеют около 40 кула , экзогамных кланов, известных на языке каннада как Бедагу . [54] [65]

Морасу Воккалига

Приграничные районы Карнатаки вокруг современных Бангалора, Тумкура и Хосура были известны как Морасу-наду и находились под властью Морасу Воккалигас. [66] [67]

Морасу Воккалига состоит из четырех эндогамных групп, а именно Морасу Воккалигар, Хоса Девара Воккалигар, Беллу Коду Воккалигар и Мусугу Воккалигар. [68] Они говорят на каннада и телугу . Телугу ограничен двумя разделами Reddy и Palyada Sime. [69] [70] Обычные кастовые названия - Гауда для секции каннада и Редди для секции телугу. [71]

Многие Палегары принадлежали к группе Мусуку. [72] Палегары Деванхалли, Додбаллапура, Йелаханки, Магади, Хоскоте, Колара, Анекала и Коратагере были Морасу Воккалигас. Знаменитый Кемпе Гауда I , основатель города Бангалор, был самым выдающимся из палегаров Магади. [69] Семья Кемпе Гауда мигрировала из Канчи в 15 веке. [66] Форт Деванахалли был построен Малла Бхайре Гауда, чтобы увековечить Бхайре Гауда, вождя одного из семи кланов, мигрировавших из Канчи . [73]

Бертон Стейн отметил связь между Морасу Воккалигас и Тондаймандалой Веллала . [62]

Кунчитига Воккалига

Кунчитигасы в основном сосредоточены в Тумкуре, Читрадурге, Бангалоре и Майсуре. Они также встречаются в округах Салем, Коимбатур и Тени в Тамил Наду. [74] [75] Они были традиционными земледельцами и были известны как успешная и предприимчивая группа. [76] [77]

Намдхари Воккалигас

Намдхари Воккалига является старейшей и второй по величине подгруппой Воккалига [36] и сосредоточена в Маленаду . Их также называют Малава Гоудас. [78] [79] Они используют фамилии «Хегде» и «Говда». [34] Намдхари были джайнами , которые обратились в вайшнавизм вместе со своим королем Хойсала Вишнувардханой [80] и являются последователями Шри Рамануджачарьи . [81]

Хойсалы, возможно, имели происхождение из Намдхари Воккалига. Историки называют основателей династии Хойсала уроженцами Маленаду, основываясь на многочисленных надписях, называющих их Малепаролганда или «Владыка вождей Мале (холмов)» ( Малепас ). [82] [83] [84] [85] [86] [87] Некоторые историки полагают, что Хойсала произошли от Сосевуру (современный Ангади, Мудигере талук). [88] [89] Хойсалы также активно поддерживали язык каннада. [90] [91] [92] Ранние вожди Хойсала имели союзы с династией Западная Ганга [93] и заявляли, что являются наследниками Ганга. [94] [95] Несколько крупных феодаторов Хойсала были Воккалига. [96] Многие Воккалигасы мигрировали в Тамилнад во времена правления Хойсалы. [97]

Некоторые из Маленаду Воккалигас перешли к лингаятству. [98] [79] Келади Наяки были Малава Гаудами веры Вишайва . [99] [79]

Халликкар Воккалига

Халликкар Воккалигас или Палликар Воккалигас являются подсектой Воккалигас. Они в основном занимались разведением крупного рогатого скота. [100] Согласно М. Н. Шринивасу , Халликар были связаны с Голлас и Курубас . [101] Тезка - лучший из широко известных коров Амрит Махал . [100]

Их также называют сервегарами, поскольку они были главными пастухами в департаменте Амрит Махал. [102] Они используют фамилии Говда и Наяк . [103]

Тулу и Кодагу Воккалига

Тулу и Аребхасе Гауда (Гауда) являются частью общины Воккалига, расположенной в основном в округе Южная Канара, округе Кодагу, индийском штате Карнатака и деревне Бандадка в Касарагоде, штат Керала. [104] [105] Говорят, что их исконными корневыми семьями являются 10 Кутумба и 18 Бари, из которых возникла Нуру Мане или «сотня семей».

Йоги (Йоги Воккалига)

Jogi Vokkaligas в основном встречаются в районах Читрадурга, Шивамогга, Тумкур и Мандья. Они поклоняются Бхайраве . Они были учителями (mattpati) Adichunchanagiri matt в его ранние дни. Jogi являются последователями йоги и традиционно носят одежду цвета шафрана.

Нонаба Воккалига

Они были жителями древнего королевства Нонамбавади, которым правили Паллавы вплоть до 10 века н.э. Паллавы также называли себя Нонамбади Раджа, Нонамба Паллава, Паллавадхи Раджа и т.д. Эта часть Воккалигасов является лингаятами по вере. Во многих отношениях они следуют тем же обычаям, что и Гангадхикара Воккалигасы. [106]

Садары

Они являются воккалигасами, в основном в округах Шимога и Читрадурга. Изначально они были джайнами, хотя многие перешли в лингаяты , называемые садар-лингаяты и индуистские верования. Индуисты поклоняются как Шиве, так и Вишну, в то время как джайны поклоняются джайнским тиртханкарам и индуистским богам. Нелингаяты делятся на хуввинавару («те, кто из цветов») и хонгеявару («те, кто из Хонге Мары »). Сада имели высокий социальный статус из-за своего строгого вегетарианства и полного воздержания. У них обычная форма кастовой организации каттемане. Они используют кастовое название гауда. [107]

Варненская классификация

Система варн брахманического ритуального ранжирования так и не прижилась в южноиндийском обществе. Две промежуточные двиджа- варны — кшатрии [108] [109] и вайшьи — не существовали.

Джеймс Мэнор сказал, что

«Варны — четыре крупных традиционных подразделения индуистского общества, которые исключают далитов, — имеют меньшее значение в Южной Индии, чем в других местах, поскольку на юге нет коренных кшатриев и вайшьев» [110]

По сути, существовало три класса: брахманы, небрахманы и далиты. [111] [112] [113] [114] [115] Воккалигасы считались небрахманскими высшими кастами. [116] [117] [118]

Цитата Гейл Омведт

«Кроме того, здесь особенно заметно трехкастовое разделение (брахманы, небрахманы, неприкасаемые). На юге нет признанных джати «кшатрии», а три штата (в отличие от более неравноправных иерархий Тамил Наду и Кералы) характеризуются доминированием крупных крестьянских джати с правами землевладения, которые исторически поставляли многих заминдаров и правителей, но оставались классифицированными как «шудры» в схеме варн». [108]

Поэтому воккалигасы вместе с другими правящими кастами, такими как банты и наиры, были классифицированы как «высшие шудры»/«сат шудры» во время британского владычества. [119] [118] [2] [114] Этот ритуальный статус не был принят воккалигасами [120] [21] [121] и вводил в заблуждение [122] [115], поскольку исторически доминирующие касты землевладельцев, такие как воккалигасы, веллалары и редди, принадлежали к правящим классам [123] [2] [3] [15] и были аналогичны кшатриям брахманического общества. [2] [117] [16] [27] [10]

«В XVII веке Чиккадевараджа создал касту Урс и разделил ее на 31 клан. Из них 13 кланов считались высшими, а остальные 18 располагались ниже в иерархии. Последние включали правящие семьи в его быстро расширяемых владениях. Самая многочисленная каста в этом регионе, Гаудас (кастовое название Воккалига было позже присвоено ей во время британской переписи), явно имела больше семей в правящих классах». [18]

Экономика

До 20 века воккалигасы были землевладельцами и сельскохозяйственной кастой Карнатаки. [24] [25] [3] Несмотря на то, что община имела статус вождей и заминдаров, было также много мелких землевладельцев. [124] Они, наряду с лингаятами, владели большей частью обрабатываемых земель в штате. Поэтому они считались передовыми кастами [29] и общинами доминирующего большинства. [125] В 1961 году Карнатака приняла новый Закон о земельной реформе под руководством тогдашнего министра доходов и идеалиста Кадидала Манджаппы (воккалига). За этим последовал еще один Закон о земельной реформе, принятый в 1973 году бывшим главным министром Девараджем Урсом . Эти акты перераспределили землю от помещиков воккалига безземельным и малоземельным. [126] [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ VT, Sundaramurthy (2007). «The Genesis, Divisions, Movement and Transformation of Okkaligar Community» (PDF) . The Anthropologist . 9 (4): 305–313. doi :10.1080/09720073.2007.11891017. S2CID  74219783. Архивировано (PDF) из оригинала 23 апреля 2021 г. . Получено 11 февраля 2021 г. .
  2. ^ abcde Gundimeda, Самбайя (14 октября 2015 г.). Политика далитов в современной Индии. Рутледж. п. 19. ISBN 978-1-317-38105-1. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .
  3. ^ abcde Adiga, Malini (1997). «'GAVUNDAS' IN SOUTHERN KARNATAKA: LANDLORDS AND WARRIORS (AD 600 to 1030)». Труды Индийского исторического конгресса . 58 : 139–145. JSTOR  44143897. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. . Получено 10 марта 2021 г. .
  4. ^ ab Ludden, David (1999). Аграрная история Южной Азии (Новая Кембриджская история Индии). Кембридж: Cambridge University Press. стр. 91. ISBN 9781139053396. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .
  5. ^ Роберт, Брюс Л. (1982). Аграрная организация и распределение ресурсов в Южной Индии: округ Беллари 1800-1979. Университет Висконсина--Мэдисон. стр. 88. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 4 декабря 2019 г.
  6. ^ ab Frankel, Francine R; Rao, MS A (1989), Доминирование и государственная власть в современной Индии: упадок социального порядка / редакторы, Francine R. Frankel, MSA Rao , Oxford University Press, стр. 322–361, ISBN 0195620984
  7. ^ K, Seshadri (апрель–июнь 1988 г.). «К пониманию политической культуры Южной Индии». The Indian Journal of Political Science . 49 (2): 231–267. JSTOR  41855369. Архивировано из оригинала 19 августа 2021 г. . Получено 12 февраля 2021 г. .
  8. ^ ab (общественный деятель), Саки (1998). Making History: Stone age to mercantilism, том 1 Making History: Karnataka's People and Their Past. Бангалор: Vimukthi Prakashana. стр. 311. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 4 мая 2021 г.
  9. ^ «Рожденный быть силой, с которой нужно считаться». DNA India . 26 апреля 2010 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 г. Получено 14 марта 2019 г.
  10. ^ ab Shetty, Sadanand Ramakrishna (1994). Banavasi Through the Ages. Banavasi (India): Printwell. стр. 121. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 4 мая 2021 г.:"Сообщество земледельцев или земледельцев было известно как воккалигас. Важность, придаваемая обработке земли, наглядно демонстрируется тем фактом, что в разных местах были вырыты многочисленные водоемы и сооружены ирригационные сооружения. Некоторые из надписей Раштракута, найденные в Банавасимандале, содержат изображение плуга наверху. Существует мнение, что Раштракута изначально были преуспевающими земледельцами, которые позже доминировали на политической сцене. Некоторые из надписей называют их Кутумбинах, что интерпретируется как земледельцы".
  11. ^ Л. К. Анантакришна Айер; Х. В. Нанджундайя (1930). Племена и касты Майсура. Т. 3. Майсур: Университет Майсура. С. 350–351.:"На ковше выгравированы знаки различных каст, составляющих эту секцию, такие как плуг Оккалига, весы Банаджига, ножницы Куруба, лопата Одда, бритва цирюльника, каменная плита и горшок для мытья Агаса и колесо Кумбара".
  12. ^ ab LK Ananthakrishna Iyer (1935). Племена и касты Майсура. Т. 1. Майсур: Университет Майсура. стр. 69. OCLC  551178895.:"Гангадикара, по-видимому, является более поздним слоем, чье название напоминает нам о царях Ганга, правивших в Майсуре в X веке. Мы можем считать их связи с бывшим древним правящим домом очень похожими на связи Арасу, современной аристократии Майсура, с нынешней правящей семьей".
  13. ^ ab Stein, Burton (1980). Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии. Дели: Oxford University Press. стр. 318. ISBN 978-0-19-563507-2. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .:"Действительно, сама незначительная роль правителей Ганга, предшествовавших Чолам и Хойсалам, предполагает, что они были по сути крестьянскими вождями, которые не стремились и не смогли разорвать свои связи с доминирующим крестьянским народом территории. Это крестьянство по-прежнему отождествляет себя с древним обозначением Ганга; их называют гаригадикарас, которые в 1891 году составляли сорок четыре процента от общей численности контролирующего землю крестьянства штата Майсур (т.е. Воккалигас). Гангадикара - это небольшое сокращение термина гангавадикара, «люди страны Ганга».
  14. ^ Мадхава, К.Г. Васантха (1991). Западная Карнатака, ее аграрные отношения, 1500-1800 гг. н.э. Нью-Дели: Навранг. п. 176. ИСБН 9788170130734. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .: «Например, структура налогообложения и процесс его сбора правителями Виджаянагара и их вассалами позволили брахманам, джайнам и высшим кастам шудр, а именно бантам, наякам и гаудам, стать могущественными землевладельцами».
  15. ^ abc Stein, Burton (1990). Новая Кембриджская история Индии: Виджаянагара . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 82–83, 96–97. ISBN 9781139055611.
  16. ^ ab Ludden, David (1999). Аграрная история Южной Азии (Новая Кембриджская история Индии). Кембридж: Cambridge University Press. стр. 91,198,205. ISBN 9781139053396. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .
  17. ↑ Ежеквартальный журнал Мифического общества. Том XI. Бангалор: Мифическое общество, Мемориальный зал Дейли. 1921. С. 47–48.:"Венкатаппа правил с 1504 по 1551 год. Его сын Бхадраппа умер до него. Во время его правления Моголов под предводительством Ранадуллахана захватили Иккери и поставили там наместника. Затем Вирабхадраппа Наяка взошел на Гади и, удалившись в Бидарур, правил своей страной более мирно, чем прежде.* Его правление длилось 15 лет с 1551 по 1566 год. Во время его правления правление Воккалигасов подошло к концу и было заменено правлением Банаджигасов"
  18. ^ ab Prasad, S.Shyam (2018). Загадки Карнатаки: Тайна встречается с историей. Ченнаи: Notion Press. ISBN 9781642491227. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .:"В XVII веке Чиккадевараджа создал касту урс и разделил ее на 31 клан. Из них 13 кланов считались высшими, а остальные 18 располагались ниже в иерархии. Последние включали правящие семьи в его быстро расширяемых владениях. Самая многочисленная каста в этом регионе, гоудас (кастовое название Воккалига было позже присвоено ей во время британской переписи), явно имела больше семей в правящих классах. Но это не помешало Чиккадевараджу исключить их из новой касты 'урс', которую он создал".
  19. ^ Икегаме, Ая (7 мая 2013 г.). Переосмысленная княжеская Индия: историческая антропология Майсура с 1799 по ... Routledge. стр. 76–77. ISBN 9781136239090. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 15 февраля 2021 г. .
  20. ^ Икегаме, Ая (2007). Королевская власть в колониальной и постколониальной Индии: историческая антропология Майсура с 1799 года по настоящее время (доктор философии). Эдинбургский университет. стр. 77-78,99-100.
  21. ^ ab Heitzman, James (2004). Сетевой город: Планирование информационного общества в Бангалоре. Нью-Дели: Oxford University Press. стр. 32. ISBN 9780195666069. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .:"Королевский дом произошел от чрезвычайно малочисленной группы Арасу (Урс), которая претендовала на статус воинов (кшатриев), но рассматривалась двумя крупнейшими землевладельческими кастами государства, Лингаятами и Воккалигасами, как низшая каста пастухов (Ядава)".
  22. ^ Франкель, Франсин Р.; Рао, М.С.А. (1989), Доминирование и государственная власть в современной Индии: упадок общественного порядка / редакторы, Франсин Р. Франкель, М.С.А. Рао, Oxford University Press, стр. 330, ISBN 0195620984, заархивировано из оригинала 8 марта 2023 г. , извлечено 4 мая 2021 г.: «Лингаяты и воккалигасы пользовались неписаным и невысказанным, но вполне реальным обещанием невмешательства со стороны княжеских правителей государства, которые происходили из пастушьей касты джати (действительно, некоторые считают, что изначально они были гончарами, еще более скромной кастой), и которые теперь претендовали на статус кшатриев». - Джеймс Мэнор
  23. ^ (общественный деятель.), Саки (1998). Making History: Stone age to mercantilism, том 1 Making History: Karnataka's People and Their Past. стр. 420,536. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Получено 4 мая 2021 года .
  24. ^ ab Отчет второй комиссии по отсталым классам . Том 3. Бангалор: Правительство Карнатаки. 1986. С. 48.: «Воккалигасы — это землевладельцы и каста земледельцев Карнатаки».
  25. ^ ab Ikegame, Aya (7 мая 2013 г.). Переосмысленная княжеская Индия: историческая антропология Майсура с 1799 г. по настоящее время. Routledge. стр. 93–94. ISBN 9781136239090. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 26 мая 2021 г. .:"Политическое преимущество этих двух доминирующих каст было получено не только из их численности. Они многочисленны, но их общая численность все еще составляет всего 26 процентов населения штата. Это возникло из того факта, что члены их каст имеют сильное влияние в местном обществе, поскольку большинство из них являются землевладельцами и старостами деревень".
  26. ^ (общественный деятель.), Саки (1998). Making History: Stone age to mercantilism, том 1 Making History: Karnataka's People and Their Past. Бангалор: Vimukthi Prakashana. стр. 173,311,431. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 4 мая 2021 г.
  27. ^ ab Stein, Burton (1980). Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии . Дели: Oxford University Press. С. 131, 448–449.
  28. ^ "Karnataka Caste Wise Report". karepass.cgg.gov.in (Karnataka ePASS, Электронная система оплаты и подачи заявок на стипендии) . Департамент благосостояния отсталых классов, Правительство Карнатаки. 2021. Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Получено 25 мая 2021 года .
  29. ^ ab P, Radhakrishnan (11 августа 1990 г.). «Отсталые классы Карнатаки». Economic and Political Weekly . 25 (32): 1749–1754. JSTOR  4396609. Архивировано из оригинала 19 августа 2021 г. Получено 5 марта 2021 г.
  30. ^ ab Joshi, Bharath (17 февраля 2021 г.). «Теперь Vokkaligas готовятся к борьбе за большую квоту». Deccan Herald . Бангалор. Архивировано из оригинала 7 мая 2021 г. Получено 7 мая 2021 г.:"Не все 115 подсектов сообщества Воккалига были включены в OBC. В результате многие подсекты лишены государственных льгот. Все подсекты должны быть включены в OBC, и мы должны вести кампанию за это, вести кампанию за это", - говорится в заявлении. Понтифик также сказал, что Воккалига в городских районах находятся в тяжелом положении и им нужно больше резерваций. В настоящее время около 20 подсектов Воккалига попадают в категорию 3A с 4-процентной резервацией в Карнатаке.
  31. ^ "PDF - Национальный список OBC для Карнатаки" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 22 декабря 2018 года . Получено 23 февраля 2019 года .
  32. ^ ab Отчет Второй комиссии по отсталым классам (PDF) . Том 3. Бангалор: Правительство Карнатаки. 1986. стр. 49. Архивировано (PDF) из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 26 мая 2021 г.:"Лингаяты, обращенные из разных воккалигас, рассматриваются отдельно и содержатся под лингаятом."
  33. ^ DK Kulkarni (1992). "Движения арендаторов в округе Уттара-Каннада и Кагоду Сатьяграха". Крестьянские движения в Карнатаке с 1900 года, их природа и результаты (PDF) . Университет Карнатак / Shodhganga. стр. 80. Архивировано (PDF) из оригинала 24 октября 2016 г. . Получено 24 октября 2016 г. . Gowdas, литературно означает старосту деревни, обычно из общины Воккалига в южном округе Карнатаки и лингаята в северной части
  34. ^ ab KS Singh (1998). Сообщества Индии. Антропологическое обследование Индии Oxford University Press. стр. 3677. ISBN 978-0-19-563354-2. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 19 января 2022 г. . Они также известны как Намдхари Гауда или Надавару. Хеггаде и Говда — это титулы, которые они добавляют к своим именам.
  35. ^ ab Singh, Kumar Suresh (2001). Люди Индии. Т. 40, часть 2. Антропологическое исследование Индии. стр. 640. ISBN 9788185938882. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .:"В общине есть титулы, а именно: Gowda, Gowdar, Gounder и Kounder."
  36. ^ abcd доктор Амбалике Хирияна (1999). Маленадина Вайшнав Оккалигара Самскрути . Каннада Пустака Прадхикара, правительство Карнатаки.
  37. ^ abc Каннада Ниханту . Каннада Сахитья Паришат, Бангалор. 1970.
  38. ^ Феррейра, Джон Винсент (1965). Тотемизм в Индии . Oxford University Press.
  39. ^ Бхавани Банерджи (1966). Брак и родство Гангадикара Воккалигас Майсура. Пуна: Институт аспирантуры и исследований Деканского колледжа. стр. 24. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 5 февраля 2022 г. Таким образом, Воккалига или Воккалумага — это человек, основным занятием которого является сельское хозяйство, то есть земледелец или фермер. Это слово аналогично северным словам Кунаби на маратхи, Канаби на гуджарати и Кутумбин на санскрите, означающим домохозяина, человека с постоянным жилищем — человека, постоянно проживающего на земле, в отличие от других каст, которые не были связаны с землей таким же образом.
  40. ^ Камат, Сурьянат У.; Наик, Р.А. (1983). Газетир правительства Индии Карнатака, Газетир штата Карнатака, Часть II. Бангалор: Parishree Printers. С. 243–244.: «В деревнях был грамакута или гавунда (гауда), староста деревни. Ему подчинялась деревенская милиция, позже названная таларами и толлами».
  41. ^ Кумар Суреш Сингх; Антропологическое исследование Индии (2002). Люди Индии. Антропологическое исследование Индии. стр. 408. ISBN 978-81-85938-99-8. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .
  42. ↑ Бенджамин Льюис Райс, Р. Нарасимхачарья (1894–1905). Epigraphia Carnatica . Government Central Press, Бангалор и Майсур.
  43. ^ аб Карашима, Нобору (2014). Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации . Индия: Издательство Оксфордского университета. стр. 144–145. ISBN 978-0198099772.: «Это, например, вожди Гавунды и налоговые инспекторы хеггаде по отношению к наттарам Чола Веллала; военное пребывание калнад по сравнению с падай-парру или пребывание париграхама в штате Чола»
  44. ^ Адига, Малини (1997). «ГАВУНДЫ В ЮЖНОЙ КАРНАТАКЕ: ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ И ВОИНЫ (600–1030 гг. н. э.)». Труды Индийского исторического конгресса . 58 : 145, 147. JSTOR  44143897. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Получено 10 марта 2021 г.
  45. ^ Madhvan, Karthik (2 августа 2008 г.). «Погруженный в историю». Frontline . Chennai, India: The Hindu Group. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 г. Получено 22 января 2011 г.
  46. ^ Справочник Воккалигара . Воккалигара Сангха, Бангалор. 1999.
  47. ^ abc Отчет Второй комиссии по отсталым классам. Том 3. Бангалор: Правительство Карнатаки. 1986. С. 49.«Основными подразделениями являются Морасу Воккалига, Гангадикара Воккалига, Куду Воккалига, Кунчитига, Халликар (Палликар) Воккалига, Намдхари Воккалига, Редди Воккалига, Телугу Воккалига, Сарпа Воккалига, Уппинаколагада Воккалига, Мустику Воккалига, Капу Воккалига, Паканатха Редди Воккалига, Надашетти Воккалига, Гаудас, Гундер и Воккалига Хегде».
  48. ^ ab Balfour, Edward (1885). The Cyclopaedia of India and of Eastern and Southern Asia. Vol. 2. Graz, Austria: Akademische Druck-u. Verlagsanstalt. p. 261. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 4 мая 2021 г.
  49. ^ ab Lindsay, Alexander William Crawford (1874). Report on the Mysore General Census of 1871. Vol. 2–10. Mysore: Mysore Government Press. p. 72. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 4 мая 2021 г.
  50. ^ Бхатт, SC; Бхаргава, Гопал К. (2006). Земля и люди индийских штатов и союзных территорий: в 36 томах. Карнатака, том 13. Дели: Kalpaz Publications. стр. 145. ISBN 81-7835-369-5. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .
  51. ^ Линдсей, AWC (1874). Отчет о всеобщей переписи населения Коорга 1871 года с приложениями. Kodagu: Mysore Government Press. стр. 26. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Получено 4 мая 2021 года .
  52. ^ Банерджи, Бхавани (1966). Брак и родство воккалигасов Гангадикара в Майсуре. Deccan College Postgraduate and Research Inst. стр. 31. OCLC  833158967.
  53. ^ Нанджундайя, Х. В.; Айер, Л. К. Анантакришна (1931). Племена и касты Майсура. Т. 4. Майсур: Университет Майсура. С. 20–21.
  54. ^ abcde Нанджундайя, Х. В.; Айер, Л. К. Анантакришна (1930). Племена и касты Майсура. Т. 3. Майсур: Университет Майсура. С. 175–185.
  55. ^ Доктор Б. Пандукумар (2007). 1600 Варшагала Воккалигара Итихаса . Ведавати Пракашана, Бангалор.
  56. ^ ab Кумар Суреш Сингх (2003). Люди Индии, Том XXVI, Часть 2. Антропологическое исследование Индии.
  57. ^ Э. Стэнли (1962). Экономическое развитие и социальные изменения в Южной Индии. Издательство Манчестерского университета, Манчестер.
  58. ^ Б.Шейх Али (1976). История Западного Ганга . Университет Майсура.
  59. ^ Стайн, Бертон (1980). Крестьянское государство и общество в средневековой Южной Индии. Дели: Oxford University Press. стр. 449. ISBN 9780195610659. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .:"Играя одинаково престижную роль в Карнатаке, воккалига делятся на ряд территориальных подразделений. Гангадикара Воккалига (Каралар) сосредоточены в юго-центральной части Карнатаки, граничащей с современной Андхрой, долгое время разделяя территорию с телугуговорящими реддис; Нонаба Воккалига населяют участок на северном берегу Тунгабхадры, средневековый Ноламбавади. Другие группы воккалига аналогичным образом сгруппированы в других частях современной Карнатаки"
  60. ^ Рао, С. Хайявадана (1927). Mysore Gazetteer. Том 1. Бангалор: Government Press. С. 243.
  61. ^ Rodrigues, Tensing (июль 2020 г.). «Понимание Vokkaliga»: 2. doi :10.6084/m9.figshare.12698237.v1 . Получено 17 апреля 2021 г. . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  62. ^ Менон, П. Шунгунни (1 января 1998 г.). История Траванкора с древнейших времен. Азиатские образовательные услуги. стр. 33–. ISBN 978-81-206-0169-7.
  63. ^ Рамамурти, В. (1986). История Конгу: Том 1 . п. 19.
  64. ^ Джилани, С. А. (2009). "Глава 3". Karnataka State Gazetteer: Mandya District (PDF) . Карнатака, Индия: Правительство Карнатаки, Karnataka Gazetteer Department. стр. 211. Архивировано (PDF) из оригинала 24 апреля 2021 г. . Получено 24 апреля 2021 г. .
  65. ^ ab Burton Stein (1987). Виджаянагара. Cambridge University Press, Кембридж и Нью-Йорк. стр. 82. ISBN 9780521266932. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .
  66. ^ "Сайт округа Кришнагири". Krishnagiri.tn.nic.in. 9 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 12 марта 2017 г. Получено 12 мая 2021 г.: «Сердце «Кришнагири», «Хосура» и «Утангарая» было известно как «Эйил Наду», «Мурасу Наду» и «Ковур Наду» соответственно».
  67. ^ Тамил Наду. Филиал East-West Press [для] Антропологического исследования Индии. 1997. ISBN 978-81-85938-88-2.
  68. ^ ab Rao, C. Hayavadana (1927). Mysore Gazetteer. Том 1. Бангалор: Government Press. С. 244.
  69. ^ Майсур Нарасимхачар Шринивас (1942). Брак и семья в Майсуре. Бомбей: New Book Co. стр. 25. OCLC  4565441.:"У них есть четыре эндогамные группы: Мусуку, Редди, Пальядасиме и Морасу. Первая и четвертая говорят на языке каннада, а вторая и третья говорят на языке телугу"
  70. ^ Рао, С. Хайявадана (1927). Mysore Gazetteer. Том 1. Бангалор: Government Press. С. 246.:"Обычные названия каст — Гауда (раздел каннада) и Редди (раздел телугу)".
  71. ^ Майсур Нарасимхачар Шринивас (1942). Брак и семья в Майсуре. Бомбей: New Book Co. стр. 25. OCLC  4565441.:"К группе Мусуку принадлежало несколько вождей Пальегара."
  72. ^ Нанджундайя, Х. В.; Айер, Л. К. Анантакришна (1931). Племена и касты Майсура. Т. 4. Университет Майсура. С. 227–228.:"Один из этих кланов под предводительством своего вождя Бхайре Гауды обосновался в Авати примерно в конце XV века. Рядом с этой деревней находилась небольшая деревушка под названием Девана-Додди (т. е. загон для скота Девы). Малла Бхайре Гауда убедил его увековечить свою память, построив форт, названный в его честь".
  73. ^ Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, том 5. Том 5. Мадрас: Government Press. Архивировано из оригинала 20 июня 2021 г. Получено 12 февраля 2021 г.
  74. ^ Нанджундайя, Х. В.; Айер, Л. К. Анантакришна (1931). Племена и касты Майсура. Т. 4. Майсур: Университет Майсура. С. 17.
  75. ↑ Райс, Бенджамин Льюис (1876). Майсур и Коорг: Газеттер, составленный для правительства Индии, том 2. Бангалор: Mysore Government Press. стр. 219. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 12 мая 2021 г.:"Крупные торговцы, живущие в основном в городе Майсур, в большинстве своем принадлежат к касте Кунчигар."
  76. ^ Рао, С. Хайявадана (1927). Mysore Gazetteer. Том 1. Бангалор: Government Press. С. 247.:"Значительная часть из них также образованы и занимают ответственное место в обществе. Они называют себя Кунчитигас или Кунчати Воккалу"
  77. ↑ Бенджамин Льюис Райс (1881). Отчет о переписи населения Майсура 1881 года: составлено для правительства, тома 5–13. Майсур (княжеское государство): Mysore Government Press. стр. 15. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 19 января 2022 г.
  78. ^ abc Выдержки из записей Управления комиссара Майсура. Карнатака (Индия): Напечатано в издательстве правительства Майсура. 1864. С. 60, 81. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 19 января 2022 г.стр. 60. "Остальная часть земли принадлежит Шивабхакту и Намдари Малава Гоудас, которых также иногда называют Надавар" стр. 81. "Говорят, что Малавары являются исконными землевладельцами Нагары. Те из Северных Талуков, Нагара, Сагар и т. д., приняли религию лингавант. Остальные до сих пор называются Намдари Малавар".
  79. ^ Gowda, Chandan (5 января 2015 г.). "Ghar Vapsi: The myth of a single home". Bangalore Mirror . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 г. Получено 17 апреля 2021 г.
  80. ^ Камат, Сурьяната (1993). Karnataka State Gazetteers: Kodagu District. Office of the Chief Editor, Karnataka Gazetteer. стр. 154. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 15 сентября 2021 г.
  81. ^ Райс БЛ в Каматхе (2001), стр. 123
  82. ^ Кей (2000), стр. 251
  83. ↑ Цитата: «Род Хойсала находился в горных районах к северо-западу от Гангавади в Майсуре» (Сен 1999, стр. 498)
  84. ^ Тапар (2003), стр. 367
  85. ^ Стиен (1989), стр. 16
  86. ^ Коренные жители южной Карнатаки (Чопра 2003, стр. 150, часть 1)
  87. ^ Хойсалы произошли от Сосевуру, идентифицированного как современный Ангади в Мудигере талук (Камат 2001, стр. 123)
  88. ^ Коренная правящая семья Карнатаки из Сосевуру (современный Ангади) (Айяр 1993, стр. 600)
  89. ^ Айяр (2006), стр. 600
  90. ^ Поллок (2006), стр. 288–289
  91. ↑ Однако к XIV веку двуязычные надписи утратили популярность, и надписи в основном делались на местном языке (Thapar 2003, стр. 393–95)
  92. ^ Ситхарам Джагирдхар, М.Н. Прабхакар, Б.С. Кришнасвами Айенгар в Каматхе (2001), стр. 123
  93. ^ Suryanath U. Kamath, ed. (1981). Karnataka State Gazetteer: Chikmagalur. Director of Print., Stationery and Publications at the Government Press. p. 44. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 19 ноября 2021 г. . Эреянге было уже 60 лет, когда он унаследовал трон, и правил всего два года. Он принял титул Вира-Ганга, чтобы указать на притязания Хойсала как наследников более раннего королевства Ганга.
  94. ^ Адига, Малини (2006). Создание Южной Карнатаки: общество, политика и культура в ранний средневековый период. Ченнаи: Orient Blackswan Private Limited. стр. 340. ISBN 8125029125. OCLC  67052150. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 19 ноября 2021 г. . Однако значимость более раннего периода становления Ганги можно увидеть из того факта, что регион получил от них свое название Гангавади, которое он сохранил даже после упадка династии; то, что Хойсалы, как наследники наследия Ганги, включили Вира Гангу в число своих других королевских титулов, красноречиво свидетельствует о длительном влиянии Ганги в этом регионе.
  95. ^ Радхика Сешан; Шраддха Кумбхойкар (2018). Повторное исследование переходных процессов в истории Индии. Лондон; Нью-Йорк: Рутледж. стр. 45, 46. ISBN. 9780429487569. OCLC  1041706962. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 19 ноября 2021 г.
  96. ^ Южноиндийский исторический конгресс. Ежегодная сессия (2002). BS Chandrababu (ред.). Южноиндийский исторический конгресс: сборник трудов двадцать первой ежегодной сессии, организованной Школой исторических исследований Мадурайского университета Камарадж, Мадурай, 18-20 января 2001 г. Тируванантапурам: Генеральный секретарь Южноиндийского исторического конгресса. стр. 6. OCLC  631658499. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 19 января 2022 г. Во время правления Хойсала в Мадурае гоуда, воккалига, паттунулкарар, седа и другие каннадига мигрировали в Тамилнад
  97. ^ Gowda, Chandan (5 января 2015 г.). «Ghar Vapsi: The myth of a single home» (Гхар Вапси: миф об одном доме). Bangalore Mirror . Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 г. Получено 17 апреля 2021 г. Например, воккалигасы племени намдхари сохранили свои привычки мясоедения и охоты в двух религиях, которые избегали убийства животных, тогда как вегетарианство было непреложным для новообращенных лингаятов.
  98. ^ Кришнаджи Нагешрао Читнис (1974). Кехадиское государство. Келади (Индия): Карнатакский университет. п. 24. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 19 января 2022 г. Согласно другому рассказу самой Райс, основателем был Бхадрайя, малава Гауда из Келади.
  99. ^ ab Rao, C. Hayavadana (1927). Mysore Gazetteer. Том 1. Бангалор: Government Press. С. 246.:"Hallikara Vokkaligas.—Это участок, который в основном занимается разведением крупного рогатого скота. Порода с таким названием является лучшей в широко известном скотоводческом хозяйстве Амрут Махал".
  100. ^ Майсур Нарасимхачар Шринивас (1942). Брак и семья в Майсуре. Бомбей: New Book Co. стр. 23. OCLC  4565441.: «Халликара Оккалиги не являются Оккалигами ни в чем, кроме названия. Они связаны с Голласами, Каду Голласами и Курубами, с которыми у них, возможно, раньше были супружеские отношения».
  101. ^ LKA Iyer (2005). The Mysore Tribes and Castes. Vol. 3. New Delhi: Mittal Publications. p. 270. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 5 февраля 2022 г. В некоторых местах они называют себя Servegars, Servegara означает главный пастух в департаменте Амрит Махал, из-за их занятия скотоводством.
  102. ^ LKA Айер (2005). Майсурские племена и касты. Том. 3. Нью-Дели: Публикации Миттал. п. 270. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 года . Проверено 5 февраля 2022 г. Гауда и Наика - это титулы, прикрепленные к их именам, также используются общие почетные суффиксы Аппа и Айя для мужчин и Авва и Акка для женщин.
  103. ^ Gowda, Aravind (15 сентября 2011 г.). «Война каст разгорается, поскольку Садананда недостаточно Gowda». India Today . Архивировано из оригинала 20 октября 2018 г. Получено 27 января 2019 г.
  104. ^ Гоф, Кэтлин (2008). Сельское общество в Юго-Восточной Индии. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-04019-8.
  105. ^ Рао, С. Хайявадана (1927). Mysore Gazetteer. Том 1. Бангалор: Government Press. С. 246.:"Их так называют, потому что они являются жителями древнего королевства Нозахамбапади или Нонамбавади. Им правили Паллавы до 10 века н.э. Паллавы также называли себя Нонамбадхи Эаджа, Нонамба Паллава, Паллавадхи Эаджа и т.д. Эта часть Воккалигасов является лингаятами по религии. Во многих отношениях они следуют тем же обычаям, что и Гангадикара Воккалигасы. Их обычный кастовый титул - Гауда,"
  106. ↑ Рао, С. Хайявадана (1927). Mysore Gazetteer. Том 1. Бангалор: Government Press. С. 246,247.
  107. ^ ab Omvedt, Gail (январь 1994), Далиты и демократическая революция: доктор Амбедкар и движение далитов в колониальной Индии / Gail Omvedt, Sage Publications, ISBN 0803991398, заархивировано из оригинала 8 марта 2023 г. , извлечено 4 мая 2021 г.:"Кроме того, здесь особенно заметно трехкастовое разделение (брахманы, небрахманы, неприкасаемые). На юге нет признанных джати "кшатриев", а три штата (в отличие от более неравноправных иерархий Тамил Наду и Кералы) характеризуются доминированием крупных крестьянских джати с правами землевладения, которые исторически поставляли многих заминдаров и правителей, но оставались классифицированными как "шудры" в схеме варн".
  108. ^ Терстон, Эдгар (1909). Касты и племена Южной Индии, том 4. Том 4. Мадрас: Government Press. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г. Получено 15 февраля 2021 г.: «В отчете о переписи населения Мадраса за 1891 год записано, что «термин кшатрии, конечно, совершенно неприменим к дравидийским расам, которые с такой же, а может быть, и большей точностью могли бы называть себя турками».
  109. ^ Manor, James (май 2012). Приспособление и конфликт. CASTE MATTERS, симпозиум по неравенству, идентичностям и распадающимся иерархиям в Индии. Архивировано из оригинала 11 мая 2021 года . Получено 9 марта 2021 года .
  110. ^ Фокс, Ричард Г. (январь 1969), «Схемы Варны и идеологическая интеграция в индийском обществе», Сравнительные исследования общества и истории , 11 (1): 27–45, doi :10.1017/S0010417500005132, S2CID  145053341: «Когда признание региональной варновой системы было неизбежным — например, трехстороннего деления на брахманов, небрахманов и неприкасаемых на большей части Юга — это объяснялось с точки зрения исторической порчи или распада стандартной четырехклассовой системы, а не рассматривалось как функциональное образование само по себе».
  111. ^ Джалал, Айеша (1995). Демократия и авторитаризм в Южной Азии: сравнительная и историческая перспектива. Cambridge University Press. стр. 204. ISBN 978-0-521-47862-5. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .
  112. ^ Бернар, Жан Альфонс (2001). От Раджа к Республике: Политическая история Индии, 1935–2000. Har Anand Publications. стр. 37. ISBN 9788124107669.
  113. ^ ab Raychaudhuri, Tapan; Habib, Irfan ; Kumar, Dharma (1982). Кембриджская экономическая история Индии: c.1200–c.1750. Архив Cambridge University Press. стр. 27–28. ISBN 978-0-521-22692-9.
  114. ^ ab Dirks, Nicholas B. (2001). Castes of Mind: Colonialism and the Making of Modern India. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 205. ISBN 0691088950. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .:"Помимо брахманов и раджпутов, лишь немногие фактические кастовые группы можно было бы легко соотнести с различиями по варнам, и лишь немногие из этих каст можно было найти в обширных частях Индии. Доминирующие кастовые группы в большинстве регионов были специфичны для этих регионов, как, например, маратхи Бомбея, веллалары Мадраса и воккалигасы Майсура. Даже предположение о том, что профессиональная дифференциация давала как самый готовый ключ к кастовым различиям, так и самую удобную меру значимости касты для имперских целей, противоречило признанию того, что формальные кастовые титулы лишь изредка указывали на истинную профессию"
  115. ^ Чаттерджи, Ракахари (2001). Политика Индии: Интерфейс государства и общества. Нью-Дели: South Asian Publishers. стр. 322. ISBN 9788170032458. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .:"Урс также сократил долю претендентов из высших каст лингаят и воккалига в правительстве штата по списку Конгресса"
  116. ^ ab Talwar Sabanna (2007). Женское образование, занятость и гендерная дискриминация. Нью-Дели: Serial Publications. стр. 78,184. ISBN 9788183870610. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .:"Женщины, принадлежащие к высшим кастам, таким как кшатрии, лингаяты, воккалига, все чаще представлены в современных профессиях"
  117. ^ Аб Прасад, Чандра Бхан (2006). Далит-фобия: почему они нас ненавидят? Нью-Дели: паб Vitasta. п. 81. ИСБН 9788189766016. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 30 июля 2021 г. .: «Касты шудр, такие как Камма и Редди (Андхра-Прадеш), Воккалига и Лингаят (Карнатака), Тевар и Ваннияр (Тамилнад), Маратхи (Махараштра) и Патели (Гуджарат), описываются как высшие касты».
  118. ^ Punja, PR Ranganatha (1948). Наследие Индии, мировое наследие: дравидийское. Том 1. Мангалор: Базельское миссионерское книжное депо. стр. 123. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. Получено 4 мая 2021 г.«Подобно Наирам в Малабаре, Бунтам и Тулу Гаудам в Канаре и Ваккалигам и Гаудам Нагары, Курги являются: в брахманическом масштабе — Шудрами»
  119. ^ Канча Илайя Шеперд; Картик Раджа Каруппусами (2021). Шудра: видение нового пути. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 9789390914241. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 19 января 2022 г. . В Карнатаке воккалигасы твердо верят, что они являются нео-кшатриями, и гордятся своей фамилией «Говда».
  120. ^ PP Nārāyanan Nambūdiri (1992). Арийцы в Южной Индии. Индия, Юг: Inter-India Publications. стр. 81. ISBN 9788121002660. Архивировано из оригинала 4 марта 2023 г. . Получено 7 марта 2023 г. Несколько южноиндийских каст заявляют о своем происхождении от кшатриев; это гауда, голла, бондили, гудигар, гангадхикар воккалигар, вожди кона, разу, бхатия, чуванос, коронос, балигас и т. д.
  121. ^ Диркс, Николас Б. (2001). Касты разума: колониализм и создание современной Индии. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 203. ISBN 0691088950. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .:"Варна была лишена смысла и полезности, хотя она казалась очевидным принципом упорядочивания. Чтобы справиться с ловушками варны, Уотерфилд попытался провести бессвязный перечень различных важных каст в отдельных регионах Индии. Он упоминает бабханов из Бехара, кайастов из Бенгалии, бунийцев по всей Индии, чандалов из Восточной Бенгалии, ахиров и чамаров с северо-запада и из Ауда, курми из Бенгалии и центральных провинций, ваккалеегов из Майсура, а из Мадраса — веллаларов, четти и вунниаров. Уотерфилд жаловался, что использование профессий в Мадрасе неизменно вводило в заблуждение, поскольку "не следует предполагать, что даже большинство какой-либо конкретной касты теперь следуют профессии, в соответствии с которой они таким образом организованы".
  122. ^ Прасад, С.Шьям (2018). Загадки Карнатаки: тайна встречается с историей. Ченнаи: Notion Press. ISBN 9781642491227. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .:"В XVII веке Чиккадевараджа создал касту Урс и разделил ее на 31 клан. Из них 13 кланов считались высшими, а остальные 18 располагались ниже в иерархии. Последние включали правящие семьи в его быстро расширяемых владениях. Самая многочисленная каста в этом регионе, Гоудас (позже во время британской переписи к ней было прикреплено название касты Воккалига), явно имела больше семей в правящих классах."
  123. ^ Бисвал, СК; Кусума, Канзас; Моханти, С. (2020). Справочник по исследованию социальной и культурной динамики в индийском кино. Херши, Пенсильвания, США: Справочник по информатике, издание IGI Global. п. 46. ​​ИСБН 9781799835141. Архивировано из оригинала 8 марта 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .:"Хотя община Воккалига имела статус вождей и землевладельцев, а также заминдаров, многие из них были мелкими землевладельцами."
  124. ^ Thimmaiah, G.; Aziz, Abdul (1983). «Политическая экономия земельных реформ в Карнатаке, южноиндийском штате». Asian Survey . 23 (7): 810–829. doi :10.2307/2644290. ISSN  0004-4687. JSTOR  2644290. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 г. Получено 25 декабря 2020 г.
  125. ↑ Manor, James (февраль 1980 г.). «Прагматичные прогрессисты в региональной политике: случай Девараджа Урса». Economic and Political Weekly . 15 (5/7): 202. JSTOR  4368367. Архивировано из оригинала 19 февраля 2023 г. Получено 9 марта 2021 г.