Восстание Сакровира , также называемое восстанием Флора-Сакровира , [1] было галльским восстанием против римских властей, возглавляемым Юлием Сакровиром из эдуев и Юлием Флором из треверов в 21 г. н. э. Движимые финансовыми проблемами, два вождя отказались платить навязанную дань и возглавили армию галльских должников. Гай Силий , командующий войсками вдоль Рейна, подавил восстание двумя легионами примерно в двенадцати милях от Августодунума . Флор покончил с собой, чтобы избежать плена, не сумев скрыться от преследователей и Сакровира, оказавшись в ловушке в доме, который был подожжен.
Тацит дает наиболее полный комментарий к восстанию среди всех первоисточников. Во многих отношениях Тацит следует условностям в своих описаниях восстания, даже используя точные формулировки, как и другие историки его времени (что было нормой в официальной историографии среди римских писателей). [1] Тацит избегал причислять их к оппортунистам. Его описание смерти Сакровира на поле битвы использует тон респектабельности, и он подчеркивает тот факт, что Флор предстал бы перед Сенатом как римлянин за измену, если бы не покончил с собой, и не получил бы такого обращения с простыми разбойниками. [2]
Под римским владычеством галлы подвергались жесткой политике взимания долгов и провинциальной дани на душу населения. Прокуратор , Юлий Лицин , был особенно неуправляем в своей политике взимания. Лицин насчитал два дополнительных месяца для целей налогообложения, настаивая на том, что ноябрь и декабрь означают девятый и десятый месяцы соответственно, таким образом, в общей сложности четырнадцать месяцев в финансовом году. [3] Кассий Дион пишет, что Лицин был слишком большим затруднением для Августа, чтобы обратиться к нему напрямую. [4] Он был уволен Августом в 15 г. до н. э. и удалился в Рим. [3]
Тацит перечисляет причины восстания: задолженность, пороки римского образа жизни, стремление к свободе и недавняя смерть Германика (ум. 19 г. н. э.; наследник Тиберия). [5] Ален Фердьер включает религиозные причины, такие как усиливающееся преследование друидизма и недавний запрет на человеческие жертвоприношения при Тиберии. [6] Новые налоги, введенные Тиберием для финансирования кампаний Германика (14–16 гг. н. э.), были сохранены после прекращения военных действий в Германии. Это в сочетании с недавней смертью принца, вероятно, усугубило мятежные настроения. [7]
И Флор, и Сакровир были солдатами римской армии. В дополнение к своим собственным рядам каждый стремился распространять недовольство среди галльских племен. Это имело некоторый успех, и первые военные действия были предприняты туронами и андекавами в поддержку их дела. Сакровир пытался играть на обеих сторонах, возможно, чтобы защитить себя. Он и другие галлы сражались за римлян, хотя он подозрительно пошел в бой без шлема, чтобы его могли распознать повстанческие силы и пощадить. Он добился некоторого успеха в том, чтобы заставить кавалеристов треверов перейти на его сторону, однако римские власти послали его собственных соплеменников преследовать его. Флор некоторое время скрывался от римлян, прежде чем был побежден в битве и покончил с собой, чтобы избежать плена. [8]
Сакровир имел первоначальные успехи. Он взял город Августодунум и превратил его в базу операций для дела, набирая племенную молодежь, их семьи и рабов, которых обучали гладиаторским боям. Добровольцы со всех концов Эдуев стекались к нему, пока под его командованием не оказалось около 40 000 человек. Секваны обещали свою поддержку, но сила из 2 легионов из Верхнего Рейна под командованием Силия мобилизовала и опустошила их земли, прежде чем двинуться на сам Августодонум. Римляне обнаружили мятежников, собравшихся на равнине, чтобы противостоять им, с конным Сакровиром на передовой. Мятежники были разбиты после ожесточенного боя. Сакровир и его немногие оставшиеся последователи укрылись в хижине, где их окружили, а дом подожгли. Сакровир выбрал самоубийство со своими последователями, чем сдаться или сгореть заживо. [8]
Друидическая поддержка восстания привела к тому, что Тиберий запретил друидические практики и учения. Однако тайные религиозные практики продолжались в разбросанных пещерах и лесных рощах. [9]
На суде 24 г. н. э. Гай Силий будет обвинен в антиримских симпатиях к Сакровиру во время восстания. Эти обвинения мотивированы семейной враждой между Силием и прокурором, усугубленной политическими махинациями Сеяна . Судебный процесс приводит к самоубийству Силия. [10]