Восстание Феттмильха ( нем . Fettmilch -Aufstand ) 1614 года было антисемитским восстанием в Вольном имперском городе Франкфурте -на-Майне , возглавляемым пекарем Винценцем Феттмильхом . Первоначально это было восстание гильдий против плохого управления городского совета, в котором доминировали патриции, которое завершилось разграблением Франкфуртской Юденгассе (еврейского квартала) и изгнанием всего еврейского населения Франкфурта, самой страшной вспышкой антисемитизма в Германии между XIV веком и 1930-ми годами . [1] Восстание продолжалось с мая, пока не было окончательно подавлено в ноябре благодаря вмешательству императора Священной Римской империи , ландграфа Гессен-Кассельского и архиепископа Майнца .
Восстание имело свои истоки в консолидации патрицианского режима во Франкфурте в конце XVI века, а также в недовольстве горожан плохим управлением города советом и ограниченным влиянием гильдий на гражданскую политику. Эти политические жалобы гильдий с самого начала переплетались с антисемитскими настроениями.
Волнения начались 9 июня 1612 года, когда горожане и гильдмейстеры потребовали, чтобы привилегии города были публично зачитаны городским советом ( нем . Rat ) перед выборами нового императора Маттиаса , как это было принято в прежние времена. В последний раз это произошло 36 лет назад, перед выборами предшественника Маттиаса Рудольфа II . Городской совет отклонил требование горожан, что привело к слухам о том, что совет планирует скрыть от них информацию о налоговых льготах, которые будут предоставлены новым императором.
Более того, граждане хотели большего влияния в городском управлении. В городском совете из 42 членов доминировали 24 члена из «патрицианских» семей, принадлежащих к обществу Alten Limpurg . Это была часть франкфуртского патрициата, которая вела благородный образ жизни и жила за счет земельной ренты, а не за счет торговли или ремесла . Alten Limpurg противостояло другое патрицианское общество Zum Frauenstein оптовиков города и делило оставшиеся 18 мест с представителями гильдий ремесленников. Такое распределение мест было фиксированным. Кроме того, не было никаких всеобщих выборов; голосование проводилось только в случае отставки или смерти конкретного советника, чтобы выбрать его преемника.
Мастера цехов также настаивали на создании общественного рынка зерна во Франкфурте, чтобы добиться снижения цен на зерно и снижения процентной ставки , взимаемой франкфуртскими евреями с 12% до 6%. Кальвинисты требовали равного гражданского положения с лютеранами и позже поддержали восстание в большем количестве, чем они. В дополнение к этим конкретным, но очень разнообразным требованиям, существовало общее недовольство, которое назревало в течение десятилетий по поводу предполагаемой корыстности совета, который начал называть граждан «субъектами» в своих публичных заявлениях.
Антисемитский аспект восстания был обязан кое-чем торговцам, ремесленникам и другим, кто был в долгу у ростовщиков во франкфуртском еврейском квартале Юденгассе. Они надеялись избавиться от своих долгов, избавившись от своих кредиторов.
В конфликте по поводу чтения привилегий торговец и пекарь Винценц Феттмильх, который был гражданином города с 1593 года, был представителем гильдмастеров. Получив отпор от совета, они обратились сначала к курфюрстам и их представителям, которые присутствовали во Франкфурте для проведения выборов императора, и, наконец, к самому новому императору, когда он прибыл во Франкфурт на коронацию. Первоначально курфюрсты и император отказывались вмешиваться во внутренние дела Франкфурта. Но когда гильдии сформировали комитет для переговоров с советом, Маттиас создал комиссию для разрешения спора.
Эта комиссия, которую возглавляли соседние лорды, архиепископ-курфюрст Майнца и ландграф Гессен-Касселя , была воспринята франкфуртскими патрициями как угроза их статусу. Более того, они опасались, что беспорядки окажут негативное влияние на Messe ( городской рынок). Нюрнберг и другие торговые города уже направили официальные запросы франкфуртскому правительству о том, может ли оно гарантировать безопасность иностранных купцов. Поэтому 21 декабря 1612 года совет добровольно заключил соглашение, «гражданский договор» ( нем . Bürgervertrag ). Эта новая гражданская конституция, которая оставалась в силе до 1806 года, расширила состав совета на 18 мест и создала комитет из девяти человек, представляющих гильдии, который имел право проверять финансовые счета города. В 1614 году недавно расширенный совет избрал Николауса Вайца новым Stadtschultheiß (похожим на бургомистра).
Когда в 1613 году состоялся новый аудит, выяснилось, что Франкфурт был в большом долгу и что совет израсходовал, среди прочего, фонд, который должен был использовать для поддержки бедных и больных. Сборщики налогов присвоили деньги от штрафов для собственных нужд. Кроме того, стало известно, что патриций Иоганн Фридрих Фауст фон Ашаффенбург пытался заставить императора заблокировать принятие гражданского договора.
Еще один конфликт касался « Judenstättigkeit », указа, который регулировал жизнь франкфуртских евреев. Деньги за защиту, которые евреи должны были платить в соответствии с этим указом, не пошли в городскую казну. Вместо этого члены совета разделили их между собой. Чтобы предотвратить публичный характер этого незаконного акта, совет конфисковал все печатные копии Judenstättigkeit . В то же время распространились слухи, что евреи объединились с патрициями. Винценц Феттмильх наконец опубликовал указ, который император Карл IV даровал евреям Франкфурта в 1349 году. В нем содержалось роковое предложение, гласившее, что император не будет считать город ответственным, если евреи «уйдут в смерть, погибнут или будут убиты». Многие восприняли это как разрешение на погром .
6 мая 1613 года, после того как был обнародован огромный размер долга Франкфурта — 9,5 тонн золотых гульденов , — толпа ворвалась в Рёмер (здание Франкфуртского городского совета) и заставила их передать ключи от городской казны комитету гильдий из девяти человек. В последующие месяцы совет мог тратить только те деньги, которые ему предоставлял комитет. На том основании, что обе стороны нарушили недавно согласованный гражданский договор, вмешался император, настаивая на компромиссе. 15 января 1614 года обе стороны подписали новый договор.
Поскольку Совет не смог предоставить никаких доказательств о местонахождении 9,5 тонн пропавшего золота, радикальное крыло гильдий под руководством Винценца Феттмильха набрало силу. 5 мая 1614 года он приказал своим сторонникам занять городские ворота, объявил старый совет распущенным и заключил его членов в тюрьму Рёмера. Старший бургомистр Иоганн Хартманн Бейер , один из 18 новых советников, созданных гражданским договором, вел переговоры с протестующими, и 19 мая он подписал соглашение с Феттмильхом, предусматривающее отставку совета. Однако два месяца спустя, 26 июля, в городе появился императорский глашатай, требующий восстановления совета. Когда этого не произошло к 22 августа, император пригрозил подвергнуть каждого франкфуртца имперскому запрету , который не был готов принести присягу подчиниться его приказу.
Протестующие, которые все это время предполагали, что император их поддержит, отреагировали яростью, направленной на самого слабого из их предполагаемых врагов. 22 августа толпа подмастерьев хлынула через город с криками «дайте нам работу и хлеб!» Около полудня пьяные подмастерья штурмовали Франкфуртскую Юденгассе, окруженное стеной гетто на восточной стороне города, куда можно было попасть через трое ворот.
В последовавшем бою погибли один из подмастерьев и двое еврейских защитников. В конце концов евреи бежали на соседнее кладбище или в христианскую часть города, где многие из них прятались у дружелюбных франкфуртских граждан. Тем временем толпа грабила Юденгассе, пока ее не вытеснила оттуда франкфуртская гражданская милиция около полуночи. Ущерб от этого разграбления составил около 170 000 гульденов.
Сам Винценц Феттмильх, похоже, не участвовал в беспорядках. Позже, на суде, он утверждал, что это произошло против его воли. Возможно, что он на короткое время потерял контроль над своими последователями. Однако не существует убедительных доказательств, подтверждающих попытки Феттмильха выпутаться из этих беспорядков. Напротив, на следующий день он приказал выслать всех евреев из Франкфурта. Большинство из них нашли убежище в соседних городах Хёхст и Ханау (в Майнце и Гессене соответственно).
Эти антисемитские акты и переплетенный конфликт с императором привели к быстрому падению престижа Феттмильха. Все больше его последователей отступались от него. 28 октября 1614 года императорский глашатай объявил в Römer, что на Феттмильха, а также портных Конрада Гернгросса и Конрада Шоппа, как на зачинщиков мятежа, наложен императорский запрет . 27 ноября судья Иоганн Мартин Баур приказал арестовать Феттмильха. Впоследствии под запрет попали еще четыре франкфуртца, включая красильщика шелка Георга Эбеля из Заксенхаузена .
В ходе длительного судебного разбирательства, которое длилось почти весь 1615 год, Феттмильх и тридцать восемь его сообщников были привлечены к ответственности не за беспорядки против евреев напрямую, а за оскорбление величества , поскольку они пренебрегли приказами императора. По крайней мере, семь из них были приговорены к смертной казни, которая была приведена в исполнение 28 февраля 1616 года на Россмаркте . [3] Перед обезглавливанием им отрубили пальцы, с которых они давали клятву . Феттмильх также был четвертован после казни. Головы Феттмильха, Гернгросса, Шоппа и Эбеля были выставлены на пиках на башнях Старого моста , где они оставались по крайней мере до времен Гете , который упоминает их в своей автобиографии «Dichtung und Wahrheit» .
Среди древних останков череп гражданского преступника, установленный на башне моста, привлекал мое внимание с самого детства. Это был один из трех или четырех, как показали пустые железные пики, которые пережили все тяготы времени и погоды с 1616 года. Всякий раз, когда вы возвращались из Заксенхауса во Франкфурт, башня была перед вами, и череп привлекал внимание.
- Иоганн Вольфганг Гете, Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. Часть 1, книга 4 [4]
Дом Феттмильха на Тёнгесгассе был снесен, а на его месте воздвигнут позорный столб
После казней, которые включали обширное чтение приговоров и длились несколько часов, был провозглашен императорский указ, который предписывал восстановить евреев, изгнанных в августе 1614 года, с их старыми правами и привилегиями. Позже в тот же день евреи, находившиеся в Хёхсте и Ханау с момента изгнания, вернулись на Юденгассе в праздничной процессии. На воротах Юденгассе был помещен императорский орел с надписью «Римское императорское величество и защита Священной империи».
При поддержке Империи старый совет, контролируемый обществом Альтен Лимпург, в значительной степени протолкнул свои цели. Количество советников от общества было ограничено четырнадцатью, но все жалобы граждан на старый совет были отклонены. Баланс сил в совете немного сместился в пользу торговцев из общества Цум Фрауенштейн.
В то время как коммерческий элемент в городском управлении был, таким образом, немного усилен, влияние ремесленников было еще больше ограничено. Гильдии были обязаны платить штраф в 100 000 гульденов императору и были распущены. Надзор за ремеслами отныне лежал на самом совете. Девять франкфуртских граждан, участвовавших в беспорядках, были навсегда изгнаны из города, еще 23 были сосланы на ограниченный период времени. Более 2000 граждан должны были заплатить штрафы.
Прошло более века, прежде чем граждане Франкфурта мирно вернули себе привилегии, утраченные в результате восстания Феттмильха. При поддержке императора в 1726 году был вновь введен ревизионный комитет из девяти человек, что положило конец самым грубым злоупотреблениям патрицианского правительства, контролирующего финансы.
Евреи должны были получить компенсацию за весь ущерб имуществу из городской казны, но они так и не получили денег. Хотя они и стали жертвами восстания, старые ограничения их прав в значительной степени сохранились. Новый Judenstättigkeit для Франкфурта, выпущенный имперскими комиссарами из Гессена и Майнца, указывал, что количество еврейских семей во Франкфурте должно быть ограничено пятьюстами. Только двенадцати еврейским парам разрешалось вступать в брак каждый год, в то время как христианам нужно было только доказать городской администрации, что у них достаточно активов, чтобы получить разрешение на брак. Экономические права евреев были в целом эквивалентны правам христианских неграждан, поскольку они не могли управлять магазинами, заниматься мелкой торговлей, устанавливать коммерческие партнерства с гражданами или владеть землей. Все эти ограничения имели глубокие корни в Средние века. Новой чертой нового Judenstättigkeit было то, что евреям теперь было прямо разрешено заниматься оптовой торговлей , хотя иногда от них требовалось иметь поручителей, как в случае с зерном, вином, специями и дальней торговлей тканями, шелком и другими текстильными изделиями. Возможно, что император таким образом расширил экономическую власть евреев, чтобы они могли действовать в качестве противовеса христианским купеческим семьям, которые после упразднения гильдий остались во Франкфурте. Гетто на Юденгассе просуществовало до наполеоновских времен .
Годовщина триумфального возвращения евреев во Франкфурт ежегодно отмечается еврейской общиной на празднике Пурим Винц 20 Адара по еврейскому календарю . Название праздника происходит от имени Феттмильха, Винценц. Праздничная песня Megillat Vintz или Vinz-Hans-Lief была опубликована Эльхананом Бар Авраамом в 1648 году и продолжала исполняться на празднике Пурим Винц в 20 веке. Она состоит из четырех куплетов, тексты которых существуют на иврите , идише и немецком языках. Мелодия взята из немецкой походной песни Die Schlacht von Pavia . Песня является важным источником информации о событиях восстания.
