Восстание Бастара , также известное как движение бхумкал , было восстанием адиваси в 1910 году против британского владычества в княжестве Бастар в центральной Индии. [1] Его в первую очередь возглавил Гунда Дхур , [2] вождь племени, а также диван и двоюродный брат короля Лал Карендра Сингх. Племена мобилизовались, что привело к восстанию всего штата против британского колониального правительства, подавив небольшую полицию в 250 человек в штате, и было отмечено массовыми беспорядками, грабежами и поджогами. Однако к концу февраля дополнительные войска из соседних Джейпура и Бенгалии подавили восстание и арестовали лидеров. [3]
Основной причиной восстания, как позже выяснилось в нескольких правительственных отчетах, изучающих причины беспорядков, была британская колониальная политика в отношении использования лесов. Британское колониальное правительство начало резервировать леса, что позволяло только определенным корпорациям эксплуатировать лесные ресурсы. Это привело к запрету племенам использовать леса для своего существования, а зачастую и к перемещению племенных деревень, что привело к широкому недовольству колониальным правительством. [3]
Однако британцы и индийские правительства после обретения независимости продолжали резервировать леса, что привело к дальнейшему вытеснению племен с их земель. Продолжение этой политики, которая оказала пагубное влияние на средства к существованию адиваси, стало мощным фактором интенсивного мятежа наксалитов в районе Бастар в Чхаттисгархе и продолжающейся поддержки племен. [3]
Бастар был княжеским государством в центральной Индии, управляемым Центральными провинциями и Бераром . В древние времена он был известен как Дандакаранья (буквально «лес палок») и упоминается в Рамаяне . Сегодня он соответствует району Бастар в Чхаттисгархе . Государство занимало площадь 33 830 км 2 (13 060 квадратных миль) и имело столицу в Джагдалпуре . В 1901 году его население составляло 306 501 человек. Это регион, населенный преимущественно племенами, основными из которых являются мадия , мурия , дорла , дурува , халба и бхатра. Мадия, мурия и дорла являются частью более крупного племени гонд , ранее доминировавшего в центральной Индии с 14 по 18 века. Однако княжество Бастар управлялось раджпутами, которые утверждали, что являются потомками Аннамараджи, брата последнего короля Какатии Пратапарудры II , который бежал в этот регион после того, как Делийский султанат завоевал Варангал в начале XIV века. Государство было данником Моголов и маратхов, а после Третьей англо-маратхской войны Бастар стал данником Ост-Индской компании . [3] [4]
Бастар — земля, богатая природными ресурсами, и племена наилучшим образом использовали свою территорию, чтобы эксплуатировать их. Традиционно племена практиковали сельское хозяйство джхум и, таким образом, имели тесную связь с лесом. Даже после принятия оседлого сельского хозяйства племена по-прежнему в значительной степени полагались на сбор второстепенных лесных продуктов, таких как тенду, чтобы дополнить свои средства к существованию. Однако, начиная с 1871 года, британское колониальное правительство начало вмешиваться в эту процедуру, создавая резервные леса в районах, особенно богатых природными ресурсами. Это означало, что лес, который ранее находился в руках племен, перешел под прямой контроль государства, что позволило государству решать, кому разрешено использовать лес и его ресурсы. Часто британское колониальное правительство, чтобы эксплуатировать ценные месторождения железа, каучука, тенду , древесины и драгоценных минералов, предоставляло корпорациям монополии на эксплуатацию леса, взимая плату с адиваси за сбор продукции или выпас скота там. Во многих случаях целые деревни в пределах резервных лесов были принудительно перемещены. [3] Это было продлено в 1908 году, когда была расширена политика резервных лесов. [4] Лесная продукция, собранная в этой системе, часто продавалась по субсидированным ценам, что означало, что очень мало денег возвращалось лесу или его рабочим. Кроме того, британское правительство отказалось помочь диверсифицировать племенную экономику, чтобы компенсировать эту разницу. Таким образом, племена стали эксплуатируемыми рабочими, находящимися во власти часто коррумпированных лесных чиновников. Кроме того, племенные земли медленно терялись по мере внедрения системы текадари : когда племена теперь становились арендаторами на своей собственной земле, а целые деревни сдавались в аренду. Эта политика причиняла значительные трудности племенам, которые теперь не могли пополнять свои доходы от сельского хозяйства. [4] Поэтому британская лесная политика вызывала значительное недовольство в племенных общинах.
Племена Бастара имеют тесные отношения со своими правителями. Поскольку раджи являются верховными жрецами Маа Дантешвари , богини, священной для адиваси, между племенами и их правителями существуют гораздо более тесные отношения, чем в типичном княжеском государстве. Это иллюстрируется празднованием Бастар Душера, когда король «похищается» племенами на 11-й день, а на 12-й возвращается на трон. Такой уровень социально-религиозной значимости, придаваемый королю, означал, что любые изменения монархии будут встречены племенами сопротивлением. Британцы начали вмешиваться в управление, заменяя чиновников, особенно диван . В 1876 году негодование по поводу изменений монархии выплеснулось наружу, когда диван попытался организовать встречу между принцем Уэльским, прибывшим в Индию, и раджой Бастара. Племена опасались, что это попытка похищения, и поэтому мобилизовались, чтобы не дать радже покинуть штат. Люди потребовали, чтобы раджа уволил действующего дивана и судью высшего суда, поскольку они были деспотичными, и не оставлял их во главе администрации, если он уйдет. «Восстание» было относительно бескровным и утихло. В 1891 году, после смерти раджи Пратапа Део и наследования его 6-летнего сына Рудры Пратапа Део, британское колониальное правительство воспользовалось возможностью начать управлять княжеством напрямую. Даже после того, как раджа достиг зрелости в 1908 году, дополнительный комиссар Панда Баджинат, который служил суперинтендантом в течение последних четырех лет, стал диваном и по сути заставил раджу следовать своим советам. Поэтому раджа больше не имел реальной власти над своим королевством, и позже было отмечено, что диван был фактическим правителем. [3]
Другие трудности для племен включали: приток внешних торговцев на земли адиваси, таких как ростовщики телугу и чхаттисгархи, которые имели эксплуататорские отношения с общинами, в которых они работали, эксплуататорскую систему бегара , или принудительного труда, применяемую чиновниками, подавление их культуры гхотулов в системе образования и подавление их традиционной религии путем запрета домашнего производства алкоголя. [4]
В 1908 году войска атаковали общину Дурува недалеко от столицы Джагдалпура , убив жителей и совершив акты изнасилования деревенских женщин. Нападение вызвало значительный гнев среди племен, и в течение года все разговоры были об их гневе на колониальное правительство, особенно в отношении их политики в отношении лесов. Велась подготовка: собиралось и готовилось оружие, и в течение 9 месяцев проводились собрания гхотулов , незаметно для администрации. Восстание имело две формы руководства. Тайно восстание возглавлял Лал Карендра Сингх, бывший диван, который был очень популярен среди племен. Он был двоюродным братом королевской семьи и хотел стать правителем. Его поддержала старшая рани , Кумари Деви, когда были подняты вопросы о легитимности Рудры Пратапа Део, и вера племен в раджу еще больше ослабла из-за пропаганды, которую они вели. 22 октября 1909 года Сингх провел встречу с маджхами племен, и они согласились свергнуть колониальное правительство. Совет сформировал открытое руководство во главе с Гундой Дхуром, лидером Дурувы. Для каждого региона штата они организовали группу племенных лидеров. План состоял в том, чтобы создать «Независимое революционное правительство» во главе с Гундой Дхуром, которое возьмет на себя управление после свержения иностранной администрации. Подготовка была настолько секретной, что все нелидеры знали, что им следует готовиться к бхумкалу ( землетрясению). Они осуществят внезапное нападение на правительство, прервут связь с внешним миром и захватят как можно больше офицеров в заложники. [4]
В январе символические послания, состоящие из красного перца чили, луков и стрел, листьев манго, комков земли, были разосланы по всему штату, чтобы предупредить людей о предстоящей войне. 31 января диван узнал , что «чили распространяются», и пока агент, с которым он был, продолжал движение в сторону Чанды, он попытался вернуться в сторону Джагдалпура. Но, услышав о демонстрации Мадии там, он вместо этого отправился в Биджапур. 6 февраля 1910 года, в день начала восстания, штурмовая группа приготовилась захватить диван и уничтожить государственную бюрократию, но диван сбежал. Вместо этого силы убили его офицеров и обыскали всю южную область в поисках дивана . В тот же день по всему штату вспыхнуло насилие. Это насилие было направлено против лесных чиновников и «чужаков», особенно ростовщиков и торговцев. Их магазины и дома были сожжены, а их самих избили и выгнали из района. До 13 февраля племена фактически правили Бастаром, пока правительственные войска не вошли в Джагдалпур и не захватили Сингха.
Тем временем диван , который был предупрежден о всеобщем восстании мадиа по всему южному Бастару, бежал в соседнее княжество Чанда. Колониальное правительство было предупреждено о восстании 7 февраля Рудрой Пратапом Део, который попросил их помочь разобраться с мадиа и муриа, которые «бунтовали». Также 7 февраля в Гидаме около Дантевады состоялось собрание многих лидеров мадиа гонд, а также Гунды Дхура. Конклав захватил Гидам и отбил Барсур. Повстанцы устроили недельную осаду Кутру. В целом, мятежникам удалось захватить большую часть юго-востока Бастара, чему способствовала горная местность. [4]
На северо-западе штата лидеры повстанцев начали убивать лесных чиновников и ростовщиков и вооружать своих последователей оружием. Один из лидеров Мадия Гонд, Айту Пара, который сравнивал себя с Линго , захватил регион Антагарх . 9 марта Абхудж Мадиас атаковали силы британской индийской армии около Чхоте Донгара во главе с командующим Друри. В результате серии стычек и осад Друри был вытеснен из региона в Нараянпур. Разгневанный, он приказал провести политику выжженной земли против Абхуджмариас, которая оказалась успешной в их усмирении. [4]
