Восточно -иранские языки являются подгруппой иранских языков , возникшей в среднеиранскую эпоху (IV в. до н. э. — IX в. н. э.). Авестийский язык часто классифицируется как ранний восточно-иранский. В отличие от западно-иранских диалектов среднеиранской эпохи , восточно-иранские диалекты среднеиранской эпохи сохраняют конечные слоги слов.
Самый большой живой восточноиранский язык — пушту , на котором говорят не менее 80 миллионов человек между рекой Оксус в Афганистане и рекой Инд в Пакистане . Второй по величине живой восточноиранский язык — осетинский , на котором говорят около 600 000 человек по всей Осетии (разделенной между Грузией и Россией ). Все остальные языки восточноиранской подгруппы имеют менее 200 000 носителей в общей сложности.
Большинство ныне живущих восточноиранских языков распространены на смежной территории: южный и восточный Афганистан и прилегающие части западного Пакистана; Бадахшанская горная автономная область на востоке Таджикистана ; и самые западные части Синьцзян-Уйгурского автономного района на западе Китая . Также есть два ныне живущих члена в далеко разнесенных областях: ягнобский язык северо-западного Таджикистана (происходит от согдийского ); и осетинский язык Кавказа ( происходит от скифо-сарматского и, следовательно, классифицируется как восточноиранский, несмотря на свое местоположение). Это остатки обширного этнолингвистического континуума, который простирался на большую часть Центральной Азии , части Кавказа, Восточной Европы и Западной Азии в 1-м тысячелетии до н. э. — область, иначе известную как Скифия . Большой восточноиранский континуум в Восточной Европе продолжался до 4-го века н. э. с преемниками скифов, а именно сарматами . [1]
Западно-иранский , как полагают, отделился от протоиранского в конце 2-го тысячелетия до н. э., вскоре после авестийского , возможно, в культуре Яз . Восточно-иранский последовал его примеру и развился вместо протоиранского, на котором говорили в андроновском горизонте .
Из-за греческого присутствия в Средней Азии некоторые из самых восточных из этих языков были зафиксированы в их среднеиранской стадии (отсюда и «восточная» классификация), в то время как почти не сохранилось записей о скифо-сарматском континууме, простирающемся от Казахстана на запад через понтийские степи до Украины . Некоторые авторы считают, что восточноиранские народы оказали влияние на русскую народную культуру. [2]
.png/1280px-Assimilation_of_Baltic_and_Aryan_Peoples_by_Uralic_Speakers_in_the_Middle_and_Upper_Volga_Basin_(Shaded_Relief_BG).png)
Средний персидский/дари распространился в районе реки Оксус, Афганистана и Хорасана после арабских завоеваний и во время исламско-арабского правления. [3] [4] Замена пехлевийского письма арабским письмом для записи персидского языка была произведена Тахиридами в Хорасане 9-го века. [5] Распространение персидского языка дари привело к исчезновению восточноиранских языков, включая бактрийский и хорезмийский . Только несколько носителей согдийского языка ягнобского происхождения остались среди в основном персоязычного таджикского населения Центральной Азии. Это, по-видимому, связано с большим количеством носителей персоязычного языка в арабо-исламских армиях, которые вторглись в Центральную Азию, а затем и в мусульманские правительства в регионе, такие как Саманиды . [6] Персидский язык был укоренен в Центральной Азии Саманидами. [7]
Восточно-иранские языки остаются в значительной степени диалектным континуумом, подверженным общим инновациям. Традиционные ветви, такие как «северо-восточные», а также сам восточно-иранские языки лучше считать языковыми областями, а не генетическими группами. [8] [9]
Языки следующие: [10]
Авестийский язык иногда классифицируется как восточно-иранская группа, но в классификациях XXI века он не отнесен ни к одной из ветвей.
В восточно-иранской области произошли широкомасштабные звуковые изменения , например, t͡ʃ > ts.
Общим для большинства восточноиранских языков является особенно распространенная лениция звонких смычных *b, *d, *g. Между гласными они также были ленитированы в большинстве западноиранских языков, но в восточноиранских спирантизация также обычно происходит в начальной позиции слова. Это явление, однако, не очевидно в авестийском и отсутствует в ормури-парачи.
Можно предположить, что серия спирантных согласных была первой стадией: *b > *β, *d > *ð, *g > *ɣ. Звонкий велярный фрикативный /ɣ/ в основном сохранился. Лабиальный член также хорошо сохранился, но в большинстве языков перешел от звонкого губно-губного фрикатива /β/ к звонкому губно-зубному фрикативу /v/ . Зубной член оказался самым нестабильным: хотя звонкий зубной фрикативный /ð/ сохранился в некоторых памирских языках, он, например, в пушту и мунджи смягчился до /l/ . С другой стороны, в ягнобском и осетинском развитие, по-видимому, было обратным, что привело к повторному появлению звонкого взрывного /d/ . (Оба языка также перешли ранее *θ > /t/ .)
Согласные группы *ft и *xt также подверглись значительной смягченности, хотя опять же за исключением ормури-парачи и, возможно, ягнобского.
Соседние индоарийские языки оказали всепроникающее внешнее влияние на ближайший соседний восточно-иранский, как это очевидно в развитии ретрофлексных согласных (в пушту, вакханском, санглечи, хотанесском и т. д.) и придыхательных (в хотанесском, парачи и ормури). [8] Более локализованное звуковое изменение - это подложка бывшего ретрофлексного фрикатива ṣ̌ [ʂ] на x̌ [x] или на x [χ] , обнаруженная в шугнанско-язгулямской ветви и некоторых диалектах пушту. Например, "мясо": ɡu ṣ̌ t в вакханском и γwa ṣ̌ a в южном пушту, но изменяется на gu x t в шугнанском, γwa x̌ a в центральном и северном пушту.