Восхождения Иакова

Христианский текст II века

Восхождения Иакова (греч. Anabathmoi Iacobou ) — название утерянного произведения, кратко описанного в ересиологии, известной как Панарион (30.16.6–9), ^{[n 1]} Епифанием Саламинским ; оно использовалось в качестве источника для полемики против иудейской христианской секты, известной как эбиониты . ^[1] Документ отстаивал отмену еврейских жертвоприношений , почитал Иакова, брата Иисуса, как лидера Иерусалимской церкви и порочил Павла из Тарса как язычника и противника иудейского закона . ^[2]

Еврейско-христианский исходный документ, который, как полагают, был вложен в Псевдо-Климентовы признания (1.27 или 1.33–71) ^{[n 2]} и традиционно упоминается современными учеными как Восхождения Иакова , может быть связан с иначе утерянной работой, упомянутой Епифанием. ^{[n 3]} Отличительные черты текста включают в себя пропаганду соблюдения Моисеева закона и отмены еврейских жертвоприношений. ^[3] Павел изображается как «некий враждебный человек», который мешает Иакову обратить еврейский народ в христианство (1.70.1–8). ^[4] Текст повествует об истории спасения Израиля от Авраама до Иисуса с еврейско-христианской точки зрения. Иисус изображен как ожидаемый пророк, подобный Моисею, который был послан Богом, чтобы завершить работу Моисея , отменив жертвоприношения, чтобы искупить Израиль. ^[5]

Примечания

1. Bauckham 2003, стр. 164; Bauckham ограничивает идентификацию работы, которую Епифаний называет « Восхождениями Иакова», до Пан. 30.16.7.
2. Bauckham 2003, стр. 164; согласно Jones 1998, стр. 147, исходный документ охватывает период с 1.27 по 71; согласно Van Voorst 1989, стр. 45, он охватывает период с 1.33.3 по 71.5.
3. Bauckham 2003, стр. 164–5 и Van Voorst 1989, стр. 45–6 принимают соглашение Ascents of James для ссылки на источник Clementine, тогда как Jones 1998, стр. 147–8 отвергает это назначение. Связь между двумя документами, если таковая имеется, остается неопределенной.

Цитаты

1. Ван Ворст 2000, стр. 670.
2. Ван Вурст 1989, стр. 44–6.
3. Бокхэм 2003, стр. 167–168.
4. Бокэм 2003, стр. 169–70.
5. Бокэм 2003, стр. 170–71.

Источники

• Bauckham, Richard (2003). «Происхождение эбионитов». В Tomson, Peter J.; Lambers-Petry, Doris (ред.). Образ иудео-христиан в древней еврейской и христианской литературе. Brill. стр. 162–81. ISBN 978-3-16-148094-2.
• Джонс, Ф. Стэнли (1998) [1995]. Древний иудейский христианский источник по истории христианства: признания Псевдо-Климента 1.27–71 . Scholars Press/SBL. ISBN 978-0-7885-0450-1.
• Ван Вурст, Роберт Э. (1989). Восхождения Иакова: История и теология иудейско-христианской общины . Scholars Press/SBL. ISBN 978-1-55540-293-8.
• Ван Вурст, Роберт Э. (2000). «Джеймс, восхождение». Во Фридмане, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С.; Бек, Астрид Б. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 670. ИСБН 978-0-8028-2400-4.

Дальнейшее чтение

• Пейнтер, Джон (2005) [1997]. Просто Джеймс: Брат Иисуса в истории и традиции. Continuum International Publishing Group. С. 187–98. ISBN 978-0-567-04191-3.