Антикитайские настроения присутствуют в Японии с древних времен. Хотя Япония исторически находилась под влиянием Китая с его письменностью, архитектурой и религией, негативное отношение к Китаю сохранилось и в наши дни из-за националистических и исторических споров.
Начиная с периода Токугава (1600-1868), Япония вышла из длительного периода гражданской войны и начала процветать как единое и стабильное государство. [1] В этот период была предпринята попытка устранить иностранное влияние на японскую культуру , включая влияние китайской культуры. В это время Япония поддерживала политику самоизоляции , что привело к дальнейшему развитию ее культуры с небольшим иностранным влиянием. Рост национального самоуважения в это время привел к тому, что Япония стала рассматривать себя как центр «цивилизованного мира, окруженного варварами». [2]
Ключевым сторонником этих движений и школ мысли было культурное движение и отрасль науки, известное как кокугаку (国学) , что буквально переводится как «национальные исследования», и обычно переводится как «японоведение». Кокугаку стремилось через своих практиков (известных как кокугакусю ) провести различие между восприятием подлинной японской культуры и тем, что считалось иностранной культурой, [3] с конечной целью вернуть японскую культуру к культуре, свободной от иностранного влияния.
Практикующие кокугаку придавали особое значение синтоизму , [3] исконной религии Японии, [4] рассматриваемой как оплот против иностранных, особенно конфуцианских и буддийских , влияний. Однако к тому времени, когда развивалась кокугаку , синтоизм уже находился под сильным влиянием как конфуцианства, так и буддизма; [5] из-за этого чистый эффект учености кокугаку и ее достижений является предметом споров.
После Реставрации Мэйдзи и отказа от политики самоизоляции Япония проводила политику агрессивной вестернизации и индустриализации, пытаясь соответствовать прогрессу западных стран. В то же время Китай начал погружаться в состояние глубокой дисфункции и многими, включая Японию, воспринимался как угасающая держава. [ необходима цитата ]
Вторая мировая война также усугубила это, приведя к потере более 20 миллионов жизней, в основном гражданских китайцев. Имущественные потери, понесенные китайцами, были оценены в 383 миллиарда долларов США по обменному курсу на июль 1937 года, что примерно в 50 раз превышало ВВП Японии на тот момент (7,7 миллиарда долларов США). [6]
После окончания Второй мировой войны откровенно синофобские настроения были подавлены и стали табу в основных японских СМИ, несмотря на противоположные позиции, занятые Японией и Китайской Народной Республикой в Холодной войне . Использование ранее распространенного слова Shina (支那) (дословно «Китай») практически исчезло, за исключением нескольких случаев, таких как японское название « Южно-Китайского моря » и альтернативное название для рамэна . [ неопределенно ]
После Холодной войны между Японией и Китайской Народной Республикой было мало контактов, и мало обсуждений Китая до тех пор, пока отношения между странами не нормализовались в 1972 году после всплеска интереса внутри Японии к своему соседу. Китай отказался от репараций за Вторую мировую войну, отчасти для того, чтобы не показаться менее щедрым, чем Тайвань — который ранее сделал то же самое — и чтобы укрепить свои позиции против Советского Союза . Ответом была значительная благодарность и доброжелательность в Японии, синофобия ограничивалась антикоммунизмом . Общественная враждебность по отношению к Китайской Народной Республике была минимальной по сравнению с общественной враждебностью по отношению к Советскому Союзу, и преобладали дружеские настроения. [9] Улучшения также наблюдались в общественном отношении к этническим китайцам, проживающим в Японии, наряду с другими меньшинствами, такими как корейцы зайничи и народ айну . [ необходима цитата ]
Однако с 2000 года в Японии наблюдается постепенное возрождение антикитайских настроений в сочетании с последствиями все более напряженных политических отношений между Японией и Китайской Народной Республикой. Причина частично кроется в противоречиях в японских учебниках истории и официальных визитах в храм Ясукуни , а также в использовании Китаем антияпонских настроений для поддержки собственной внутренней политики. [10] Антияпонские беспорядки 2005 года упоминаются как источник напряженности в Китае и страха перед Китаем среди японской общественности. Многие японские националистические группы , такие как Ganbare Nippon и Zaitokukai , являются антикитайскими, по данным Pew Global Attitude Project (2008), 85% опрошенных японцев придерживаются неблагоприятных взглядов на Китай, а 73% — на китайский народ. [ необходима цитата ]
The Economist написал, что, согласно опросу, проведенному в 2021 году, более 40% японцев в возрасте 18–29 лет чувствуют «сродство» с Китаем, по сравнению с лишь 13% среди тех, кому за 60 и 70 лет. [11]