Пражские дефенестрации ( чеш . Pražská defenestrace , ‹См. Tfd› нем . Prager Fenstersturz , лат . Defenestratio Pragensis ) — три инцидента в истории Богемии , в ходе которых людей дефенестрировали (выбрасывали из окна). Хотя слово defenestrate («из окна») уже существовало в среднефранцузском языке , считается, что оно впервые было использовано в английском языке в отношении эпизодов в Праге в 1618 году, когда недовольные протестантские сословия выбросили двух королевских губернаторов и их секретаря из окна Градчанского замка и написали обширную апологию, объясняющую их действия. В Средние века и в начале Нового времени дефенестрация была не редкостью — этот акт нес в себе элементы линчевания и насилия толпы в форме убийства, совершенного совместно.
Первая правительственная дефенестрация произошла в 1419 году, вторая в 1483 году и третья в 1618 году, хотя термин «Пражская дефенестрация» чаще относится к третьей. Однако часто событие 1483 года не распознается как «значительная дефенестрация», что приводит к некоторой двусмысленности, когда дефенестрацию 1618 года называют «второй Пражской дефенестрацией». Первая и третья дефенестрации помогли спровоцировать длительный религиозный конфликт внутри Богемии ( Гуситские войны , 1-я дефенестрация) или за ее пределами ( Тридцатилетняя война , 3-я дефенестрация), в то время как вторая помогла установить религиозный мир в стране на 31 год ( Кутногорский мир , 2-я дефенестрация).
Первая пражская дефенестрация ознаменовалась убийством нескольких членов городского совета толпой чешских гуситов 30 июля 1419 года. [1]
Ян Желивский , гуситский священник церкви Девы Марии Снежной , возглавил свою паству в процессии по улицам Праги к Новой ратуше на Карловой площади . Члены городского совета отказались обменять своих гуситских пленных. Пока они маршировали, в Желивского из ратуши был брошен камень, который, как утверждается, попал в него. [2] Это разозлило толпу, и они ворвалась в ратушу. Оказавшись внутри зала, группа выкинула из окна судью, бургомистра и нескольких членов городского совета. Все они погибли при падении. [2]
Шествие было результатом растущего недовольства современным направлением Церкви и неравенством между крестьянами, прелатами Церкви и дворянством. Это недовольство в сочетании с растущими чувствами национализма увеличило влияние проповедников, таких как Ян Желивский, находившийся под влиянием Джона Уиклифа , который считал состояние Католической Церкви коррумпированным.
Таким образом, Первая дефенестрация стала поворотным моментом между разговорами и действиями, приведшими к затяжным гуситским войнам .
.png/1280px-Defenestrace_v_Praze_roku_1483_(%C4%8Cesko-moravsk%C3%A1_kronika,_1872).png)
Эта дефенестрация произошла 24 сентября 1483 года во время штормов пражского населения во время правления короля Владислава II Венгерского . В то время он был королем Богемии, но стал правителем Моравии и Венгрии только после смерти Матьяша Корвина в 1490 году.
Именно тогда партия Причастия под обоими видами , опасаясь за свое влияние, совершила насильственный переворот в Старом и Новом городе и Малой Стране . Бургомистр Старого города и трупы семи советников Нового города были выброшены из окон соответствующих ратуш. Переворот в Праге способствовал ограничению правящей власти и предотвратил возобновление догуситских условий.
6 октября 1483 года три пражских муниципалитета подписали договор о единстве и совместных действиях, который привел к господству утракизма . Развитие событий затем привело к религиозному примирению и провозглашению равенства обеих церквей на Кутногорском съезде в 1485 году.
Эта дефенестрация оказала существенное влияние на историю Европы и привела к Тридцатилетней войне.
В 1555 году Аугсбургский мир урегулировал религиозные споры в Священной Римской империи, закрепив принцип Cuius regio, eius religio , позволяющий князю определять религию своих подданных. Королевством Богемия с 1526 года управляли короли Габсбурги , которые не навязывали католическую религию своим в основном протестантским подданным. В 1609 году Рудольф II , император Священной Римской империи и король Богемии (1576–1612), расширил права протестантов. Его все больше считали неспособным управлять, и другие члены династии Габсбургов объявили его младшего брата Маттиаса главой семьи в 1606 году. Маттиас начал постепенно отвоевывать территории у Рудольфа, начиная с Венгрии. В 1609 году, чтобы укрепить свое влияние в Богемии, Рудольф издал Грамоту Величества , которая предоставила в основном протестантским поместьям Богемии право свободно исповедовать свою религию, по сути создав протестантскую богемскую государственную церковь, контролируемую поместьями, «в которой доминировали города и сельское дворянство». [4] После смерти Рудольфа, Маттиас унаследовал власть в Богемии (1612–1619) и расширил свое предложение о большем количестве юридических и религиозных уступок Богемии, полагаясь в основном на советы своего канцлера, епископа Мельхиора Клесла . [ необходима цитата ]
Конфликт был спровоцирован двумя факторами: Маттиас, уже стареющий и не имеющий детей, сделал своего кузена Фердинанда Штирийского своим наследником и избрал его королем в 1617 году. Фердинанд был сторонником католической Контрреформации и вряд ли был благосклонно настроен к протестантизму или богемским свободам. Богемские протестанты выступали против королевского правительства, поскольку они интерпретировали Грамоту Величества как распространяющуюся не только на земли, контролируемые дворянством или самоуправляющимися городами, но и на собственные земли короля. В то время как Маттиас и Клесль были готовы удовлетворить эти требования, Фердинанд не был; в 1618 году он заставил императора приказать прекратить строительство некоторых протестантских часовен на королевских землях. Когда богемские поместья выступили против этого приказа, Фердинанд распустил их собрание. [ необходима цитата ]
23 мая 1618 года четыре католических лорда-регента, граф Ярослав Боржита из Мартиниц , граф Вилем Славата из Хлума , Адам II фон Штернберг (который был верховным бургграфом ) и Матвей Леопольд Попель Лобковиц (который был великим приором), прибыли в Богемскую канцелярию в 8:30 утра. После подготовки зала заседаний в 9:00 утра собрались члены распущенного собрания трех главных протестантских сословий во главе с графом Турном , который был лишен императором своей должности кастеляна ( бургграфа ) замка Карлштейн . Повестка дня протестантских лордов состояла в том, чтобы выяснить, были ли четыре присутствующих регента ответственны за то, чтобы убедить императора отдать приказ о прекращении строительства протестантских церквей на королевских землях. По словам самого графа Мартиниц:
Лорд Пол Ржичан зачитал вслух ... письмо примерно следующего содержания: Его Императорское Величество направил их светлости лордам-регентам резкое письмо, которое по нашей просьбе было выдано нам в качестве копии после того, как оригинал был зачитан вслух, и в котором Его Величество объявил, что все наши жизни и честь уже утрачены, тем самым сильно напугав все три протестантских сословия. Поскольку они также безусловно намеревались приступить к казни против нас, мы пришли к единодушному соглашению между собой, что, несмотря на любую потерю жизни и конечностей, чести и имущества, мы будем стоять твердо, все за одного и один за всех ... и не будем подчиняться, но скорее будем преданно помогать и защищать друг друга всеми силами, против всех трудностей. Поскольку, однако, ясно, что такое письмо появилось по совету некоторых из наших религиозных врагов, мы желаем знать и настоящим спрашиваем присутствующих лордов-регентов, все ли или некоторые из них знали о письме, рекомендовали его и одобряли его. [5]
Прежде чем регенты дали какой-либо ответ, они попросили протестантов дать им возможность посовещаться со своим начальником Адамом фон Вальдштейном , который не присутствовал. Если им дадут возможность, протестанты должны будут получить официальный ответ на свою жалобу к следующей пятнице (встреча произошла накануне Дня Вознесения , и все они должны были соблюдать этот святой день). Однако протестантские лорды потребовали немедленного ответа. Двое регентов, Адам II фон Штернберг и Матвей Леопольд Попель Лобковиц, были объявлены протестантскими держателями сословий невиновными, поскольку были сочтены слишком набожными, чтобы нести какую-либо ответственность за подготовку письма императора. Их удалили из комнаты; перед тем как уйти, Адам II фон Штернберг ясно дал понять, что они «не советовали ничего, что противоречило бы Письму Величества». Остались граф Вилем Славата из Хлума и граф Ярослав Боржита из Мартиниц (который сменил Турна на посту кастеляна), оба известные католические приверженцы жесткой линии, и Филипп Фабрициус , секретарь регентов. Они в конечном итоге признали ответственность за письмо и, предполагая, что их просто арестуют, приветствовали любое наказание, которое запланировали протестанты.
Граф фон Турн повернулся к Мартинице и Славате и сказал: «Вы враги нам и нашей религии, хотели лишить нас нашей Грамоты Величества, ужасно изводили ваших протестантских подданных ... и пытались заставить их принять вашу религию против их воли или изгнать их по этой причине». Затем, обращаясь к толпе протестантов, он продолжил: «Если бы мы оставили этих людей в живых, то мы потеряли бы Грамоту Величества и нашу религию ... ибо от них или с их помощью нельзя добиться справедливости». Вскоре после этого два регента и их секретарь были выброшены из окна, но они выжили, упав с высоты 70 футов (21 метр) с третьего этажа. [6] [7] Католики утверждали, что мужчины были спасены ангелами или заступничеством Девы Марии , которая их поймала; Позже протестантские памфлетисты утверждали, что они выжили, упав на кучу навоза, история, неизвестная современникам и, вероятно, придуманная в ответ на заявления о божественном вмешательстве. Филипп Фабрициус был позже пожалован императором дворянством и получил титул барона фон Хоэнфаля (буквально «барон Хайфолла»). [8]
Сразу после дефенестрации протестантские сословия и католические Габсбурги начали собирать союзников для войны. [9] После смерти Матьяша в 1619 году Фердинанд II был избран императором Священной Римской империи. В то же время богемские сословия низложили его с поста короля Богемии и заменили его Фридрихом V, курфюрстом Пфальцским , ведущим кальвинистом и зятем протестанта Якова VI и I , короля Шотландии, Англии и Ирландии.
Поскольку они свергли должным образом избранного короля, который также оказался императором, протестанты не смогли получить международную поддержку, необходимую для войны. [9] Всего через два года после дефенестрации Фердинанд и католики вернули себе власть в битве у Белой горы 8 ноября 1620 года. Это сражение стало известно как первое в Тридцатилетней войне. [10]
В Праге в течение нескольких недель после битвы царили грабежи и разбои. Несколько месяцев спустя двадцать семь дворян и горожан были подвергнуты пыткам и казнены на Староместской площади . Двенадцать из их голов были насажены на железные крюки и повешены на Староместской мостовой башне в качестве предупреждения. Это способствовало негодованию, которое привело к Тридцатилетней войне. [10]
За всю историю Праги в стране случалось немало случаев дефенестрации, но их обычно не называют «пражскими дефенестрациями».
Иногда используется название «четвертая» или «третья дефенестрация Праги», хотя у него нет стандартного значения. Например, оно использовалось [11] для описания смерти Яна Масарика , который был найден под окном ванной комнаты здания Министерства иностранных дел Чехословакии 10 марта 1948 года. В официальном отчете смерть была указана как самоубийство. [12] Однако широко распространено мнение, что он был убит либо зарождающимся коммунистическим правительством, в котором он занимал пост беспартийного министра иностранных дел, либо советскими спецслужбами . [ 13] В отчете пражской полиции от 2004 года после судебно-медицинской экспертизы сделан вывод о том, что по крайней мере еще один человек был замешан в смерти Масарика. [14] Этот отчет, по-видимому, подтвердился в 2006 году, когда российский журналист сказал, что его мать знала российского разведчика, который выкинул Масарика из окна. [15] Однако более позднее расследование, начатое в 2019 году, снова поставило эти выводы под сомнение, поскольку новое исследование утверждало, что Масарик упал не из окна ванной, а с соседнего внешнего выступа. Это расследование было отложено в 2021 году, поскольку следователи сослались на продолжающееся отсутствие достаточных доказательств для принятия окончательных решений относительно событий смерти Масарика. [16]
