История Наву, штат Иллинойс , начинается с племен сауков и мескваки , которые часто посещали этот район, на изгибе реки Миссисипи в округе Хэнкок, примерно в 53 милях (85 км) к северу от сегодняшнего Куинси . Они назвали этот район « Квашкема » в честь вождя коренных американцев, который возглавлял поселение сауков и фоксов, насчитывавшее около 500 вигвамов. Постоянное поселение некоренных жителей, как сообщается, началось в 1824 году капитаном Джеймсом Уайтом. К 1830 году община называлась «Венера», и это было место первого почтового отделения в округе. В 1834 году название Венера было изменено на «Коммерс» в ожидании того, что город будет процветать в условиях экспансии Соединенных Штатов на запад.
В конце 1839 года прибывшие мормоны купили небольшой городок Коммерс, а в апреле 1840 года он был переименован в «Наву» ( еврейское слово, означающее «они прекрасны») Джозефом Смитом , лидером и пророком движения Святых последних дней . Наву быстро рос и в течение нескольких лет был одним из самых густонаселенных городов в Иллинойсе. В течение двух лет после того, как Джозеф Смит был убит толпой в 1844 году, большая часть мормонского населения покинула город, спасаясь от вооруженного насилия. Большинство направилось на запад вместе с группой во главе с Бригамом Янгом .
В 1849 году икарийцы переехали в район Наву, чтобы создать утопическую социалистическую коммуну , которая просуществовала до 1856 года. После отъезда большинства икарийцев Наву стала крупнейшей немецкоязычной общиной в Иллинойсе и оставалась таковой до Первой мировой войны . [1] [2] К тому времени община была религиозно разнообразной, включая католические , лютеранские , методистские и пресвитерианские общины. [1]
Сегодня большинство населения Наву исповедуют методизм или другую христианскую веру. [3] Наву является важным туристическим направлением для Святых последних дней (мормонов) и других, которые приезжают посмотреть на его отреставрированные исторические здания и центры для посетителей.
Большая деревня сауков (или саков) и мескваки (или фоксов) была основана вдоль реки Миссисипи , недалеко от того, что сейчас называется Наву, в конце 18 века; в этой деревне было около 1000 домиков. В 1823 или 1824 году капитан Джеймс Уайт купил деревню у Куашкуама , лидера сауков. Уайт дал Куашкуаму «немного ску-ти-апо [ликёра] и две тысячи бушелей кукурузы» за землю. Деревня Куашкуама переместилась на западный берег реки, слившись с существующей деревней сауков недалеко от того, что сейчас называется Монтроуз, штат Айова . [4]
В 1841 году Джозефа Смита , жившего в Наву, посетили сауки и мескваки из деревни Айова. «Паромщик привез большое количество людей на пароме и двух плоских лодках, чтобы навестить меня. Военный оркестр и отряд Непобедимых (часть Легиона ) были на берегу, готовые принять и сопроводить их в рощу, но они отказались сойти на берег, пока я не спущусь. Соответственно, я спустился и встретил Кеокука, Кис-ку-коша, Аппенуза и около сотни вождей и храбрецов этих племен с их семьями». Затем Смит обсудил с ними религию мормонов, за чем последовал пир и танцы индейцев. [5] [6]
К 1827 году другие белые поселенцы построили хижины вокруг территории, которую капитан Джеймс Уайт купил у Куашкуама. Сообщество стало называться «Венусом». Округ Хэнкок был создан в 1825 году и организован в 1829 году. К 1829 году эта область округа Хэнкок разрослась настолько, что потребовалось почтовое отделение, и это первое почтовое отделение в округе Хэнкок открылось в Венесе 13 марта 1830 года. Первым почтмейстером был Джордж И. Катлер, выпускник Йельского университета . В 1832 году город был одним из претендентов на новый административный центр округа. Однако было выбрано место ближе к центру округа, и этим местом стал близлежащий город Карфаген . [1]
11 октября 1834 года название Венера было изменено на «Коммерс», поскольку поселенцы посчитали, что новое название лучше соответствует их целям. [1] [7] Были составлены планы значительной перестройки, и отсутствующие инвесторы А. Уайт и Дж. Б. Тиас спланировали и начертили город Коммерс. [8] К 1839 году город не смог привлечь поселенцев, и было построено всего несколько каркасных домов. Надежды на коммерческий успех, основанные на том, что город находился рядом с необходимым волоком мимо сезонных порогов, были разбиты тем фактом, что участок и окружающие земли большую часть времени представляли собой малярийное болото .
В начале 1839 года Святые последних дней были вынуждены бежать из Миссури в результате Мормонской войны 1838 года и нелегального провозглашения, известного как Исполнительный указ Миссури 44, выпущенного губернатором Лилберном У. Боггсом . Они перегруппировались в Куинси, чьи немормонские граждане были шокированы жестоким обращением с ними в Миссури и открыли свои дома для беженцев.
Джозеф Смит-младший , пророк и президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , оставался в заключении в Миссури, но его главный советник в Первом Президентстве , Сидней Ригдон , был освобожден и воссоединился с основной частью церкви в Куинси. Член церкви Израиль Барлоу бежал из Миссури и прибыл в Иллинойс севернее основной группы Святых последних дней. Узнав от Айзека Галланда , земельного агента , что в районе Коммерс продается большое количество земли, он связался с лидерами церкви. Галланд обратился к Ригдону в Куинси и предложил лидерам церкви право собственности на землю в округе Хэнкок и дополнительную землю через реку в округе Ли на территории Айовы . Лидеры церкви купили эту землю, а также в основном пустующую площадь Коммерс в 1839 году, и Святые последних дней немедленно начали заселять этот район. [9]
Физически ослабленным после месяцев заключения, Смиту и другим лидерам разрешили бежать из тюрьмы в Миссури. [10] [11] Они воссоединились с Святыми последних дней в Коммерсе в мае 1839 года. Он переименовал город в «Наву», что означает «быть красивым». [12] Святые последних дней часто называли Наву «красивым городом» или «городом Иосифа». [13]
Несмотря на название, поначалу это место было неразвитым болотом. Эпидемии холеры , малярии и тифа наносили урон борющимся мормонам, пока болото не было осушено. [14] В небольшом сообществе Коммерс было мало зданий, поэтому строительство началось быстро, чтобы удовлетворить непосредственный спрос на жилье. Элементы обобщенного плана города Джозефа Смита, известного как « План Сиона » (впервые представленного в 1833 году), использовались в планировке улиц и земельных участков в Наву. Для сообщества были характерны деревянные каркасные дома с хозяйственными постройками, сады, огороды и пастбища на больших участках, расположенных по упорядоченной сетке. В целом, здания представляли собой отдельные односемейные жилые дома, напоминающие стили строительства Новой Англии , с коммерческими и промышленными зданиями в том же стиле.
Весной 1840 года Джон К. Беннетт , квартирмейстер-генерал милиции штата Иллинойс, обратился в мормонизм и стал другом и доверенным лицом Джозефа Смита. Опыт Беннетта в работе с правительством Иллинойса позволил ему помочь Смиту разработать городской устав для Наву. [15] После принятия обеими палатами Законодательного собрания Иллинойса губернатор Томас Карлин подписал городской устав Наву 16 декабря 1840 года. Документ, основанный на уставе Спрингфилда, штат Иллинойс , давал городу ряд важных полномочий, включая создание муниципального суда Наву , университета Наву и независимого отряда милиции. В то время правительство штата Иллинойс было тесно сбалансировано между членами Демократической партии и членами партии вигов . Оба надеялись привлечь голоса мормонов, и оба быстро ввели устав в действие. После принятия устава Беннетт был избран первым мэром Наву, а Смит сделал Беннетта членом Первого президентства церкви . Было создано ополчение под названием « Легион Наву », а Смит и Беннетт стали его командующими генералами.
Город быстро рос по мере того, как сюда приезжали мормоны. На пике своего развития население Наву было таким же большим, как в Куинси или Спрингфилде, хотя оно оставалось меньше, чем современный Чикаго , все еще находящийся в зачаточном состоянии. [16] Многие новые жители приехали с Британских островов в результате успешной миссии СПД, основанной там. [17] Святые последних дней издавали в городе две газеты: религиозную и принадлежащую церкви Times and Seasons и светскую и независимую Wasp (позже замененную Nauvoo Neighbor ). Хотя он в основном существовал на бумаге, был основан Университет Наву , канцлером которого стал Беннетт.
Легион Наву, ополчение численностью 2000 человек, возглавлял Джозеф Смит, которому губернатор Иллинойса Карлин дал звание генерал-лейтенанта . Ополчение Наву состояло из корпуса стрелков.
6 апреля 1841 года Легион Наву устроил большой парад в честь закладки краеугольного камня нового храма , а Сидней Ригдон произнес речь посвящения. Фундамент храма в Наву был 83 на 128 футов (25 на 39 м), и после завершения строительства его шпиль поднялся на высоту более 100 футов (30 м). Старейшина церкви Альфеус Катлер был назначен ответственным за строительство амбициозного каменного сооружения. Другой церковный комитет начал строительство большого отеля на Уотер-стрит города, который должен был называться Домом Наву . Джон Д. Ли был назначен ответственным за строительство зала собраний для кворумов Семидесяти .
В октябре 1841 года в Наву была основана масонская ложа в здании, которое в настоящее время называется Культурным залом. Джордж Миллер , один из епископов церкви , был назначен ее « Достопочтенным мастером » или лидером. Ложа приняла гораздо больше членов, чем это было обычно в масонской практике, и быстро возвысила церковных лидеров до высоких должностей. Это было самое значимое время, когда Святые последних дней были вовлечены в масонство .
Во время основания Наву церковь возглавлялось Первым Президентством , состоящим из пророка и двух советников. Председательствующий высший совет , известный как Высший совет Наву, во главе с президентом кола Наву Уильямом Марксом , был следующим по административной власти, контролируя законодательные и судебные дела церкви. «Путешествующий высший совет» церкви (или Кворум Двенадцати ) во главе с президентом Бригамом Янгом курировал ее миссионерскую деятельность.
Джозеф Смит-младший ввел и расширил ряд отдельных практик, пока церковь Святых последних дней находилась в Наву. Они включали крещение за мертвых , повторное крещение , облечение эпохи Наву и таинство второго помазания . Кроме того, он создал новый внутренний совет церкви, включающий как мужчин, так и женщин, названный Помазанным кворумом .
Хотя это и не признавалось публично, Смит некоторое время практиковал многоженство , и в Наву он начал обучать других лидеров этой доктрине. Разногласия возникли из-за того, что советник Смита в Первом Президентстве и мэр, Джон К. Беннетт , был уличен в прелюбодеянии (которое Беннетт считал и называл « духовным женатым » или наличием нескольких «духовных» жен), утверждая, что Джозеф Смит одобрял это и практиковал это сам. Впоследствии Беннетт был изгнан из Наву летом 1842 года, а сам Смит стал вторым мэром города. Падение Беннетта привело к тому, что Бригам Янг стал более заметным среди доверенных лиц Смита. Янг оказался более преданным, чем Беннетт, помогая Смиту продвигать учения Церкви и практику многоженства с большей осмотрительностью.
Другим ключевым событием стало создание Смитом в 1844 году Совета пятидесяти, основанного на его политической теории теодемократии . Расширение веры мормонов в неизбежное тысячелетие , этот совет должен был стать политической организацией, которая могла бы немедленно исполнять роли чисто светских правительств, которые будут уничтожены при Втором пришествии Христа . [18] Организация должна была быть полностью функциональной только при отсутствии светского правительства, и ее руководящие принципы должны были основываться на Конституции Соединенных Штатов . [19] Сообщения об организации, которая собиралась тайно, помогли разжечь слухи об агрессивной теократии с Джозефом Смитом в качестве ее короля. [20] Совет продолжал существовать еще долго после периода Наву. [21]
Тем не менее, Джозеф Смит баллотировался на пост президента Соединенных Штатов в 1844 году, выступая за « теодемократию ». Он писал: «Я решительно, добродетельно и гуманно выступаю за теодемократию, где Бог и люди обладают властью вести дела людей праведно». [22]
По мере роста численности мормонов немормоны в округе Хэнкок, особенно в городах Варшава и Карфаген , чувствовали угрозу со стороны политической власти растущего избирательного блока мормонов . В Наву Джозеф Смит был не только президентом церкви, он был мэром, главой муниципального суда и генералом милиции. Эта основа власти, а также тот факт, что мормоны извлекали выгоду из коллективных усилий группы в отличие от более изолированных и независимых фермеров-немормонов, заставили многих не-СПД в близлежащих районах стать подозрительными и ревнивыми. [23]
На протяжении большей части периода Наву должностные лица из Миссури пытались арестовать Смита и выдать его по обвинениям, связанным с Мормонской войной . Когда его арестовали, Смит подал апелляцию в муниципальный суд Наву, который выдал приказы habeas corpus и заставил его освободить. Суд иногда делал то же самое, когда немормоны пытались арестовать Святых последних дней по другим обвинениям. Хотя местный суд превысил свои полномочия в некоторых из этих случаев, по крайней мере в одном случае губернатор Форд выполнил решение суда Наву об отказе в экстрадиции. [24] Жители Иллинойса, в целом не знавшие о юридической истории Церкви и Смита в Миссури, начали считать это серьезным подрывом судебной системы, что ослабило правовую позицию Наву и руководства Святых последних дней.
Недовольство воспринимаемой теократией также возникло изнутри. В 1844 году член Первого президентства Уильям Лоу — важный торговец и советник Смита — порвал с президентом церкви как по вопросу многоженства , так и по юридическим вопросам в Наву. Лоу был отлучен от церкви и основал реформированную церковь под названием Истинная церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Он также основал газету под названием Nauvoo Expositor , которая угрожала разоблачить практику многоженства; после выхода первого номера печатный станок был уничтожен по просьбе Смита, и больше выпусков не публиковалось.
10 июня 1844 года Смит провел заседание городского совета, которое после двух полных дней заседаний осудило Expositor как «общественное нарушение» и уполномочило его отдать приказ об уничтожении печатного станка. Часть Легиона Наву , ополчения Смита, ворвалась в офис, разгромила печатный станок и сожгла все экземпляры Nauvoo Expositor , которые удалось найти.
Уничтожение прессы рассматривалось как возможность для критиков, таких как Томас Шарп, чья газета в соседней Варшаве открыто призывала к разрушению церкви. Разжигаемое Шарпом и другими, общественное мнение считало, что действие было незаконным и неконституционным. Некоторые немормоны и недовольные члены церкви в округе Хэнкок и его окрестностях начали требовать ареста Смита. Смит, его брат Хайрам и несколько других лидеров церкви согласились на арест. Ожидая суда в Картидже, административном центре округа, под гарантией безопасности от губернатора Иллинойса Форда, Джозеф и Хайрам Смит были убиты, когда толпа линчевателей напала на тюрьму. ( См. Смерть Джозефа Смита . )
После убийства Смита агитация против мормонов продолжилась. Конфликт перерос в то, что иногда называют «Мормонской войной в Иллинойсе». Противники мормонов в Варшаве и Карфагене начали агитировать за изгнание из Иллинойса Святых последних дней. В октябре 1844 года в Варшаве было объявлено о большом собрании. Хотя это было заявлено как «охота на волков», было известно, что «волками», на которых будут охотиться, были мормоны. Когда губернатор Томас Форд узнал об этом, он послал отряды милиции, чтобы разогнать собрание. Однако, как он позже вспоминал:
Недовольные отказались от своего замысла, и все их лидеры бежали в Миссури. Карфагенские серые бежали почти всем корпусом, неся с собой свое оружие. Во время нашего пребывания в графстве антимормоны толпами толпились в лагере и свободно беседовали с людьми, которые быстро заражались их предрассудками, и было невозможно заставить кого-либо из офицеров помочь в их изгнании. [25]
Банды линчевателей продолжали бродить по округу, вынуждая Святых последних дней в отдаленных районах покидать свои дома и собираться в Наву для защиты.
Когда в декабре 1844 года состоялось заседание законодательного собрания штата Иллинойс, отмена Хартии Наву получила большую поддержку. Губернатор Форд признал, что привилегии Хартии «значительно злоупотреблялись» мормонами, но он настоятельно рекомендовал законодательному собранию просто внести поправки в документ, заявив: «Я не понимаю, как десять или двенадцать тысяч человек могут жить в городе без некоторых привилегий, закрепленных в Хартии». [26] Однако 29 января 1845 года отмена была принята подавляющим большинством голосов: 25–14 в Сенате и 75–31 в Палате представителей.
После его юридического прекращения деятельности, правительство Наву и гражданские учреждения были юридически распущены, а административная структура церкви действовала как правительство по умолчанию. Эта более теократическая организация была неофициально известна ее жителям как «Город Иосифа», пока не была прекращена деятельность. После кризиса преемственности Бригам Янг получил поддержку большинства членов церкви и, таким образом, контролировал Наву. Были установлены неофициальные процедуры безопасности, включая то, что было известно как «бригады строгания и свиста». Они состояли из мормонских мужчин и мальчиков, которые «свистели», « строгая » большими ножами, держа их рядом с любыми подозрительными незнакомцами, которые входили в Наву. По словам одного свидетеля:
Процесс выстругивания офицера был следующим: высокий человек по имени Хосеа Стаут был капитаном общества выстругивания, и у него было около дюжины помощников. У всех были большие охотничьи ножи , и они брали длинную сосновую доску, подходили к офицеру и делали вид, что режут сосновую доску, но на самом деле резали поверх нее и около офицера. В это время маленькие мальчики брали жестяные кастрюли, старые колокольчики и всякие вещи, чтобы шуметь и окружать офицера. Никто не прикасался к нему и не говорил ему ни слова, но шум заглушал все, что он говорил. [27]
Население Наву достигло своего пика примерно в это же время, в 1845 году; в нем, возможно, проживало до 12 000 человек (и имелось несколько почти таких же крупных пригородов), что сопоставимо с населением Чикаго , в 1845 году составлявшим около 15 000 человек.
К концу 1845 года стало ясно, что мир между членами церкви СПД и враждебно настроенными местными жителями невозможен. Лидеры мормонов договорились о перемирии, чтобы Святые последних дней могли подготовиться к покиданию города. Зимой 1845-46 годов началась масштабная подготовка к Исходу мормонов по Мормонской тропе . В начале 1846 года большинство Святых последних дней покинули город. 10 сентября 1846 года толпа из примерно 1000 антимормонов осадила Наву. Трое из менее чем 150 защитников-мормонов были убиты, а в перестрелке с обеих сторон остались раненые. Примерно через неделю, 16 сентября, Дэниел Х. Уэллс и руководство мормонов Наву сдались толпе и организовали эвакуацию своего народа из города и изгнание через реку Миссисипи на территорию Айовы. [28] После ухода мормонов храм простоял до тех пор, пока его не уничтожили поджигатели 19 ноября 1848 года. 3 апреля 1999 года было объявлено о планах восстановить храм на историческом месте, где он когда-то стоял. Лидеры церкви СПД заложили фундамент для нового храма 24 октября 1999 года. После завершения строительства новый храм был освящен для использования членами церкви СПД 27 июня 2002 года. [29]
159 лет спустя, 1 апреля 2004 года, Палата представителей Иллинойса единогласно приняла резолюцию с сожалением по поводу принудительного изгнания мормонов из Наву в 1846 году. [30]
Эмма Хейл Смит , вдова Джозефа, продолжала жить в Наву со своей семьей после ухода большинства Святых последних дней. В 1860 году их сын, Джозеф Смит III , сказал, что получил откровение занять свое место Пророка/Президента группы, известной как «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней». Он продолжал жить в Наву, которая функционировала как штаб-квартира этой церкви (теперь известной как Сообщество Христа ) до 1865 года. В 1866 году Смит переехал из Наву в Плейно, штат Иллинойс , где была основана типография церкви. Он лично взял на себя редактирование Saint's Herald , и Плейно стал штаб-квартирой церкви. В последние годы жизни члены церкви начали переезжать в Индепенденс, штат Миссури , который отец Смита обозначил как «центральное место» «Города Сиона». Святые последних дней хотели вернуться на эту теологически важную территорию с момента своего изгнания в 1833 году.
В 1849 году икарийцы переехали в район Наву, чтобы создать утопическую социалистическую коммуну, основанную на идеалах французского философа Этьена Кабе . На пике своего развития колония насчитывала около 500 членов, что составляло почти половину населения переписи 1850 года в 1130 человек. Разногласия по правовым вопросам и смерть Кабе в 1856 году заставили некоторых членов покинуть эту родительскую колонию и переехать в другие икарийские поселения в Ист-Сент-Луисе, Иллинойсе , Айове и Калифорнии . Потомки этой икарийской колонии до сих пор живут в округах Хэнкок и Макдоноу . Икарийская историческая коллекция находится в библиотеке Университета Западного Иллинойса в Макомбе .
В 1851 году через этот район прошла холера , в результате чего быстро погибло более 50 жителей Наву. [1] Болезнь, по-видимому, пришла в Наву и западный Иллинойс с французскими поселенцами-икарийцами, которые прошли через Новый Орлеан. [31]
После отъезда большинства французских икарийцев в 1856 году оставшимися членами общины были немцы, швейцарцы, англичане, ирландцы и шотландцы, причем немцы составляли самую большую группу. [1] Немецкий язык был распространен в городе больше, чем английский, [2] и несколько церквей проводили службы на немецком языке. В эту эпоху Наву был крупнейшей немецкоязычной общиной в Иллинойсе, и оставался таковым до Первой мировой войны.
В германскую эпоху в Наву процветало виноградарство и виноделие. В январе 1866 года в Наву было 250 виноградников и 23 винных погреба с каменными арками. Поставки вина часто отправлялись в Сент-Луис, штат Миссури, и Сент-Пол, штат Миннесота, партиями по 50 бочек. Поставки винограда из Наву начались в 1870-х годах, их перевозили на пароходах, паромах и по железной дороге. Немецкие и швейцарские жители Наву часто имели три сада, высаженных вокруг их домов: один для цветов, один для овощей и один для фруктов и ягод. [1] Известными жителями этой эпохи являются швейцарский мемуарист Генрих Линхард , который много лет жил в бывшем доме лидера мормонов Хибера К. Кимбалла . [32]
Первая мировая война изменила сообщество, и большинство жителей Наву, для которых немецкий язык был родным, перестали использовать немецкий язык в общественных местах. Лютеранская церковь ввела церемонии на английском языке в 1915 году и полностью прекратила церемонии на немецком языке в 1918 году. [1] Использование немецкого языка сошло на нет ко Второй мировой войне. [2]
Ранняя католическая история Наву восходит к священникам-миссионерам, путешествовавшим по реке Миссисипи, которые остановились в этом районе в 1820 году. Среди первых миссионеров были преподобный Дж. К. Аллеман и преподобный П. Сент-Сир, которые посещали город ежегодно, и преподобный П. Лефевр, который приезжал между 1835 и 1840 годами. С сентября 1848 года по май 1849 года преподобный отец Гриффит был первым постоянным пастором церкви Святых Петра и Павла. Первоначально церковь называлась церковью Святого Патрика и располагалась в здании магазина на юго-восточном углу Уэллс и Янг-стрит. Постоянное здание церкви было начато в 1867 году и освящено в 1873 году. [1]
15 октября 1874 года сестра Оттилия Ховелер и четыре других сестры приехали из монастыря Св. Схоластики в Чикаго, чтобы открыть школу для девочек. Первоначально названная Академией Св. Схоластики, она открылась 2 ноября 1874 года. В школу было зачислено семь девочек из Наву и окрестностей. В 1875 году Ховелер приобрела поместье Баумов. [33] и построила монастырь.
В 1879 году община стала независимой конгрегацией. Название школы было изменено на St. Mary's Academy, а монастырь стал St. Mary's Convent. Монастырь был расширен в 1892 году, и новое здание школы было построено в 1897 году. В 1907 году была построена школа для мальчиков, Spalding Institute. Spalding просуществовала недолго и закрылась в 1920 году. В 1925 году она была вновь открыта как новая школа для мальчиков под названием St. Edmund's Hall. Эта школа закрылась в 1940 году, и здание использовалось как новый монастырь, названный Benet Hall.
В 1950-х и 1960-х годах было построено много новых зданий: монастырь (1954), средняя школа (1957) и общежитие (1967). Набор колебался после 1960-х годов. Из-за снижения набора Академия Св. Марии закрылась в июне 1997 года. В 2001 году сестры Св. Бенедикта, построив новый монастырь в Рок-Айленде, штат Иллинойс , покинули Наву. Академия Св. Марии была продана и использовалась как Академия Джозефа Смита до зимнего семестра 2006 года, а в сентябре 2007 года ее начали сносить. [34]
Начальная школа Святых Петра и Павла продолжает предоставлять образование для классов PK-6.
Самый немецкоговорящий город в Иллинойсе
Было много планов и мечтаний относительно Коммерса и Коммерс-Сити, но Великая паника 1837 года положила конец им всем.
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
Медиа, связанные с Наву, Иллинойс на Wikimedia Commons
Работы, связанные с Уставом Наву в Викиресурсе
