,_The_Bostonians_Paying_the_Excise-man,_or_Tarring_and_Feathering_(1774)_-_02.jpg/1280px-Philip_Dawe_(attributed),_The_Bostonians_Paying_the_Excise-man,_or_Tarring_and_Feathering_(1774)_-_02.jpg)
Смоляное и перьевое обваливание — это форма публичной пытки, при которой жертву раздевают догола или по пояс, а затем на человека выливают или наносят древесную смолу (иногда горячую). Затем жертву либо обсыпают перьями, либо катают на куче перьев, чтобы они прилипли к смоле.
Использовалось для осуществления неофициального правосудия или мести в средневековой Европе и ее колониях в ранний современный период , а также на раннем американском фронтире , в основном как форма самосуда .
Образ преступника, вымазанного смолой и вывалянного в перьях, остается метафорой жесткой общественной критики. [1] [2]
Обваливание в смоле и перьях было очень распространенным наказанием в британских колониях в Северной Америке в период с 1766 по 1776 год. Самым известным американским случаем обваливания в смоле и перьях является случай Джона Малкольма , британского лоялиста, во время Американской революции .
Самое раннее упоминание о наказании появляется в приказах, которые Ричард I Английский отдал своему флоту перед отправлением в Святую Землю в 1189 году. «Что касается законов и постановлений, установленных королем Ричардом для его флота, то форма их была следующей... пункт, вор или преступник, который совершил кражу, будучи законно осужден, должен быть острижен, и на его голову вылита смола для варки, и на нее посыпаны перья или пух, по которым его можно будет распознать, и так на первом месте высадки, куда они прибудут, там их и выбросят» (стенограмма оригинального устава в « Путешествиях» Хаклюйта , II. 21). [3] [4]
Более поздний пример такого наказания появляется в «Заметках и вопросах» (серия 4, том v), где цитируется Джеймс Хауэлл , писавший в Мадриде в 1623 году о «буйном епископе Хальберштадта , немецком протестантском военном лидере... заняв место, где находились два монастыря монахинь и монахов, он приказал разорвать несколько перин и выбросить все перья в большой зал, куда монахинь и монахов бросили обнаженными, с телами, намазанными маслом и смолой, и где они падали среди этих перьев, что делает их здесь (в Мадриде) предвещающими ему дурную смерть». [3] (Епископом, по-видимому, был Кристиан Младший из Брауншвейга .)
В 1696 году лондонский судебный пристав попытался вручить судебный приказ должнику , который нашел убежище в окрестностях Савоя . Судебного пристава вымазали дегтем и вываляли в перьях и отвезли на тачке на Стрэнд , где его привязали к майскому шесту , стоявшему около того места, где сейчас находится Сомерсет-хаус, в качестве импровизированного позорного столба . [3]
Практика смоления и перьев была экспортирована в Америку, приобретя популярность в середине XVIII века. На протяжении 1760-х годов она все чаще использовалась как средство протеста против Закона о доходах Тауншенда и тех, кто пытался обеспечить его соблюдение. [5] После периода нескольких смоляных и перьевых обмазок между 1770 и 1773 годами принятие Закона о чае в мае 1773 года привело к возобновлению инцидентов. [5]
Во время кризиса , связанного с Актом о гербовом сборе 1765 года , Арчибальд Макколл , богатый землевладелец-лоялист, подвергся нападению толпы патриотов в округах Уэстморленд и Эссекс, Вирджиния . [6] Он настоял на сборе британского налога, который был наложен на марки и другие документы. В ответ на это толпа сформировалась и ворвалась в его дом в Таппаханнок, Вирджиния . Они бросали камни в окна, а Макколл был схвачен, вымазан смолой и вывалян в перьях. [7] В 1766 году капитан Дж. Уильям Смит был вымазан смолой, вывалян в перьях и сброшен в гавань Норфолка, Вирджиния , толпой, в которой был мэр города. Судно вытащило его из воды как раз в тот момент, когда его силы уже были на исходе. Он выжил и позже был процитирован в письме, в котором говорилось, что они «обмазали мое тело и лицо смолой, а затем забросали меня перьями». Смита подозревали в доносе на контрабандистов британским таможенным агентам, как и в случае с большинством других жертв, обмазанных дегтем и перьями, в последующее десятилетие. [8]
Эта практика появилась в Сейлеме , штат Массачусетс , в 1768 году, когда толпы напали на рядовых сотрудников таможенной службы, облив их смолой и обсыпав перьями. В октябре 1769 года толпа в Бостоне напала на моряка таможенной службы таким же образом, и несколько подобных нападений последовали до 1774 года. Таможенный комиссар Джон Малкольм был обмазан смолой и обсыпан перьями дважды. Сначала, в ноябре 1773 года, он стал мишенью для моряков в Портсмуте, штат Нью-Гемпшир , а затем подвергся похожему, хотя, возможно, более жестокому испытанию в Бостоне в январе 1774 года. [9] [10] Малкольма раздели, высекли плетью, избили, обмазали смолой, обсыпали перьями и насиловали в течение нескольких часов. Затем его отвели к Дереву Свободы и заставили пить чай, пока его не стошнило. [5]
В феврале 1775 года Абнер Биби, лоялист из Ист-Хаддама, Коннектикут , был вымазан смолой и вывалян в перьях, а затем доставлен в свинарник и покрыт навозом. Затем ему в глаза вымазали свиной навоз и силой влили в горло. Биби подвергся этому в качестве предполагаемого наказания за выражение пробританских настроений местным Комитетом безопасности . [10] [11]
Особенно жестокий акт обмазывания смолой и перьями произошел в августе 1775 года к северо-востоку от Огасты, штат Джорджия . [12] Землевладелец и лоялист Томас Браун столкнулся на своей территории с членами « Сынов свободы» . После оказания некоторого сопротивления Браун был избит винтовкой, сломав ему череп. Затем его раздели и привязали к дереву. На него вылили горячую смолу, прежде чем поджечь, в результате чего два его пальца на ногах обуглились до основания. Затем «Сыны свободы» вымазали Брауна перьями, приставили нож к его голове и начали снимать с него скальп. [12]
Такие акты связывали наказание с патриотической стороной Американской революции . [5] Исключение произошло в марте 1775 года, когда несколько солдат 47-го пехотного полка вымазали дегтем и вываляли в перьях Томаса Дитсона, колониста из Биллерики, штат Массачусетс , который пытался незаконно купить мушкет у одного из солдат полка. [13] Дитсона вымазали дегтем и вываляли в перьях, а затем повесили ему на шею плакат с надписью «Американская свобода: образец демократии», пока полковые музыканты играли « Янки Дудл ». [5]
Во время восстания из-за виски местные фермеры наказывали федеральных налоговых агентов. [5] Начиная с 11 сентября 1791 года фермеры западной Пенсильвании восстали против налогообложения федеральным правительством производителей виски в Западной Пенсильвании. Сообщается, что их первой жертвой стал недавно назначенный сборщик налогов по имени Роберт Джонсон. Он был вымазан дегтем и вывалян в перьях замаскированной бандой в округе Вашингтон . Другие должностные лица, которые пытались вручить судебные ордера на нападавших на Джонсона, были высечены плетями, вымазаны дегтем и вываляны в перьях. Из-за этих и других жестоких нападений налог остался не собранным в 1791 и начале 1792 года. Нападавшие смоделировали свои действия по образцу протестов Американской революции . [14]
Не известно ни одного случая смерти человека от того, что его вымазали смолой и вываляли в перьях в этот период. [ необходима цитата ]
В 1851 году Томас Пол Смит, 24-летний афроамериканец из Бостона, открыто выступавший против десегрегации в школах, был обмазан дегтем и вывалян в перьях группой афроамериканцев из Бостона, выступавших против сегрегации. [15]
Также в 1851 году толпа Know-Nothing в Эллсворте, штат Мэн , вымазала смолой и вываляла в перьях швейцарского священника- иезуита отца Джона Бэпста в разгар местных споров по поводу религиозного образования в гимназиях. Бэпст сбежал из Эллсворта, чтобы поселиться в соседнем Бангоре, штат Мэн , где была большая ирландско-католическая община, и местная средняя школа была названа в его честь. [16]
В выпуске Evening News города Эйда, штат Оклахома, от 27 ноября 1906 года сообщается, что комитет бдительности, состоящий из четырех молодых замужних женщин из Ист-Сэнди, штат Пенсильвания, исправил предполагаемое злонамеренное поведение своей соседки, миссис Хэтти Лоури, в стиле «белой шапочки» . Одна из женщин была невесткой жертвы. Женщины появились в доме миссис Лоури в открытый день и заявили, что она не вняла словам пресс-секретаря и лидера. Две женщины прижали миссис Лоури к полу, а две другие намазали ее лицо полиролем для плит, пока оно не было полностью покрыто. Затем они вылили ей на голову густую патоку и высыпали содержимое перьевой подушки на патоку. Затем женщины отвели жертву в железнодорожный лагерь, связав ее запястья, где двести рабочих остановили работу, чтобы посмотреть на это зрелище. Проведя миссис Лоури через лагерь, женщины привязали ее к большому ящику, где она оставалась, пока мужчина не освободил ее. Три женщины, участвовавшие в этом, были арестованы, признали себя виновными и каждая заплатила штраф в размере 10 долларов. [19]
В 1912 году американский анархист Бен Рейтман был «вымазан смолой и вымазан полынью» линчевателями после борьбы за свободу слова в Сан-Диего . Полынь использовалась, потому что перьев не было. [20]
Было несколько примеров обливания смолой и вываливания в перьях афроамериканцев в преддверии Первой мировой войны в Виксбурге, штат Миссисипи . [21] По словам Уильяма Харриса, это была относительно редкая форма наказания толпой афроамериканцев-республиканцев на Юге США после Гражданской войны, поскольку ее целью обычно были боль и унижение, а не смерть. [21]
Во время Первой мировой войны в Соединенных Штатах были широко распространены антигерманские настроения , и многие немецкие американцы подверглись нападениям. Например, в августе 1918 года немецко-американский фермер Джон Мейнтс из Люверна, штат Миннесота, был схвачен группой мужчин, доставлен на близлежащую границу Южной Дакоты, где его вымазали смолой и вываляли в перьях — за то, что он якобы не поддерживал военные облигации . Мейнтс подал в суд на своих нападавших и проиграл, но по апелляции в федеральный суд он выиграл, и в 1922 году урегулировал дело вне суда за 6000 долларов. [22] В марте 1922 года католический священник немецкого происхождения в Слэтоне, штат Техас , Джозеф М. Келлер, которого местные жители преследовали во время Первой мировой войны из-за его этнической принадлежности, был обвинен в нарушении тайны исповеди и вымазан смолой и вывалян в перьях. После этого Келлер служил в католическом приходе в Милуоки, штат Висконсин. [23]
Будущий австралийский сенатор Фред Кац — социалист и противник воинской повинности немецкого происхождения — был публично вымазан смолой и вывалян в перьях возле своего офиса в Мельбурне в декабре 1915 года. [24] За неделю до австралийских федеральных выборов 1919 года бывший депутат парламента от Лейбористской партии Джон Макдугалл был похищен группой из примерно 20 бывших солдат в Арарате, штат Виктория , а затем вымазан смолой и вывалян в перьях, прежде чем быть выброшенным на улицы города. Ранее он был раскрыт как автор антивоенного стихотворения, которое было воспринято как оскорбление австралийских солдат. Шестеро мужчин были обвинены в нанесении тяжких телесных повреждений , но признали себя виновными в обычном нападении и были оштрафованы на 5 фунтов стерлингов каждый. Многие газеты поддержали их действия. [25]
Группа облаченных в черное рыцарей свободы (фракции Ку -клукс-клана ) вымазала смолой и вываляла в перьях семнадцать членов Индустриальных рабочих мира (ИРМ) в Оклахоме в 1917 году во время инцидента, известного как Талсское безобразие . [26] Они взяли на себя ответственность за ряд других инцидентов с вымазыванием смолой и вывалянием в перьях в течение следующего года в Оклахоме, на Среднем Западе и в Калифорнии. В 1920-х годах линчеватели выступили против организаторов ИРМ в калифорнийской гавани Сан-Педро . Они похитили по крайней мере одного организатора, подвергли его вымазыванию смолой и вывалянию в перьях и оставили его в отдаленном месте. [27]
Выпуск Miami Daily News-Record ( Майами, Оклахома ) за среду, 28 мая 1930 года, на первой странице содержит аресты пяти братьев (Исаака, Ньютона, Генри, Гордона и Чарльза Старнсов) из Луизианы, обвиняемых в том, что они обмазали смолой и вываляли в перьях С. Л. Ньюсома, известного дантиста. Это было сделано в отместку за то, что у дантиста был роман с одной из жен брата. [ необходима цитата ]
Подобную тактику использовала Временная Ирландская республиканская армия (ИРА) в первые годы Смуты . Многие из жертв были женщинами, обвиняемыми в романтических отношениях с полицейскими или британскими солдатами. [28] [29]
Роберт Э. Майлз получил 4 года лишения свободы за то, что обмазал дегтем и вывалял в перьях школьного чиновника. [30] [31]
В августе 2007 года лоялистские группы в Северной Ирландии были связаны с вымазыванием дегтем и вываливанием в перьях человека, обвиняемого в торговле наркотиками. [32]
В июне 2020 года многочисленные могилы и мемориалы солдатам Конфедерации на кладбище Краун-Хилл в Индианаполисе, штат Индиана , были обсыпаны смолой и перьями. [33]
Обваливание в дегте и перьях часто упоминается в исторической и современной массовой культуре, особенно в Соединенных Штатах .
Использование смолы и дегтя в наказаниях, появляющееся в таких средневековых произведениях, как англо-нормандские проповеди, Чистилище Святого Патрика Марии Французской и Ад Данте , рассматривалось как предшественники идеи смоления и перьев. В последнем также присутствует элемент перьев, когда «человеческий вор болезненно превращается в гротескное подобие вора природы, сороки». [34]
Карательный социальный ритуал обмазывания смолой и обваливания в перьях появлялся в многочисленных американских работах как «канонической литературы, так и бульварных романов», даже когда фактическая практика стала менее распространенной, «драматизируя дебаты между суммарным наказанием, с одной стороны, и индивидуальными правами, с другой». [35] : 2, 4 [36] Это внешнее очернение смолой обычно приравнивалось к черноте характера, что снова было связано с расистскими представлениями о неполноценности чернокожих рабов, в то время как перья иногда рассматривались как «подражание [американо-]индейским головным уборам». « Джон Трамбулл , Джеймс Фенимор Купер , Натаниэль Готорн и Эдгар Аллан По , среди многих других, использовали обмазывание смолой и обваливание в перьях, чтобы изобразить беспокойство по поводу «эксперимента» демократии, в котором эгалитарное выравнивание общества привело к расовому социальному порицанию». [35] : 3–7, 47, 159 Самые ранние представления в литературе были в контексте Американской революции , в стихотворении Филиппа Френо и в произведении Джона Трамбулла «М'Фингал» 1776 года, которое в своей литературной форме «мнимоэпического жанра [...] резонировало с эвфемистическим, ироничным языком, используемым в газетах». [35] : 39–40 Этот фон вновь появился в романе Джимми Картера 2003 года «Гнездо шершней », в котором есть «потрясающая» сцена с обмазыванием дегтем и вываливанием в перьях лоялиста Томаса Брауна . [37] Пытка была представлена как ключевое событие для радикализации этого персонажа. [38]
В романе Джеймса Фенимора Купера « Краснокожие» 1846 года акт обмазывания дегтем и обваливания в перьях в контексте войны против ренты представлен как «необоснованная, несбалансированная угроза насилия со стороны введенных в заблуждение, иррациональных и корыстных толп». [35] : 55, 59–65, 70 В работах Натанаэля Готорна обмазывание дегтем и обваливание в перьях предстает как проблемный побочный эффект демократии и национализма в Соединенных Штатах Америки его времени, [35] : 114–126 прогрессируя от символического цареубийства во время Американской революции до братоубийства. [35] : 146 В романе « Мой родственник, майор Молино » (1831) Робин, племянник одноименного персонажа, тщетно ищет его на протяжении всей истории. Наконец, Робин видит, как Майора уводят в процессии, обмазанного смолой и вывалянного в перьях, впавшего в немилость у своего сообщества. Здесь Готорн исследовал эффект, который это наказание оказывает на «сообщество после совершения столь жестокого акта», [35] : 114–126 [39] в то время как он использовал его как «метафору преследования и виктимизации» в « Старых новостях: Старый тори » (1837) и «Таможне», введении к «Алой букве» (1850). [35] : 126–130, 135–136 В «Секрете доктора Гримшоу» (1882) Готорн объединяет обе перспективы, «поскольку персонажи с каждой минутой чередуются между жертвами и преступниками». [35] : 146–149 В рассказах «Дерево свободы» и «Прощание тори» из сборника « Дедушкино кресло» (1842) Готорн показывает, что обмазывание дегтем и перья являются признаком «толпового менталитета, который игнорирует здравый смысл» и недопустимо как средство политического и социального спора. [35] : 130–132, 149–150
«Драматизации ритуала в довоенной литературе раскрывают глубокую политическую и психологическую тревогу по поводу использования насильственного социального принуждения для установления постоянно меняющихся классовых и расовых границ американского национализма». [36] В юмористическом рассказе Эдгара Аллана По « Система доктора Тарра и профессора Фезера » (1845) описывается, как персонал психиатрической больницы обмазывают дегтем и вываливают в перьях в качестве средства пытки. [40] [35] : 92–93 В его рассказе « Лягушка-прыгун, или восемь прикованных орангутангов » (1849) появляется «образ обмазанного дегтем и вываленного в перьях тела в виде обезьяны», который «для По является воплощением белого террора, связанного с хаосом беспорядков и восстаний». [36] Оба рассказа написаны на фоне дебатов об аболиционизме , а смоление и перья также рассматриваются как внешний знак «инверсии власти», что может быть связано для общества По как с отношениями раба и хозяина, так и с аболиционистами и антиаболиционистами. [35] : 88, 92–93 Исследователь истории психиатрии Венди Гонавер предположила, что «Tarr and Fether» «высмеивает тщеславие, что буржуазный либерализм может сдержать жестокое безумие революции». История была очень вольно адаптирована The Alan Parsons Project в песне « (The System of) Dr. Tarr and Professor Fether » на альбоме Tales of Mystery and Imagination . [41] [42] Более расовый контекст, где смола используется для чернения кожи против аболиционистов и сочувствующих, «чтобы соответствовать предполагаемому цвету рабов, которых они пытались освободить», преобладает в атмосфере, предшествующей Гражданской войне в США . Это нашло отражение в литературных произведениях, таких как роман Гарриет Бичер-Стоу «Дред» 1856 года и «Роуз Мазер» (1868) Мэри Джейн Холмс . [35] : 151–154
« Приключения Гекльберри Финна» (1885) Марка Твена «возможно, больше, чем любое другое литературное произведение, увековечили наказание»: короля и герцога обмазывают дегтем, вываливают в перьях и катают на рельсах после того, как они исполнили «Королевский нелепый» перед толпой, которую Джим предупреждал о негодяях. Твен указывает на дегуманизирующий эффект ритуала и на то, что «даже те, кто заслуживают порицания, не заслуживают наказания вне закона». [35] : 154–157 [40] В 1958 году социальное наказание появляется как юмористический элемент в современной басне Джеймса Тербера «Что случилось с Чарльзом»: утка Ева, которая подслушивает каждый разговор, который она слышит, но никогда не понимает ничего правильно, по иронии судьбы вымазана смолой и расперена , т. е. ощипана, после того как она ошибочно принимает «подкованный» (надетые туфли) за «застреленный» и распространяет слух , что лошадь Чарльза убили (он появляется живым и с новыми подковами). [43] [44] В альтернативном историческом романе Филипа Рота 2004 года «Заговор против Америки » 8-летний главный герой испытывает мечтательный страх того, что его и его семью вымазают смолой и высыпят перьями. Здесь это «устаревшее наказание из западной мифологии» символизирует унижение, которое еврейская семья испытывает в атмосфере антисемитизма. [45] В романе Энн Кэмерон «Путешествие » (1982) это пример женоненавистничества на американском Западе. [46]
Исследователь американской литературы Марина Трининч в 2013 году отметила, что в недавних американских романах также появились дегтярные и перьевые сцены на фоне террористических атак в США и по всему миру. [35] : 158
Обмазывание дегтем и обваливание в перьях в Северной Америке сообщалось и обсуждалось во многих британских газетах в 1770-х годах, часто в преувеличенной манере, подчеркивая различную чувствительность между двумя группами населения и принижая североамериканские взгляды, [47] в то время как большинство американских газет представляли такие акты в сочувственной и эвфемистической манере. [35] : 24, 36–37 Чарльз Диккенс высмеял этот тон последнего в Мартине Чезлвите (1842–1844) в образе мистера Чоллопа: Этот американец был «сторонником суда Линча и рабства; и неизменно рекомендовал, как в печати, так и в устной речи, «обмазывать дегтем и обваливать в перьях» любого непопулярного человека, который отличался от него самого» и «был очень уважаем за свою преданность рациональной свободе». [48]
В североирландской литературе «[обмазывание] смолой и обваливание в перьях женщин, обвиняемых в свиданиях с мужчинами из другой общины (особенно с британскими солдатами), является обычным топосом ». [49] Наглядное описание этой практики встречается в романе Роберта Маклайама Уилсона 1989 года «Рипли Богл» , где в Западном Белфасте наказывают женщину, забеременевшую от капрала Королевских инженеров . [49] [50] В стихотворении Шеймуса Хини 1975 года « Наказание » обмазывание смолой и обваливание в перьях католических женщин, которые братались с британскими солдатами, сопоставляется с наказанием в железном веке за тело девушки Виндеби (впоследствии выяснилось, что она была мужчиной), которая, как в то время считалось, была наказана за неверность, что позволяет предположить, что наказание, назначаемое женщинам в Северной Ирландии, во многом уходит корнями в древние племенные традиции. [51] [52] Эту связь критиковал исследователь английской литературы Ричард Дэнсон Браун как «небрежное мышление», которое удаляет современный карательный ритуал из политической сферы. [53] В романе Эойна Макнами «Человек-воскреситель » (1994) обе стороны североирландского конфликта показаны применяющими эти «ритуальные наказания за общение с врагом», подчеркивая Смуту «как период дестабилизации этических норм». [49]
В сказках смоление и перья встречаются редко, но они появляются в ряде забавных историй (наиболее распространенных в Северной и Восточной Европе) после середины 19-го века. Типы персонажей: неумеха по хозяйству, немая женщина и нежелательный жених — все это карикатуры на человеческие слабости — высмеиваются смолением и перьями. Иногда функцию смолы и перьев заменяют другими веществами, такими как яйца и отруби, или помещают в дурацкий фарс. В некоторых историях смоленные и пернатые персонажи искажаются или ошибочно принимаются за неизвестное животное или дьявола , а иногда даже не узнают себя. В некоторых случаях смоление и пернатые делаются намеренно как часть уловки. [40]
Наказание в виде обваливания в смоле и перьях на американском Диком Западе было «навсегда передано потомкам в комиксах». [54] Оно используется в иронической форме в серии комиксов Lucky Luke , где ряд антагонистов, обычно шулеров и мошенников, показаны обваленными в смоле и перьях. [40] [54] [55] В «Ужасе Трансвааля» Дона Розы ( 1993), шестой главе « Жизни и времен Скруджа Макдака» , сироп и перья используются для наказания коварного вора. [56]
В 1770-х годах, когда смоление и перья воспринимались как новшество и становились все более распространенными в Британской Америке , в Англии было опубликовано несколько гравюр, показывающих это наказание. [47] [35] : 25–28 По словам историка Барри Леви, эти картины как удовлетворяли чувство острых ощущений, так и антиамериканские настроения. На одном меццо-тинто 1775 года также были изображены женщины — «вероятно, соблазнительно и страшно порнографично», будучи смоленными и перьевыми еще до того, как был зарегистрирован какой-либо такой случай. [47] Марина Трининц заметила, что английские гравюры подчеркивали перья, поскольку, например, гуси символизировали «слабый интеллект и моральную противоестественность», в то время как «расовые аспекты этого наказания», ассоциация смолы с черной кожей, «терялись при переводе через берега». [35] : 27–28
Художник - неоэкспрессионист Жан-Мишель Баския выставил картины «Черная смола и перья » и «Без названия (Желтая смола и перья)» в 1982 году, последнюю из которых исследователь Фред Хоффман интерпретирует как содержащую «молодые черные героические фигуры» и говорящую о «подъеме над болью, страданиями и деградацией, связанными с актом „обмазывания смолой и вываливания в перьях“». [57] По мнению историка искусства Леонарда Эммеринга, «чернота смолы [...] связана с цветом кожи Баския», а его картина «Смола и перья » «отсылает к расистской практике обмазывания смолой и вываливания в перьях чернокожих мужчин». [58]
Смоление и обваливание в перьях появились в нескольких английских пьесах в 1770-х годах как элемент новизны, используемый в «сатирическом и комедийном контексте». Внешний вид жертвы наказания также использовался в качестве костюма на маскараде и других публичных выступлениях того времени. [47] Намного позже, в мюзикле Мередит Уилсон «Музыкант» (1957), смоление и обваливание в перьях требуются в качестве наказания главного героя Гарольда Хилла, мошенника и трикстера , за его аферу. [59] [60]
_-_1.jpg/1280px-Mother's_Angel_(1920)_-_1.jpg)
Смоляное и перьевое обваливание изображалось на телевидении и в кино в разных функциях, для радикального эффекта, реалистично или в юмористической манере: в фильме 1972 года Джона Уотерса «мусорное кино» « Розовые фламинго » Конни и Рэймонд Марблс (которых играют Минк Стоул и Дэвид Локари ) обваляны в смоле и перьях. Здесь этот акт возмездия за серию проступков против главной героини фильма, Бабс Джонсон ( Божественная ), является одним из признаков, показывающих ее «пренебрежение женскими культурными нормами». [61] [62] В эпизоде «Присоединяйся или умри» мини-сериала HBO 2008 года «Джон Адамс» Адамс становится свидетелем того, как разъяренная бостонская толпа обваливает в смоле и перьях британского налогового инспектора. Хотя это эффективное «леденящее изображение» процедуры, ситуация вокруг нее исторически неточна. [63] [64] В 8-м эпизоде сериала «Американская история ужасов: Шоу уродов » (2014) отца Девушки-ящерицы вымазывают смолой и вываливают в перьях в отместку за его роль в преднамеренном изуродовании дочери. Это представлено как ужасный и удовлетворяющий акт возмездия. [65] [66] [67] [68] В фильме «Месть ботанов» (1984) персонажи Льюис Сколник и Гилберт Лоу вымазаны смолой и вываляны в перьях членами Альфа-Бета в ответ на их попытку добиться вступления в братство. [69] [70] Несмотря на общий забавный тон фильма, сцена связана с «публичной формой унижения, используемой на протяжении всей истории», «своего рода менталитетом линчевателей», направленным против меньшинства, в данном случае — одноименных ботаников. [69] В эпизоде «Банда трещит по колоколу свободы» (2008) телесериала « В Филадельфии всегда солнечно » Мак и Деннис , одетые как британские дворяне, были обмазаны дегтем и вываляны в перьях колониальными американцами в беззаботных «веселых сценах». [71] [72]
Ряд изображений на экране отсылают к эпохе американского Дикого Запада, некоторые в мифологизированной, а некоторые в более реалистичной манере. В фильме « Маленький большой человек » (1970), адаптированном по роману Томаса Бергера 1964 года , мошенник Меривезер, которого играет Мартин Болсам, и главный герой Джек Крэбб, которого играет Дастин Хоффман , показаны обмазанными смолой и вывалянными в перьях за продажу поддельного лечебного эликсира. Жестокая процедура используется как трагикомический элемент, иллюстрирующий этот «ревизионистский пересказ саги о Диком Западе», поскольку лидер преступной толпы оказывается давно потерянной сестрой Джека. [73] [74] [75] В фильме Дэниела Кнауфа « Карнавал » в эпизоде под названием «Шоссе Линкольна» (2005) Клейтон «Джонси» Джонс, искалеченный со-менеджер, обмазан смолой и вывалян в перьях почти смертельно. Процедура здесь представлена как заслуженное наказание за случайную смерть нескольких детей на колесе обозрения, находившемся под ответственностью Джонси. Хотя это анахронизм для обстановки 1930-х годов, это одна из многих ссылок на американский фронтир. [76] Аналогичным образом фильм 2012 года «Закон беззакония» , действие которого происходит в 1930-х годах, считался «гибридом вестерна и гангстерского фильма». [77] Бутлегер, обмазанный смолой и вываленный в перьях, был одним из жестоких образов, которые сформировали впечатление, которое произвел фильм. [78] [77] [79] В одном из эпизодов сериала «Дэдвуд » афроамериканский персонаж Сэмюэл Филдс обмазан дегтем и вывалян в перьях в расистском «взрыве насилия толпы, который призван выразить и очистить гнев белых жителей города» в сценах, ясно демонстрирующих ужас процедуры. [80] [81] [82] В эпизоде 1 сезона «Бог хаоса» (2011) одного из сериалов телеканала AMC « Ад на колесах » персонаж, Швед, изображен обмазанным дегтем и вываленным в перьях, прежде чем его выгнали из города. [83] [84] [85] [86]
В анимации смоление и перья использовались для создания комического эффекта без серьезного или длительного воздействия на персонажей. В короткометражном фильме «Дорожный бегун» и «Хитрый Койот» «Направляемая мышца» (1955) Койот пытается применить машину для смоления и перьев к Дорожному бегуну, у которого уже есть перья. Как обычно в этих мультфильмах, Койот становится жертвой своего неудавшегося плана, но унижается, а не серьезно страдает от процедуры. [87] [88] [89] В телесериале «Симпсоны» в нескольких эпизодах персонажей смолят и покрывают перьями в качестве черного юмора. [90] [91] [92] [93] Что касается Барта Симпсона как преступника, Дивья Кэролин Макмиллин привела процедуру в качестве примера персонажа, который «не извинялся и действовал импульсивно», что сделало его привлекательным для молодежи, что было возможно в анимации, в отличие от реальной жизни, поскольку никаких последствий для Барта не было показано. [93]
Марина Трининц заметила в 2013 году, что в последних американских фильмах и сериалах на фоне террористических атак в США и по всему миру появились сцены обмазывания смолой и перьями. [35] : 158
В видеоигре Curse of Monkey Island Гайбраш Трипвуд вымазан смолой и вывалян в перьях обезьянами — членами экипажа пиратского корабля, которые относятся к этой процедуре несерьёзно. Позже он использует это, чтобы выдать себя за Эль Полло Дьябло, гигантского цыплёнка, который терроризирует окрестности. [94] [95]
Тема обмазывания дегтем и перьями появилась в музыке уже в XVIII веке: куплет из ранней (британской) версии « Янки Дудл » повествует об инциденте с участием «янки» -минитмена по имени Томас Дитсон из Биллерики, штат Массачусетс : [96] [47]
Совсем недавно оно использовалось в названии нескольких работ: Второй трек культовой британской инди-группы Cardiacs 1987 Mini LP Big Ship назывался «Tarred and Feathered». [97] Музыкальный клип на эту песню был печально известен тем, что был показан на канале Channel 4 в The Tube и был отмечен за необычную природу песни и необычную визуальную привлекательность группы. [98] [99] [100] EP 2010 года группы The Hives называется Tarred and Feathered . [101] Альбом 2005 года Gutter Phenomenon метал-группы Every Time I Die содержит «взрывную» песню, каламбурно названную «Guitarred and Feathered». [102] [103] [104]
Обваливание в смоле и перьях встречается в текстах песен, например, в хите Мерла Хаггарда «(My Friends Are Gonna Be) Strangers» (1964). В текстах песен Лиз Андерсон есть строчка, в которой говорится, что «его «должно быть выведено, обваляно в смоле и вываляно в перьях» за его глупость» довериться женщине, которая предаст и бросит его. Биограф Хаггарда Дэвид Кантвелл обнаружил, что выступление повлияло на то, как воспринимался этот образ: в версии Роя Друски это звучит «как самоуничижение», но когда «Хаггард поет эту строчку, создается впечатление, что он точно определяет наказание, которого заслуживает». [105] Быть обваленным в смоле и вываленным в перьях упоминается в припеве песни «To Kingdom Come» из альбома The Band Music from Big Pink (1968) как одна из судеб, которых следует бояться. [106] [107] Песня REM 1996 года « Be Mine » содержит слова «I'll ply the tar out of your feathers», что, как предполагается, относится к вымазыванию дегтем и перьям. [108] В альбоме сатирика Тома Лерера An Evening Wasted with Tom Lehrer (1959) в его вступлении к песне We Will All Go Together When We Go упоминается его знакомый, который был «финансово независим, унаследовав отцовский бизнес по вымазыванию дегтем и перьями». [109] [110]
Изображение артистов, обваленных в смоле и перьях, также использовалось как средство продвижения музыки: авангардный электронный исполнитель Fad Gadget (Фрэнк Тови) часто выступал на сцене, обваленный в смоле и перьях. Он был сфотографирован в смоле и перьях для обложки своего альбома Gag (1984). Художник Martynka Wawrzyniak описал функцию этого устройства как возможность «выйти за пределы своей зоны комфорта и сделать что-то другое». [111] [112] [113] Сам Тови «интерпретировал шокирующую ценность своих презентаций как «коммерческое самоубийство»», поскольку они «бросали вызов или принижали идеал поп-звезды». Популярный музыкальный ученый Джузеппе Дзеволли видел в этом артиста «исследование связи между его ролью исполнителя и силой медиа влиять на свою аудиторию». [113] Участники группы Hives также были изображены на обложке альбома Tarred and Feathered , представленной в газетном стиле и снабженной подзаголовком «Обман с чужими песнями!», поскольку EP содержал только кавер-версии песен других исполнителей. [101]
Образ вымазанного дегтем и вывалянного в перьях преступника остается метафорой публичного унижения много лет спустя после того, как эта практика стала редкостью, [1] [2] [40] как в этом примере из «Темного лета» Айрис Йохансен : «Но вы бы вымазали меня дегтем и вываляли в перьях, если бы я приняла неправильное решение ради этих парней». [114] Возможно, самый ранний пример такого метафорического использования встречается в письме Бенджамина Франклина от 1778 года. [35] : 38–39
В последние годы термин «обваливание в смоле и перьях» может относиться к культуре отмены или к массовым кампаниям вендетты в социальных сетях . [55]
Археолог Райнер Ацбах предположил, что общественная осведомленность о смолении и перьях способствовала появлению еще одной легенды, присутствующей в популярной культуре, — об использовании горячей смолы и дегтя в качестве оборонительного оружия в средневековых замках . [115]
Критиковать строго и сокрушительно; разносить в пух и прах.(«сдирать кожу» [т. е. «сдирать кожу»] само по себе является схожим типом метафоры).
В данной статье использован текст из MNopedia , лицензированный в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License .много эффектных сцен и несколько потрясающих, например, обмазывание дегтем и вываливание в перьях молодого лоялиста по имени Томас Браун, который позже основал военное подразделение под названием «Флорида Рейнджерс».
это было слабым утешением, когда женщины из
Freak Show
вымазали его дегтем и вываляли в перьях.
Пенни [...] получает возмездие, обмазывая дегтем и вываливая в перьях своего отца вместе с уродами
с нетерпением выливает на него горячую смолу, и [Мэгги] пытается заставить их передумать. Каким-то образом это срабатывает, и Пенни соглашается освободить его. Но они уже вымазали его смолой и вываляли в перьях! Он уже тает! Amazon Eve уже содрала с него кожу лица
очень уверен в том, что получит все, что, по его мнению, люди должны иметь возможность получить в колледже [...]. Такое отношение противоречит его недостатку, поскольку он является очевидным ботаном, однако Льюис придерживается его до такой степени, что его вымазывают дегтем и вываливают в перьях.
В эпизоде есть несколько уморительных сцен, например, Денниса и Мака обмазывают дегтем и вываливают в перьях за то, что они ведут себя как британские дворяне.
Мак и Деннис пытаются проникнуть в ряды лоялистов, замаскировавшись под щеголей, но их обмазывают смолой и вываливают в перьях колонисты, которые считают их содомитами.
Есть несколько крайне жестоких, э-э, штрихов: [...] еще один вымазан смолой и вывалян в перьях, пока не стал похож на линяющего стервятника.
Это жестокие образы, которые остаются: человек, вымазанный смолой и вывалянный в перьях и брошенный на крыльце.
включая жуткий снимок вымазанного в смоле и перьях контрабандиста
сходство с драматургией Шекспира очень сильное. [...] Иронии предостаточно. [...] Сэмюэля Филдса обмазывают дегтем и вываливают в перьях.
УЖАСНОЕ: СМОЛКА И ПЕРЬЯ СЭМЮЭЛЯ ФИЛДА
страшный Плохой Парень из всех — бывший военнопленный Андерсонвилля (Кристофер Хейердал) [...] даже после того, как его вымазали смолой и вываляли в перьях за злоупотребление властью, он скрывается в Аду на колесах
, также известный как "Швед", был оставлен выносить трупы из города после того, как его вымазали дегтем и вываляли в перьях, и он выбежал на рельсах.
История со Шведом (Кристофер Хейердал), бывшим главой службы безопасности лагеря, которого вымазали дегтем, вываляли в перьях и низвели до статуса прославленного уборщика, почти так же разочаровывает.
все безумие, происходящее вокруг него — большие танцы, фейерверки, шведа, обмазанного дегтем и вывалянного в перьях
исполнители нападают на него в этот момент и превращают его в вымазанного в смоле и перьях урода.
[...] настоящий
Скиннер
возвращается в
Спрингфилд
, но он исчерпывает свое гостеприимство и его вымазывают дегтем и перьями и выгоняют из города.
...] а затем мы увидели
дедушку
, идущего по коридору, покрытого перьями и смолой, как будто это было самым естественным явлением в мире.
из обезьян-пиратов, болтающихся на земле, хватает Гайбраша [...], подвешивает его за хвост и окуная в смолу [...]. Другая обезьяна достает подушку и рвет ее на Гайбраше, теперь полностью покрытом перьями.
канале The Tube
вышел клип на песню «Tarred And Feathered»
.
[...] записывают свою версию песни freakazoid 1987 года английской рок-группы Cardiacs. В своем первоначальном воплощении «Tarred and Feathered» была уморительной, замысловатой и неуравновешенной.
За исключением одного прискорбного провала (неуместно бодрое скандирование «ух ты!» во время взрывной «Guitarred and Feathered»), Gutter Phenomenon сохраняет интенсивность на протяжении всего
они вступают в финальную строфу (воя «вымазанные смолой и выпачканные перьями, да!») [...] Во многих отношениях именно здесь легенда о
Big Pink
начинает набирать обороты.
Martynka Wawrzyniak:
Я вымазала смолой и перьями виниловую пластинку Fad Gadget's "Gag". Фрэнк Тови был известен тем, что выступал вымазанным смолой и перьями.
Атрибуция
