Гарре (также Гурре , Карре или Бинукааф , сомалийский : Рир Гарре , арабский : بنو كاف, романизированный : Бани каф ) — известный сомалийский клан, ведущий свою родословную от Самаале , который, как полагают, произошел с Аравийского полуострова через Акиля Абу Талиба . [1] [2] Клан Гарре считается подкланом клановой семьи Дигил-Раханвейн [3] , которая является частью более крупного клана Раханвейн . Однако генеалогически они происходят от Гардхере Самаале . [4] Гарре также относятся к южной хавийе. [ 5] [6]
Гарре также делятся на три основных образования одного и того же происхождения, но широко признанных за их уникальные лингвистические характеристики, которые, как широко считается, развились после их широкого расселения вокруг Африканского Рога , Гарре Либин идентифицируются по их языку, который напоминает оромо, с которым, как полагают, они долгое время взаимодействовали как кочевники на юге Эфиопии и в Северной Кении. Гарре Марре встречаются вокруг основных бассейнов Ганале Дориа и Дава в Южной Эфиопии и идентифицируются по их уникальному диалекту, происходящему от общин Раханвейн (Дигил и Мирифле), с которыми они взаимодействовали и селились в постоянных аграрных поселениях вдоль Ганале Дориа и реки Джубба. Третий компонент Гарре, который, как полагают, является носителем оригинального языка Гарре, идентифицируется как Гарре Конфуур из-за их доминирующего поселения в южной части Центрального Сомали.
Сомалийцы Гарре колонизировали регион Барава-Баджун , СФД Кении и провинцию Бале в Эфиопии раньше, чем Бурана и Вардай Оромо . [7] Гарре также основал такие города, как Бараве , [8] [9] и Кисмайо.
Garre, слово Gar происходит от сомалийского языка, оно означает прочную веревку, которая используется для привязывания верблюда и используется для транспортировки, [10] т. е. караван верблюдов . Gar, "Garrow" также означает на сомалийском языке бородатого человека. Gar означает справедливость (справедливость) на диалекте маай [11], который является одним из древнейших сомалийских языков. Оно также означает "мой дом" на языке харла .
Согласно Cruciani et al. (2007) и анализу Y-ДНК, проведенному Hirbo, около 75% гарре несут отцовскую гаплогруппу E-M78 E-V-12 , которая, вероятно, возникла в Северной Африке . Гарре являются самыми высокими носителями гаплогруппы E-V12. [12] Это генетически доказывает, что гарре являются одним из древних и старейших сомалийских кланов. Например, TMRCA харти составляет 800 лет, хавийе - 2100-3100 лет, а гарре - 4500 лет. Они классифицируются как протосомали . Гаплогруппа E-m78 EV12* [13] является прародителями E-v32, которая имеет самые высокие частоты у сомалийцев и борана , и Ev-22, которая является сахо и афар .
Гарре имеют сомалийское [2] [14] происхождение, будучи потомками Самаале [1] [2], прослеживая свою родословную от Гаредере , [1] сыновей Самаале . [15] Гарре делятся на два основных клана, Гарре-Туф, которые связаны с группой «пре-хавийе» ( Гардхере - Сарансур - Яхабур - Мейл ) [16] [17] [18] [19] [20] это было связано с плодами кочевой жизни, необходимостью обороны, перемещением на новые территории, вызванным постоянным поиском пастбищ и воды, что привело к формированию новых союзов, а позднее и новых клановых идентичностей. Это шоу действительно отражает сомалийскую поговорку «tol waa tolane» (клан — это нечто, объединенное вместе) , и его структура не основана на кровном родстве, поэтому вы обнаружите, что Гарре тесно связан с Тунни и Джиидо из Нижней долины Джубба.
Арабы , населявшие побережье Кисмайо и острова, параллельные побережью, около 1660 г. н. э., которым приписывают местные гробницы и руины, оказали значительное влияние на формирование современных характеристик баджуни. Они также были разгромлены сомалийцами гарре, которых баджуни считают своими предками — возможно, они когда-то были клиентами гарре. [21] [22] [23] [24]
Поддержка такого тезиса основывалась главным образом на том факте, что группа Гарре является наиболее широко распространенной среди сомалийских кланов. [1] [25]
Гарре — племя сомалийского происхождения, которое, войдя в страну с востока, распространилось по правому берегу Давы до Галгалы . Это место считается штаб-квартирой племени и местом захоронения вождей. Согласно легенде,
Первый предок Гарре, Ав Мохамед, пересек Аденский залив и попал на территорию современного Сомали в 652 году нашей эры. Он был исламским ученым и проповедником. Поскольку он носил бороду, сомалийцы прозвали его «Гарроу» или «Гардхир» . Он женился на женщине из племени хавийе, которая родила двух мальчиков и девочку. Первенцем был Туфф, вторым — Коран, а дочь назвали Маккой.
Традиции Гарре в целом повествуют о движении на юг из северо-западного угла Британского Сомалиленда .
Рассеивание гарре также подтверждается небольшими остатками, которые они предположительно оставили вдоль маршрутов, по которым они мигрировали. Великая миграция гарре произошла после падения империи Аджуураан. Это так называемые Бун Гарре в Афмаду , другие Бун Гарре в Гелибе около устья реки Джубба и еще другие на реке Тана, которые говорили не на диалекте своих соседей Даруд , а на южном сомалийском диалекте [1] [26] языка раханвейн , потому что они жили в рахавейноязычной области между реками Джубба и Шебелле , а другие, которые жили вокруг Баардхере, сохранили свой собственный оригинальный сомалийский язык ( Гарре Кофар-Аф маахав ).
В 18 веке во времена правления династии Гобрун Гарре развили высокую степень двуязычия, когда они контролировали торговлю от Луука до Бораналенда, [27] языком торговли был язык оромо , а также когда они взаимодействовали с борана и другими соседними общинами, говорившими на этом языке. [28] [27] [29] [30]
Гарре также упоминаются в книге « Футух Аль Хабаша: Завоевание Абиссинии» как источник, относящийся к 16 веку, автор: Шихабудин Ахмад бин Абд аль-Кадир 'Араб Факих или Арабский Факих . Зафиксировано, что имам Матаан бин Усман бин Халид Ас-Сомали [31] [32] — он был гарре-султаном, возглавлявшим сомалийское племя во время вторжения в Абиссинию имама Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази .
Pre-Hawiye, значительно сократившаяся племенная семья, прослеживает происхождение от предка, побочного к Irir , и, соответственно, генеалогически предшествует Hawiya . Их традиции показывают, что они предшествовали Hawiya в общих расширениях Северного Сомали на юг. По этим причинам Коллучи ввел термин «Pre-Hawiye», чтобы отличать их от Hawiya , с которыми они тесно связаны. [1] [33] Термин «Pre-Hawiye», изобретенный Коллучи, используется для описания любого клана, который произошел от одного из братьев Irir , сына Samaale . . Они также рассматриваются как квази-предки клана Hawiye.
Группа Гарре до Хавийе была первой группой, заселившей земли между реками Джубба и Тана до прихода Оромо. [34]
Термин pre-Hawiye полезен, поскольку у него нет сомалийского эквивалента; сомалийцы делят древних сомалийцев на Dir и Hawiya - ( Dir повсеместно считаются старейшей сомалийской расой ), таким образом, например, pre-Hawiya Garre считают себя более тесно связанными с Hawiye, чем с Dir . Крупнейшие кланы pre-Hawiye - это Garre, Hawdle, Degodia , Galjaal, а Garre - самые древние из всех кланов pre-Hawiya. Они занимали большую часть южного Сомали до прибытия конфедерации Digil / Rahaweyn . Кроме того, провинция Бале и NFD Кении были заселены Garre до того, как в регион вошли Oromo Boran и Warday . [35]
Согласно Гарре, которые населяют южную Эфиопию , их предки изначально пришли из Мерки , на побережье Сомали. Доказательством этого является тот факт, что представители племени Гарре были найдены на островах Баджун , недалеко от побережья Южного Сомали, а также в крепости около Мерки . [36]
Исследование древних мусульманских могил, найденных в стране Гарре, показало, что они идентичны могилам, найденным в северо-западной части Сомали; в 1933 году А. И. Керл сделал следующее наблюдение:
...вокруг мечети Ау-Бакадлех в округе Харгейса Британского Сомалиленда находится много могил такого типа, точные копии могил в Даве, некоторые из которых были найдены на расстоянии около 500 миль в стране Гарре. [35]
История Гарре, по-видимому, похожа на историю Гургура . Оба эти племени занимались торговлей; Гарре торговали продуктами из южной Эфиопии с островами Баджун и Мерка , в то время как Гургура привозили товары из региона Хаваш в Зейлу . [35]
Описание сомалийцев Джеральдом Хэнли чрезвычайно точно. Во время Второй мировой войны Хэнли командовал сомалийскими войсками. Его описание Мохамеда, Гарре из Эль-Вака, просто захватывающее:
« Гарре еще более жесткие, свирепые, более эмоциональные, чем сомалийцы (с которыми они связаны через племенную группу Хавия), но этот парень, Мохамед, был как дрожащая черная арфа, которая вспыхнула во время эмоционального стресса. Он оказался самым диким, истеричным, преданным и опасным человеком, которого я когда-либо встречал в кустах. Если он чувствовал ярость, он действовал немедленно, ножом или ногтями и зубами, если он был щедрым, он раздавал все, что попадалось ему на глаза, большую часть своего» [35]
Племя прехавие состоит из семи семей, исключая Ирира: Гардхере , Гарджанте, Яхабур, Мейле, Магарре, Хариире, Карууре. Крупнейшие кланы дохавийе — Гарре, Хавадле , Дегодия , Галджаал . [ нужна цитация ] Хавадле живут к северу от реки Шебелле , рядом с Марехан Дарод и к северу от Абгаал Хавийе . Галджаалы живут рядом с Хавадле , они также встречаются южнее, возле реки Джубба . Дегодия населяют северную Кению и южную Эфиопию . Гарре — самое важное племя семьи до Хавие. [37] Они встречаются четырьмя большими автономными группами: в нижнем течении Шебелле в районе Одегле вокруг Доло , на верхней Джуббе , между Веби Гестро и Веби Мана, соприкасающимися и в некоторой степени смешанными с Арси Оромо , и до юго-запад между сомалийцами Аджуран и Дегодия и Боран Галла Северной пограничной провинции Кении. [15] [37] Самая северная группа, прилегающая к арси оромо, приобрела некоторые черты культуры борана оромо ; На галле и сомалийском говорят. Деревни Арси Оромо смешаны с деревнями Гарре ( Гурра ), но держатся отдельно от деревень Сомали. [15] [37] Гарре ( гурра ) этого региона имеют традиции, аналогичные традициям других групп Гарре, и считают себя сомалийцами , а не галлами. [15] [37] Традиции Гарре обычно рассказывают о движении на юг от северо-западного угла Британского Сомалиленда. В целом гарре — кочевые скотоводы, имеющие большое поголовье верблюдов, овец и коз. Там, где для них подходящая среда обитания, они оседают и приручают свой скот.
Группа прото-ривинов, вероятно, была первой кушитской группой, которая вошла в южную часть современного Сомали примерно в конце второго века до нашей эры. Прото-ривины, предки современных семей ревинов (Дигил и Мирифле), занимают уникальное положение как в языковом, так и в культурном плане в историческом развитии, миграции и заселении территории к югу от реки Шабелле.
Название произносится не как " Rahanweyn ", как традиционно предполагается, а как "Reewin". Это составное название, которое можно разделить на ree =reer=Family; " win = weyn =old" "старая семья". Это определение названия Reewin может указывать на то, что Reewin (Digil и Mirifle) могли быть когда-то первой сомалийской говорящей группой, которая обосновалась на территории, которая сегодня является современной Сомали, откуда остальные сомалийские кланы медленно расходились и со временем выработали свой особый северный диалект. Но поскольку северные сомалийцы были отделены от говорящих на языке Reewin людей по крайней мере 1500 лет, их язык мог подвергнуться процессу мутации
Племена Раханвейн представляют собой совокупности многих разнообразных кланов, присоединенных к небольшому изначальному ядру Раханвейн, [38] которые образуют доминирующий одноименный клан и обеспечивают скелетную структуру в каждом племени. Во многих случаях, однако, этот тип организации, зависящий по своей структуре от доминирующего клана, заменяется системой территориальных групп, политические отношения которых не выражены генеалогически. [38] В самой семье Раханвейн существует только три порядка сегментации между названием группы и предком Раханвейн, и отдельными племенами, которые составляют семью, составляющую около 40% населения Сомали. Раханвейн состоит не столько из групп, которые происходят от предыдущих групп в обширной иерархии сегментации, сколько просто из крупных сопутствующих коалиций. Название « Рахавейн » («большие толпы») само по себе предполагает федерацию. [38] Саб, численностью около четверти миллиона, обитают в Сомали к югу от Хавии , в основном вдоль реки Джуба . Они делятся на три семьи: Дигилы , Рахавейны и Тунни, из которых последние две являются численно наиболее важными. Рахавейны и Тунни происходят от Дигилов , которые, хотя и были вытеснены по силе, все еще существуют как небольшая независимая конфедерация. [39] Гарре присоединились к Рахавейнам, составляющим субкланы Дигила , образуя часть конфедерации кланов Рахавейн . [2] [40] известный как «Тоддобаади ав Дигилы»
Боран говорят, что давным-давно они все жили в Ливане . Штаб-квартира их королей и их религии (Вак) находилась около Дарара , который до сих пор является крупным религиозным центром. Много лет назад некоторые из них совершили вторжение на юго-запад, через реку Дава , в результате чего страна была занята племенем Варди , которое было племенем «суффара» ( сомали ). Варди были изгнаны и двинулись на юго-восток к Аджи между Ваджиром и Кисмайо . Захватчик поселился в завоеванной стране, распространился и проник на юг до Ваджира . Однако истинные страны Борана — это Ливан и Дирри . [41]
Много лет спустя после этих событий произошло вторжение с востока, в самую восточную страну Боран, мусульман сомалийского происхождения. Эти люди были владельцами верблюдов, тогда как Боран по сути стада крупного рогатого скота. Мусульмане оттеснили Боран на запад и заняли страну, вероятно, до широты 39°30'. После неизвестного периода они начали отступать на восток, но не массово. Те, кто проник дальше всего на запад, ослабленные исходом многих из их числа, попали под влияние Боран. Это Габра Мигго, обычно «Габра» и иногда «Габра Гелли», Габра на языке Боран означает «раб», Гелли «Верблюд». [41]
Гарре были потомками мусульман, которые оттеснили боранов на запад, но в отличие от своих собратьев, которые стали габра миго, они остались в стране, которую они заняли, в достаточном количестве, чтобы сохранить свою независимость. [41]
До оккупации абиссинцами страны Боран, самая западная часть Гарре использовалась время от времени для борьбы с Бораном; обе стороны утверждают, что были сильнее. Вождь Гарре от Муддо на запад - Али Абди, которого все люди Гарре вплоть до Ганале считают величайшим муллой и вождем племени. Али Абди заявил, что Гарре произошли от Хавийе Сомали и пришли давным-давно из Мерки на побережье, к северо-востоку от Кисмайо
Гарре торговали с Бораном, получая скот и слоновую кость в обмен на ткань. Бораны не торговцы и не покидают свою страну, если их не пугают, [41] [42] хотя Гарре не платили дань Борану, западный вождь Гарре обменивался подарками с королями Борана. Кажется, нет никаких сомнений, что от Эль-Вака на восток ни Гарре, ни любое другое из племен никогда не имели подобных отношений с Бораном
Эль-Вак , по отчету, является самым важным местом между рекой Ганале и страной Боран. Помимо гарре, которые были самыми многочисленными, есть также другие сомалийские племена, которые пересекаются друг с другом и свободно смешиваются, т.е. марехан, мурулле и т.д.
После вторжения с востока, в самый восточный Боран гарре, позже, через некоторое время, они начали отступать на восток, но не массово. Те, кто проник дальше всего на запад, ослабленные исходом многих из их числа, попали под влияние борана. Это Габра Мигго, обычно "Габра" и иногда "Габра Джелли", Габра на языке боран означает "раб" Джелли "Верблюд". [41] Они остались, чтобы стать клиентами борана
Отношения с боранами стали своеобразными. Они были разделены между различными подплеменами боранов и получили название подплемен, к которым они были прикреплены. Они утратили всю свою национальную гордость и были только рады называть себя «боранами» ради защиты. Gabra migo часто живут в одном поселении с боранами, но имеют свои собственные отдельные заребы. Они не вступают в браки с боранами и не перенимают их обычаи или религию, хотя сохраняют очень мало своих собственных. Бораны дали им защиту и помогли им с их верблюдами-грузчиками, но оставили им своих дойных верблюдиц, чтобы они жили за счет них. Бораны требовали от них мало, если вообще требовали, ручного труда.
Габра делится на Мальбу и Мииго. Они оба дети Вейтана Деррааве Фукааше Кураньоу Гарре Аддоу.
Дж. А. Г. Эллиот, чьи предания, собранные среди баджун в 1920-х годах, остаются во многих отношениях наиболее полными и полезными, подчеркивает, что баджунские катва были по происхождению гарре (герра, гурре). Эта альтернатива подтверждается исторической традицией самих гарре. [43]
Неопубликованное предание Гарре, собранное в Мандере около 1930 года Пизом, британским колониальным администратором, касается связи Гарре-Катва. После великой миграции Гарре так называемый Бун Гарре в Афмаду , другой Бун Гарре в Гелибе около устья реки Джубба . Большинство пересекло Джубу, но небольшая группа из Киллии, Баны и Биркайи [разделов] повернула в сторону Джубы, чтобы направиться к побережью между Кисмайо и Ламу , где они поселились с Баджун [43]
Гарре оказал значительное влияние на формирование современных характеристик баджуни, которых баджуни - катва считают своими предками и которые, возможно, когда-то были клиентами Гарре. [21] [22] [23] [24] [43]
Племя Гарре имело несколько династий на протяжении всей своей истории. Большинство их династий часто подразумевали сотрудничество и полноту с другими племенами, что приводило к сложному и динамичному политическому ландшафту. Одной из самых известных династий был султанат Аджуран , который правил частями южного Сомали с 13 по 17 век. Племя Гарре было одним из кланов, которые составляли костяк военной и экономической мощи султаната Аджуран. Они играли ключевую роль в экономическом успехе султаната. Они были известны своей протяженной сетью, которая простиралась от Кисмайо до Луука и до современного Муяле.
Другой значимой династией был султанат Геледи , который правил частями южного Сомали с конца 18-го до конца 19-го века, сосредоточенный вокруг города Афгойе, расположенного к западу от Могадишо. Народ гарре был одним из кланов, населявших регион вокруг султаната Геледи, и они играли значительную роль в военной и экономической мощи султаната. Народ гарре был известен своей храбростью и боевыми навыками, и они служили солдатами и командирами в армии Геледи. Они также участвовали в дальних торговых сетях, которые простирались до Аравии, Индии и других частей Африки, т. е. Эфиопии, способствуя экономическому успеху султаната.
Племя Гарре упоминается в книге «Футух Аль-Хабаша: Завоевание Абиссинии» (также известной как «Футух Аль-Хабаса»), которая представляет собой исторический отчет об эфиопско-адальской войне, произошедшей в 16 веке. Люди Гарре, наряду с другими сомалийскими кланами, такими как Исса и Дир, упоминаются как поддержавшие султанат Адал в его конфликте с Эфиопской империей. Автор «Футух аль-Хабаша» Шихаб ад-Дин Ахмад ибн Абд аль-Кадир аль-Фатати описывает султана Матаана Сисмана Халида как могущественного воина из племени Гаррех, Гирре. Под его началом было 3000 человек и более 500 всадников. Он оказал ценную военную поддержку силам Адала, включая кавалерию и лучников.
Большинство гарре — кочевые скотоводы, сезонно мигрирующие со своими верблюдами, овцами и козами. Они живут в переносных хижинах из согнутых молодых деревьев, покрытых шкурами животных или плетеными циновками. Их складные палатки можно легко погрузить на вьючных животных и переместить вместе со стадами. Богатство большинства гарре — в их стадах. Хотя законным владельцем стада остается муж, его жена контролирует часть его.
Деревни Гарре состоят из нескольких родственных семей. Их хижины расположены по кругу или полукругу вокруг загонов для скота. Деревни окружены изгородями из колючего кустарника для защиты от незваных гостей или диких животных. В обязанности мужчин входит уход за стадами, принятие решений, связанных с миграцией, и торговля. Женщины отвечают за домашние обязанности, такие как приготовление пищи, доение животных, уход за детьми и фактическое строительство дома. Как и другие кочевники, Гарре презирают тех, кто работает руками, считая ремесленников частью низшего класса. Способы перемещения кочевников Гарре зависят от климата и наличия пастбищ. Если воды или пастбищ становится мало, семьи складывают свои переносные хижины и переезжают через пустыню как единое целое, расширенная семейная ячейка. Гарре довольно лояльны друг к другу, равномерно распределяясь по земле, чтобы убедиться, что у каждого достаточно воды и пастбищ для его стад.
Как и другие сомалийцы, гарре получают свою фундаментальную социальную и политическую идентичность при рождении через принадлежность к клану своего отца. [46] Клановая идентичность прослеживается исключительно по мужской линии через отцовскую генеалогию их отца (abtirsiinyo: буквально «подсчет предков» на сомалийском). Детей в раннем возрасте учат перечислять всех своих предков по отцовской линии вплоть до предка клана и далее предка их «клана-семьи». [47]
Сомалийские кланы группируются в клановые узы или клановые союзы, созданные для защиты взаимных интересов и защиты членов этих союзов, из которых Гарре находится здесь под Хавие с Абгаалем , Хабаргедиром , Хавадле , Мурсаде, Рахвейном , Муруле , Аджураном и среди многих другие субкланы. [48] С другой стороны, Дир , в основном в Сомалиленде , хорошо смешивается с Исааком , Гарре и Дегодией , причем более близкими субкланами являются Биямал, Гадсан и Вердаи, среди других. К субкланам, более близким к Исааку, относятся Хабар Авал , Хабар Джало, Хабар Юнис , Эдигале и Аюб, среди других, а к субкланам, более близким к Дигилу, относятся Геледи , Шанта Алин, Багади и Гарре и другие. [48]
Гарре известны своими большими и величественными верблюдами среди сомалийцев. [49] Несмотря на сильный акцент на верблюдоводстве, производственная система Гарре включает важные компоненты крупного рогатого скота и сельскохозяйственных культур. Таким образом, это пример максимально диверсифицированной агро-скотоводческой системы, подразумевающей очень сложные стратегии ведения домашнего хозяйства. Таким образом, Гарре отличаются как от северных и центральных сомалийцев, так и от агро-скотоводов региона залива ; от первых своим агро-скотоводством, от вторых своим более сильным акцентом на верблюдах, своей более высокой мобильностью и сегментарной агнатической организацией, более близкой к северным клановым семьям. [50] [51] [52]
Гарре были известны как заводчики вьючных верблюдов, они поставляли сомалийцам и караванщикам оромо бассейна Джуббы в восемнадцатом веке и, вероятно, намного раньше. [53] Они классифицируются как истинные кочевники вместе с Галджилом , поскольку они перемещались междуречье сезонно, часто с большими стадами верблюдов. Молодые погонщики верблюдов этих групп известны своей отличительной прической в афро-стиле, называемой на сомалийском гууд . [54]
Большинство владельцев верблюдов Гарре были интегрированы в коммерческую торговлю верблюжьим молоком, поставляющим его в Могадишо. В то время как большинство скотоводов в Африке стали мелкими товаропроизводителями, связанными с национальными рынками, их интеграция обычно происходила через рынок животных (или мяса), а не молока. [51]
Кочевники Гарре также принимали участие в торговле в качестве караванщиков , они имели репутацию самых честных в этом деле. [55] Они также могли получать прибыль от торговли, которая проходила мимо их поселения.
После упадка государства Аджураан в середине семнадцатого века и после многочисленных конфликтов в эпоху экспансии Оромо, постепенно стабилизировалось. Вдоль этой границы возникло множество двуязычных торговых поселений, в сочетании с интегрирующей силой ислама, эти события способствовали созданию региональных сетей обмена. Наиболее важными внутренними торговыми городами на юге Сомали были Лук [56] и Баардхере на реке Джубба; Байдхабо ( Байдоа ) и Буур-Хакаба на центральной межречной равнине; и Одхигле и Афгойе вдоль нижнего Шабилле . Поскольку большинство этих городов располагались в хорошей сельскохозяйственной местности, они могли снабжать караваны продуктами питания и другими припасами. Таким образом, дальняя караванная торговля помогла стимулировать местную рыночную экономику. [57] [52]
Хотя внутренние рыночные центры были небольшими — только города вдоль Шабелле насчитывали более двух тысяч постоянных жителей — их часто посещали кочевники, фермеры и торговцы из окрестных районов. По сути, это были небольшие «торговые порты», которые предлагали безопасность и определенную степень политического нейтралитета покупателям и продавцам из различных кланов и местностей.
Это было важно, поскольку торговля на дальние расстояния на юге Сомали, как и на севере, была сегментирована. Товары, происходящие из бассейна Джуббы, доставлялись в города Луук и Баардхире в караванах, укомплектованных торговцами из провинциальных кланов: Гарре и Аджураан . Из городов на реке Джубба торговцы Гасар Гудда, Илай и Гарре везли товары в Байдхабо и Буур Хакаба , в Авхигл и Афгойе . Гарре и Илай монополизировали внутренний маршрут, а также контролировали караванные перевозки к побережью, в основном отправляемые в Марку или Бенаадир. [58]
Вот некоторые из клейм верблюдов из Куранью 1 , Куранью 2 , Туф 1, Туф l 2 , Туф 3 .
Говорят, что Гарре в основном обитает на юге Сомали , в нижнем течении реки Шабелле ; Афгойе , вокруг Доло, в районе верхней Джуббы ; между Веби-Гешо и рекой Веби-Маана, Коройолеем , Меркой и Авхегле , Куртунваареем и Кофуром в Могадишо , районом Эль-Вак в Гедо-Джубаленде . [59] [60] [61] и в верховьях реки Дава на границах Эфиопии и Кении . [1] Это, в свою очередь, основано на устных традициях Гарре (собранных в начале века), которые они мигрировали из верховьев реки Джубба вдоль западного берега реки Афмаду. В Эфиопии они живут в Мояле, Худете, Мубараке, Кададуме, Сурубе, Рааро, Лехее и Вореде зоны Дава . [62] В Кении племя Гарре населяет округ Мандера ( самая большая популяция и состав Гарре проживают в округе Мандера, что делает их крупнейшим кланом в округе Мандера) , [63] Ваджир , Северная Мояле , а также часть Округ Исиоло .
И Гарре, и Аджуране утверждают, что жили в своем нынешнем местоположении в округе Мандера (ранее округ Гарре) и в северной части округа Ваджир до экспансии оромо в шестнадцатом веке. Согласно традиции, округ Гурре изначально был заселен семитским племенем бен-Израили, прежде чем его заселило племя Гарре. [64] прежде чем отправиться на разведку новой страны. Они отправились вниз по Джубе через Рахавейн в Кофар (конфор) и решили, что это хорошая страна. [65] Страна Конфер (Кофар) лежит за Раханвейном в прибрежной зоне, основными городами или деревнями Гурре являются Шан и Муссер на Оудельи, т. е. в нижнем течении реки Шебелле , где она протекает параллельно и близко к морскому побережью между Могадишо и Меркой . Затем, когда Гарре прочно обосновались и процветали, они проникли в Раханвейн и отправили торговые сафари и поселенцев дальше вглубь страны, пока они не достигли Луга и Доло и не вернулись в округ Гуррех (сегодня округ Мандера) и снова поднялись до округа Дава (так в оригинале: на самом деле «река»), в основном торгуя, но также создавая поселения и фермы. [64] [65]
Гарре делится на четыре языковых кластера, которые пересекают другие критерии дифференциации, такие как клановость. Некоторые из них говорят на диалекте оромо , близком к диалекту боран, в то время как некоторые говорят на аф-маай-маай , а другие на аф-гаррех (аф-махав). Последние два являются близкородственными сомалийскими языками, но их носители четко различаются. Есть также гарре, которые говорят на собственно сомалийском . Оромо — это другой язык, далеко выходящий за рамки понимания носителей любого из этих сомалийских диалектов. Он принадлежит к той же равнинной ветви восточно-кушитских языков, что и языки сомалийского типа, но внутренняя дифференциация внутри этой ветви высока. Тот факт, что гарре также разделены между тремя национальными государствами ( Кения , Эфиопия и Сомали ), не имеет ничего общего с этой языковой дифференциацией, поскольку носители всех четырех языков встречаются среди гарре всех трех государств. Единственный язык, на котором говорят исключительно гарре, похоже, это Af mahaaw , но стороннему наблюдателю трудно отличить этот язык от диалекта раханвейн (также называемого маймай), на котором говорят сотни тысяч не-гарре, а именно сомали из клановой группы раханвейн . Случается, что гарре, которые не разделяют ни один из этих кушитских языков, вынуждены общаться друг с другом на языках из совершенно разных языковых семей, таких как суахили или английский , которые они усвоили в школе, учреждении, посещаемом лишь меньшинством из них, в основном в течение коротких периодов. [66] Арабский также используется как вторичный или торговый язык. [ требуется ссылка ]
.jpg/1280px-GARREH_TERRITORY_AT_LAKE_RUDOLF(Kalweena,_Reegmug,_etc).jpg)
На аф-Гарре (Аф-махау) говорят в округах Байдхаба , Дхиинсор , Буурхакаба и Кориули — один из разнородных диалектов Сомали; Фактически, некоторые диалекты Гарре Кунфура (в Буурхакабе и Кориули ), например, до сих пор сохранили спряжения с префиксами, в то время как другие (в Байдхабе ) уже отказались от этого. Кроме того, типичная морфема множественного числа Digil — to была заменена в некоторых Гарре. диалектах (особенно в окрестностях Байдхабы ) общей южносомалийской морфемой - яал. Хотя Reer Amiir вовсе не являются гарре, их идиомы принадлежат к этой диалектной группе. [67]
Следующая генеалогия была получена из работы профессора Л. М. Льюиса, а также взята из работы Всемирного банка « Конфликт в Сомали: движущие силы и динамика » [68] за 2005 год и публикации Министерства внутренних дел Великобритании «Оценка Сомали 2001» [69] и «Общая генеалогия сомалийских кланов» (второе издание ), Центр африканских исследований в Лейдене, Нидерланды [16]. Племена гарре имеют четко определенную патрилинейную генеалогическую структуру,
Родословная Гарре Мохамед-Гарре бин Юсуфа (Гардере) бин Самаале, а затем Самаале, ведет свое происхождение от Абу Талиба ибн Абд аль-Мутталиба.
Гарре делятся на подкланы Туфф и Кураньоу. В то время как Туффы делятся на группы Али и Адола, Кураньоу делятся на Асаре и Фуркеша. [70] [63]
Одноименный предок клана Гарре:
В истории «Идентичность в движении: клановость и скотоводство в Северной Кении » Гюнтера Шлее, «Голос и власть » Хейворда и докладе ПРООН по Кении гарре делятся на следующие кланы. [64] [71]
Ибрагим Рашид Джаффер, генеральный директор East Africa Bank, Джибути
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)