stringtranslate.com

Люди Гафата

Народ гафат ( амхарский : ጋፋት) — вымершая этническая группа, которая когда-то населяла современную западную Эфиопию . [1] Они говорили на языке гафат , вымершей южноэфиопской группе в семитской подсемье афразийских языков и тесно связанной с языками харари и восточными гураге . По словам Аллеки Тайе, в 1922 году на языке гафат говорили только в частном порядке в Годжаме из-за того, что амхара считали их изгоями. [2]

Этимология

Некоторые лингвисты предположили, что слово «Гафат» является отрывком из корневого термина харари «Гафа», означающего «раб». [3]

История

Гафат располагался прямо в пределах королевства Дамот к северу от верхнего течения реки Гибе и граничил непосредственно с южным берегом Голубого Нила . [4] Как и Дамот, Гафат, как сообщается в Гедле Яред, попал под власть Загве в 12 веке, и Текле Хайманот также выполнил свою миссию. [5] Гафат по обе стороны Нила, по-видимому, содержал их в большом количестве.

Лидер повстанцев племени Амхара XIII века Йекуно Амлак был поддержан Гафатом Малассаем в решающей битве при Ансате против династии Загве. [6] [7] Во время правления Йешака I (1412-1417) ряд общин Гафата, таких как Малагве, Абдарай и Харбаваш к югу от Нила, платили дань скотом. [8]

Алека Такла-Ийясус Вак Джира, автор летописи Годжама, которого он считал ранним заселением и прямыми предками Годжами, были Гафатами до их изгнания лидером амхары Сусеньосом I в реку Мугар и ее окрестности . [9] Высказывались аргументы в пользу того, что Гафаты ассимилировались с идентичностью Амхара. [10]

Прибытие Оромо между верховьями Гибе и Голубым Нилом, вероятно, вынудило жителей Гафата переселиться на юг Годжама между 1574 и 1606 годами . поселившись там. Джеймс Брюс в своих путешествиях описывал их скот во время набегов оромо в долину Берр в Годжаме и многочисленный красивый скот Гафата, расселенный на равнинах Афара вплоть до предгорий гор Сакала . [12]

Неясно, как и когда гафаты были обращены в христианство. Однако к тому времени, когда древние законы были реформированы, общество гафатов в Парабе и Сарабе, по-видимому, стало христианским. Согласно законам Парабе и Сарабе, признание важности ремесел в жизни общества далее указывается на введением того, что должно было быть парализующим наказанием для тех, кто использует уничижительные термины по отношению к ремесленникам и ремесленникам (CLGP28). Практика избегания ремесленников и ремесленников горными аграрными общинами, которые специализировались на такой профессии, рассматривается как Будах . Менее подвержены сожительству, смешанным бракам, религиозному, принуждению и ассимиляции. [13] Вера в Будах предполагает, что Будах являются символическим выражением скрытых последствий непосредственных отношений равного статуса между мужчиной и женщиной. [14]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Мерсер, Сэмюэл (1946). Anglican Theological Review. Университет Маркетт. стр. 111.
  2. ^ Шак, Уильям (10 февраля 2017 г.). Центральные эфиопы, амхара, тигринья и родственные народы: Северо-Восточная Африка Часть IV, Часть 4. Routledge. ISBN 9781315307695.
  3. ^ Банти, Джорджио. «Некоторые дополнительные замечания о старом Харари Китаб аль-Фараид» (PDF) . Восток и Запад : 275.
  4. ^ Тамрат, Таддессе (1988). «Этническое взаимодействие и интеграция в истории Эфиопии: случай Гафата». Журнал эфиопских исследований . 21 : 121–154. ISSN  0304-2243. JSTOR  41965965.
  5. ^ Панкхерст, Ричард (1997). Эфиопские пограничные земли: очерки региональной истории с древних времен до конца XVIII века. Red Sea Press. ISBN 978-0-932415-19-6.
  6. ^ Тамрат, Тадессе (1988). «Этническое взаимодействие и интеграция в истории Эфиопии: случай Гафата». Журнал эфиопских исследований . 21 . Институт эфиопских исследований: 125. JSTOR  41965965.
  7. ^ Панкхерст, Ричард (1997). Эфиопские пограничные земли: очерки региональной истории с древних времен до конца XVIII века. Red Sea Press. стр. 89. ISBN 9780932415196.
  8. ^ Гуиди, Игнацио (1889). Le Canzoni Geez-Amarina в любви к Абиссини (PDF) (на итальянском языке). Рома: Р. Академия деи Линчеи. стр. 53–66. ОСЛК  429073837.
  9. ^ Мугар. Эфиопская энциклопедия.
  10. ^ Шак, Уильям (10 февраля 2017 г.). Центральные эфиопы, амхара, тигринья и родственные народы: Северо-Восточная Африка Часть IV, Часть 4. Routledge. ISBN 9781315307695.
  11. ^ Селассие, Цехай Брхан (1975). «Вопрос о Дамоте и Веламо». Журнал эфиопских исследований . 13 (1): 37–46. ISSN  0304-2243. JSTOR  41965880.
  12. Брюс, Джеймс (1805). Путешествия с целью открытия истока Нила: в 1768, 1769, 1770, 1771, 1772 и 1773 годах. Т. 8. Дж. Баллантайн.
  13. ^ Гетахун, Гирма (1997). «Древние обычные законы народа Гафат». Журнал эфиопских исследований . 30 (2): 27–88. ISSN  0304-2243. JSTOR  41966071.
  14. ^ Реминик, Рональд А. (1974). «Вера в дурной глаз среди амхара в Эфиопии». Этнология . 13 (3): 279–291. doi :10.2307/3773168. ISSN  0014-1828. JSTOR  3773168.