Алгоритм, измеряющий количество удовольствия, которое может вызвать определенное действие
Исчисление счастья — это алгоритм , сформулированный утилитаристским философом Джереми Бентамом (1748–1832) для расчета степени или количества удовольствия , которое определенное действие, вероятно, вызовет. Бентам, этический гедонист , считал, что моральная правильность или неправильность действия является функцией количества удовольствия или боли, которое оно производит. Исчисление счастья может в принципе, по крайней мере, определить моральный статус любого рассматриваемого действия. Алгоритм также известен как исчисление полезности , гедонистическое исчисление и гедоническое исчисление .
В этот расчет следует включить несколько переменных (или векторов ), которые Бентам называл «обстоятельствами». Это:
- Интенсивность: Насколько сильно удовольствие?
- Продолжительность : Как долго продлится удовольствие?
- Уверенность или неопределенность : насколько вероятно или маловероятно, что удовольствие будет получено?
- Близость или удаленность: как скоро наступит удовольствие?
- Плодовитость : вероятность того, что действие повлечет за собой ощущения того же рода.
- Чистота: Вероятность того, что за этим не последуют ощущения противоположного рода.
- Масштабы: Сколько людей пострадает?
Инструкции Бентама
Чтобы точно учесть общую тенденцию любого действия, затрагивающего интересы общества, поступайте следующим образом. Начните с любого человека из тех, чьи интересы, по-видимому, наиболее непосредственно затронуты этим действием: и укажите,
- О ценности каждого различимого удовольствия, которое, по-видимому, создается им в первую очередь.
- О ценности каждой боли, которая, по-видимому, вызвана ею в первую очередь.
- О ценности каждого удовольствия, которое, как представляется, производится им после первого. Это составляет плодовитость первого удовольствия и нечистоту первого страдания.
- О ценности каждого страдания, которое, как представляется, вызвано им после первого. Это составляет плодовитость первого страдания и нечистоту первого удовольствия.
- Сложите все ценности всех удовольствий с одной стороны, а ценности всех страданий с другой. Баланс, если он на стороне удовольствия, даст хорошую тенденцию поступка в целом по отношению к интересам данного отдельного человека; если на стороне страдания, то плохую тенденцию его в целом.
- Сосчитайте число лиц, чьи интересы, по-видимому, затронуты; и повторите вышеописанный процесс по отношению к каждому. Сложите числа, выражающие степени хорошей тенденции, которую имеет поступок по отношению к каждому индивидууму, по отношению к которому тенденция его в целом хороша. Сделайте это снова по отношению к каждому индивидууму, по отношению к которому тенденция его в целом плоха. Возьмите баланс, который, если на стороне удовольствия, даст общую хорошую тенденцию поступка по отношению к общему числу или сообществу заинтересованных лиц; если на стороне боли, то общую плохую тенденцию по отношению к тому же сообществу. [1]
Чтобы сделать свое предложение более запоминаемым, Бентам придумал то, что он назвал « мнемоническими виршами » (также называемыми «стихами для запоминания»), которые синтезировали «всю ткань морали и законодательства»:
Интенсивный, долгий, определенный, быстрый, плодотворный, чистый —
Такие следы в удовольствиях и страданиях сохраняются.
Такие удовольствия ищут, если твоя цель будет личной:
Если она будет публичной, пусть они широко раскинутся.
Такие страдания избегают, каковы бы ни были твои взгляды:
Если страданиям суждено наступить, пусть они коснутся лишь немногих.
Экономика Джевонса
У. Стэнли Джевонс использовал алгебру удовольствия и боли в своей науке полезности, применяемой к экономике. [2] Он описал полезность с помощью графиков, где предельная полезность непрерывно снижается. Его рисунок 9 на странице 173 имеет две кривые: одну для болезненности труда и другую для полезности производства. По мере увеличения количества продукта наступает точка, в которой достигается «баланс боли» и труд прекращается.
Гедоны и скорби
Единицы измерения, используемые в исчислении счастья, можно назвать гедонами и долорами . [3]
Смотрите также
Ссылки
- ^ * Джереми Бентам, Введение в принципы морали и законодательства , Лондон, 1789
- ^ У. Стэнли Джевонс (1957) [1871] Теория политической экономии , 5-е издание
- ↑ Университет Сан-Диего – Глоссарий. Архивировано 9 мая 2008 г. в Wayback Machine Лоуренсом М. Хинманом.
