stringtranslate.com

Число зверя

Число зверя — 666 Уильяма Блейка

Число зверя ( греч. койне : Ἀριθμὸς τοῦ θηρίου , Arithmós toû thēríou ) связано со зверем из Откровения в главе 13, стихе 18 Книги Откровения . В большинстве рукописей Нового Завета и в английских переводах Библии число зверя составляет шестьсот шестьдесят шесть или χξϛ (в греческих цифрах χ представляет 600, ξ представляет 60, а ϛ представляет 6). [1] Папирус 115 (который является старейшей сохранившейся рукописью Откровения по состоянию на 2017 год ), а также другие древние источники, такие как Codex Ephraemi Rescriptus , приводят число зверя как χιϛ или χιϲ, транслитерируемое арабскими цифрами как 616 ( χιϛ ), а не 666; [2] [3] критические издания греческого текста , такие как Novum Testamentum Graece , отмечают χιϛ/616 как вариант. [4]

В Библии

χξϛ

Число зверя описано в Откровении 13:15–18 . Было сделано несколько переводов для толкования значения фразы «Здесь мудрость. Имеющий разум пусть сочтет число зверя...», где используется своеобразное греческое слово ψηφισάτω ( псефисато ). Возможные переводы включают «считать», «подсчитать», а также «голосовать» или «решить». [5]

В Textus Receptus , составленном на основе византийских рукописей , число шестьсот шестьдесят шесть представлено греческими цифрами χξϛ [6] [ 7] с греческой буквой стигма ( ϛ ), представляющей число 6:

17 ?????? τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 18 дней назад ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξϛʹ . [8]

РУССКИЙ
"17И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.18Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его666."

В нескольких изданиях греческой Библии это число представлено тремя последними словами: ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ , hexakósioi hexēkonta héx , что означает «шестьсот шестьдесят шесть»: [9] [10]

17 ?????? τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. 18 Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου, ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστίν· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ . [11]

РУССКИЙ
"17И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.18Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число егошестьсот шестьдесят шесть."

В Откровении 13:18 говорится, что если кто мудр и разумеет сосчитать число зверя, которое есть также число человеческое, то число получится 666.

χιϛ

Фрагмент из папируса 115 (P115) Откровения в 66-м томе серии Оксиринха (P. Oxy. 4499). [ 12] Имеет число зверя как χιϛ, 616.

Хотя Ириней (II в. н. э.) утверждал, что это число равно 666, и сообщал о нескольких ошибках переписчиков этого числа, теологи сомневаются в традиционном прочтении [13] из-за появления цифры 616 в Codex Ephraemi Rescriptus ( C ; Париж — один из четырех великих унциальных кодексов ), а также в латинской версии Tyconius ( DCXVI , ред. Souter в Journal of Theology, SE, апрель 1913 г.) и в древней армянской версии (ред. Conybeare , 1907 г.). Ириней знал о числе 616, но не принял его ( Haer . V, 30), отметив вместо этого, что те, кто говорил с апостолом Иоанном (традиционно считающимся автором Книги Откровения) «лицом к лицу», говорили, что число было 666. [14] В 380-х годах, исправляя существующую латинскую версию Нового Завета (обычно называемую Vetus Latina ), Иероним сохранил «666». [15] [16]

Около 2005 года в Эшмоловском музее Оксфордского университета был обнаружен фрагмент из папируса 115 , взятый с сайта Оксиринха . В нем число зверя указано как 616 ( χις ). Этот фрагмент является старейшей рукописью (около 1700 лет) Откровения 13, найденной по состоянию на 2017 год . [2] [3] Codex Ephraemi Rescriptus , известный до находки папируса 115 , но датируемый временем после нее, содержит число 616, написанное полностью: ἑξακόσιοι δέκα ἕξ , hexakosioi deka hex ( буквально «шестьсот шестнадцать»). [17]

Папирус 115 и Ephraemi Rescriptus привели некоторых учёных к мысли считать 616 изначальным числом зверя. [18] По словам Поля Луи Кушу, «число 666 было заменено на 616 либо по аналогии с 888, [греческим] числом Иисуса ( Густав Адольф Дайссман ), либо потому, что это треугольное число , сумма первых 36 чисел (1+2+3+4+5+6+...+36 = 666)». [19]

Интерпретации

Личность зверя и его число обычно интерпретируются с помощью одного из трех методов: [20] : 718 

  1. Используя гематрию , найдите числа, соответствующие именам мировых лидеров, и проверьте их на соответствие библейским числам.
  2. Рассматривая число зверя как продолжительность времени.
  3. Связывание библейских образов и символики Антихриста с характеристиками мировых лидеров, выступающих против христианства.

Идентификация по гематрии

В греческой изопсефии и еврейской гематрии каждая буква имеет соответствующее числовое значение. Суммирование этих чисел дает числовое значение слова или имени. Использование изопсефии для вычисления «числа зверя» используется во многих из приведенных ниже толкований.

Нерон

Бюст Нерона в Капитолийском музее в Риме .

Начиная с 1830-х годов такие теологи, как Христиан Фридрих Фрицше , Франц Фердинанд Бенари , Фердинанд Хитциг и Эдуард Ройсс, указывали на число 666 как на Нерона , который был первым императором, преследовавшим христиан. [21] Претеристические теологи обычно поддерживают интерпретацию, что 666 является числовым эквивалентом имени и титула Нерон Цезарь ( римский император 54–68 гг. н. э.). [22] [23] [24 ] [25] [26] [27] [28] Написанное на арамейском языке, это может быть оценено как 666 с использованием еврейской нумерологии гематрии и использовалось для тайного выступления против императора. [ необходима цитата ] Кроме того, «Нерон Цезарь» в еврейском алфавите — נרון קסר NRON QSR , что при числовой интерпретации представляет собой числа 50 200 6 50 100 60 200, которые в сумме дают 666, хотя это оспаривается некоторыми, которые отмечают, что вторая Нун находится в своей окончательной форме (софит), и, таким образом, значение будет 700 вместо 50, что приведет к тому, что имя Цезаря будет составлять 1316 вместо 666. [29]

Греческий термин χάραγμα ( charagma , «знак» в Откровении 13:16) чаще всего использовался для отпечатков на документах или монетах. Хорошо известно, что харагма была императорской печатью Римской империи, использовавшейся на официальных документах в течение 1-го и 2-го веков. [30] Во время правления императора Деция (249–251 гг. н. э.) те, кто не обладал сертификатом жертвоприношения ( libellus ) кесарю, не могли заниматься торговлей, запрет, который, предположительно, восходит к Нерону, напоминая об Откровении 13:17. [31]

Претеристы утверждают, что Откровение было написано до разрушения Храма , когда Нерон сослал Иоанна на Патмос. [32] Однако большинство ученых утверждают, что оно было написано после того, как Нерон покончил жизнь самоубийством в 68 г. н. э. В нашей католической энциклопедии Sunday Visitor отмечено, что Откровение было «написано во второй половине правления римского императора Домициана , вероятно, в 95 или 96 г. н. э.». [33] Другие протестантские ученые согласны с этим. [a]

Поскольку некоторые люди считают, что Откровение 13 говорит о будущем пророческом событии: « И поклонятся ему все живущие на земле , которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира» (Откровение 13:8 NKJV), некоторые утверждают, что интерпретация Нерона, встречающего исполнение, невозможна, если Откровение было написано примерно через 30 лет после смерти Нерона. [b] [36] [37] Однако ходили слухи, что Нерон на самом деле не умер и вернется к власти. [38]

Также было высказано предположение, что числовая ссылка на Нерона была кодом, подразумевающим, но не напрямую идентифицирующим императора Домициана, [39] [40] чей стиль правления напоминал стиль правления Нерона, который обложил высокими налогами народ Азии (Лидии) , которому в первую очередь была адресована Книга Откровения. [41] Также можно отметить популярную легенду о Нероне Redivivus, утверждающую, что Нерон вернется к жизни; «После самоубийства Нерона в 68 г. н. э. было широко распространено убеждение, особенно в восточных провинциях, что он не умер и каким-то образом вернется». [42] Светоний (XL) рассказывает, как придворные астрологи предсказали падение Нерона, но что он будет иметь власть на востоке. И, действительно, по крайней мере три ложных претендента представились как Нерон redivivus (воскресший). [43]

Арамейский свиток из Вади Мураббаат , датируемый «вторым годом императора Нерона», упоминает его по имени и титулу. [ 44] На иврите это Nron Qsr (произносится «Нерон Кайсар»). На латыни это Nro Qsr (произносится «Неро Кайсар»).

Нрон Кср
Гематрия Афанасия Кирхера , вычисляющая различные «имена зверя» ( Lageinos , Teitan , Lampetis , Antemos ), которые в сумме дают 666, а имя Иисуса в сумме дает 888

Греческая версия имени и титула транслитерируется на иврит как נרון קסר и дает числовое значение 666, [44] , как показано:

Nro Qsr

В латинской версии имени отсутствует вторая буква «Нун» ( נ ), поэтому оно выглядит как «Нро» и транслитерируется на иврит как «נרו קסר» , что дает число 616: [22]

Мухаммед

Гематрия также использовалась со словом Maometis ( древнегреческий : Μαομέτις ); которое ученые описали как сомнительную неясную латинизацию греческой транслитерации арабского имени محمد (Мухаммад) . Ведущим сторонником толкования Maometis был Уолмсли , римско-католический епископ Рамы. [45] Другими сторонниками являются католические теологи 16–17 веков Жильбер Женебрард , Франсуа Фейардан и Рене Массюэ . [46] Maometis в греческих цифрах составляет 666:

Том (1923) [47] отвергает «Маометис» как допустимый перевод, отмечая, что

«из семи различных способов написания имени Мухаммеда у Евфимия и византийских историков ни один не является орфографией , вызывающей сомнения».

Ни одно из фактически используемых написаний не дает в сумме 666 по греческой гематрии. [47]

Сеттон (1992) критически относится к этой идее: Мухаммеда часто порочили и делали предметом легенд , которые проповедники преподносили как факт . [48] : 1–5  Например, чтобы показать, что Мухаммед был антихристом, утверждалось, что Мухаммед умер не в 632, а в 666 году. В другой вариации на эту тему число «666» также использовалось для обозначения периода времени, в течение которого мусульмане будут править страной. [48] : 4–15  В Quia maior , энциклике, призывающей к Пятому крестовому походу , Евфимий Зигабен и Зонара написали имя как «Маомет», а Седрен написал имя «Мушуме», ни одно из которых не является рассматриваемым «Маометис».

Царь Израиля

Отец Слоет из Голландии предложил титул Антихриста как царя Израиля. [49] Он писал, что «Евреи всегда с нетерпением ждали Мессию как великого лидера, чтобы восстановить царство Израиля. Они отвергли Иисуса, потому что Он не оправдал этого ожидания... Он будет царем восстановленного Израиля, не просто царем, а царем par excellence. На иврите эта идея может быть выражена словами (hammelek l'Yisrael), которые имеют необходимое числовое значение 666; но для того, чтобы получить это число, в слове melek (царь) вместо kaph final (ך‎) нужно использовать kaph middleal (כ‎)». [50]

Великолепие Соломона

В 3 Царств 10:14 и 2 Паралипоменон 9:13 говорится : «Вес золота, которое Соломон получал ежегодно, был 666 талантов». [51] [52] В статье 2020 года Боднера и Строуна они, похоже, указывают, что число 666 связано с падением Соломона, поскольку это «важное замечание о своенравных и несправедливых действиях этого царя [..] и уклонении от закона Божьего». Но они также приходят к выводу, что «происхождение этого числа пока не ясно». И: «Если Ириней не был ясен относительно 666 уже во втором веке, то двадцать первый век не может быть более определенным». [53]

В Мега Терион

Алистер Кроули (1875–1947), английский церемониальный маг , основавший религию Телема , называл себя Зверем , предсказанным в Откровении, и использовал имя Τὸ Μέγα Θηρίον ( To Méga Thēríon ), что по-гречески означает «Великий Зверь», что в сумме составляет 666 по изопсефии , греческой форме гематрии . [54] [55]

Знак зверя

Поставить знак χξς' (666) на лбу людей

В Откровении также упоминается харагма ( χάραγμα ), что переводится как знак зверя :

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

—  Откровение глава 13:16–17

Книгу Откровения обычно датируют примерно 95 годом н. э., как предполагают подсказки в видениях, указывающие на правление императора Домициана. [56] Ириней (ок. 130 – ок. 202 н. э.), бывший ученик Поликарпа , который, в свою очередь, был учеником апостола Иоанна , знал, что Иоанн написал Откровение не так давно, поскольку он упоминает, что оно было написано: «почти в нашем собственном поколении, в последние годы правления Домициана». [57]

Ириней также писал, что «более надежно и менее опасно ждать исполнения пророчества, чем строить догадки» относительно значения числа. Фактически, он упомянул несколько других решений числа, таких как Эвантас (ΕΥΑΝΘΑΣ), Теитан (ΤΕΙΤΑΝ) и Латейнос (ΛΑΤΕΙΝΟΣ). О последнем Ириней писал далее: «это весьма вероятное [решение], поскольку это название последнего царства [из четырех, увиденных Даниилом]». [57]

Различные светские авторы и исследователи христианской эсхатологии комментировали значение знака зверя.

Претеристический взгляд

Распространенный претеристический взгляд на знак зверя (сосредоточенный на прошлом) — это отпечатанное изображение головы императора на каждой монете Римской империи: клеймо на руке или в сознании всех, без которого никто не мог бы покупать или продавать. [58] Исследователь Нового Завета К. К. Хилл отмечает: «Гораздо более вероятно, что знак символизирует всеобъемлющую экономическую мощь Рима, чьи монеты сами несли изображение императора и передавали его претензии на божественность (например, включая солнечные лучи в портрет правителя). Христианам становилось все труднее функционировать в мире, в котором общественная жизнь, включая экономическую жизнь торговых гильдий, требовала участия в идолопоклонстве». [59]

Адела Ярбро Коллинз далее отмечает, что отказ от использования римских монет привел к состоянию, когда «никто не мог покупать или продавать». [60] [61] Похожую точку зрения предлагает Крейг Р. Кестер. «По мере совершения продаж люди использовали монеты с изображениями римских богов и императоров. Таким образом, каждая сделка, в которой использовались такие монеты, была напоминанием о том, что люди продвигались экономически, полагаясь на политические силы, которые не признавали истинного Бога». [62]

В 66 году нашей эры, когда императором был Нерон (примерно в то же время, как утверждают некоторые ученые, было написано Откровение), евреи восстали против Рима и чеканили собственные деньги .

Этот отрывок также рассматривается как антитетический параллелизм еврейскому институту тфилин — еврейским библейским текстам, которые носят привязанными к руке и лбу во время ежедневной молитвы. Вместо того, чтобы связывать свою преданность Богу с рукой и головой, место вместо этого занимает преданность людей зверю. [58]

Идеалистический взгляд

Идеализм , также известный как аллегорический или символический подход, представляет собой интерпретацию книги Откровения, которая рассматривает образы книги как небуквальные символы . [63]

Идеалистическая точка зрения на число зверя отвергает гематрию , представляя число не как код, который нужно взломать, а как символ, который нужно понять. Идеалисты утверждают, что поскольку существует так много имен, которые могут прийти к 666, и что большинство систем требуют преобразования имен на другие языки или добавления титулов, когда это удобно, прийти к консенсусу было невозможно.

Учитывая, что числа используются в переносном смысле на протяжении всей Книги Откровения, идеалисты также интерпретируют это число образно. Распространенное предположение заключается в том, что поскольку семь является числом «полноты» и связано с божественным, шесть является «неполным», а три шестерки «по сути своей неполные». [20] : 722  Таким образом, это число предполагает, что Дракон и его звери глубоко несовершенны.

Взгляд историциста

Историки полагают, что Откровение излагает полный спектр истории христианской церкви, от дней Иоанна до Второго пришествия Христа. Автор ссылается на Даниила 2:28 и 2:45; видение Даниила (Даниил 2) использует символы, дающие последовательность будущих событий в истории, от Вавилонской империи, через Мидо-Персидский период, Грецию и Рим, продолжая до конца нынешней цивилизации.

В 28-й статье Аугсбургского исповедания, данного Карлу V , говорилось: «Они также ссылаются на то, что суббота была изменена на воскресенье вопреки Десяти Заповедям, как они это видят, и ни один пример не раздувается и не цитируется так часто, как изменение Субботы, и тем самым они хотят сохранить великий авторитет церкви, поскольку она обошлась без Десяти Заповедей и что-то в них изменила». [64] Рим был идентифицирован как сила малого рога, которая изменила времена и законы (Даниил 7:25). Некоторые протестанты, такие как лондонский пастор Томас Тиллам и придворный врач Питер Чемберлен во время реформации начали идентифицировать воскресное богослужение как Знак Зверя. [65] [66]

Этот апокалиптический том строится на подходе Даниила, фокусируясь на основных моментах христианской истории: кресте Христа (Откр. 5:6,9,12); Второе пришествие (Откр. 14:14–16; 19:11–16); 1000 лет на небе (Откр. 20:4–6); третье пришествие Христа на землю вместе с его верными последователями и уничтожение сатаны и тех, кто отверг Христа (Откр. 20:7–15); и создание нового неба и новой земли, где смерть, печаль и грех прекращаются, и Бог обитает со Своим народом (Откр. 21:1–8, 21:22–27; 22:1–5). Книга Даниила разделена на две части: историческое повествование о пленении Иуды и пророчества, указывающие как на обещанного Мессию, так и на события конца света. Внимание к тексту Откровения помогает исследователю библейских пророчеств , показывая, как апостол Иоанн и Иисус хотели, чтобы мы интерпретировали библейскую апокалиптическую литературу , содержащуюся в книге Даниила. [67]

Адвентисты седьмого дня, придерживающиеся этой точки зрения, считают, что «знак зверя» (но не число 666) относится к будущей, всеобщей, юридически закрепленной святости воскресенья. «Те, кто отвергает Божий памятник творения — библейскую субботу — выбирая поклоняться и чтить воскресенье с полным осознанием того, что это не назначенный Богом день поклонения, получат «знак зверя»». [68] «Воскресная суббота — это чистое дитя папства. Это знак зверя». [69] В энциклике Dies Domini Папа Иоанн Павел II заявил, что «воскресное собрание — это привилегированное место единства: это место для празднования sacramentum unitatis , которое глубоко характеризует Церковь», и это также было повторено в других катехизисах и документах. [70] [71] [72] Адвентисты отмечают, что ветхозаветное определение знака на руке и лбу в таких текстах, как Исход 13:9, Исход 31:13-17, Иезекииль 20:12, обеспечивает важное понимание терминов в образном языке Откровения.

Футуристический взгляд

Некоторые фундаменталистские христианские группы, а также различные христианские авторы других традиций интерпретируют знак как требование для всей торговли, подразумевая, что знак на самом деле может быть предметом в правой руке или на лбу с функцией кредитной карты, например, имплантированными микрочипами RFID . [73] Некоторые из этих групп считают, что имплантация чипов может быть отпечатком знака зверя, который, как предсказано, будет требованием для всей торговли и предвестником Божьего гнева. [74] [75] Аналогичные возражения были высказаны и по поводу штрих-кодов после их введения. [76]

Во время пандемии COVID-19 некоторые группы связывали вакцины от COVID-19 и ношение масок со знаком зверя или с тем, что это был микрочип в вакцине. [77] Некоторые религиозные лидеры выступили против этого, как с неверной интерпретацией Откровения 13:16-18. [78] Медицинские учреждения, такие как Медицинский центр округа Хеннепин, отметили это в своих информационных бюллетенях о вакцине. [79] Похожую версию распространяла Марджори Тейлор Грин , которая назвала паспорта вакцин знаком зверя. [80]

Числовое значение

Вера Бахаи

В писаниях Веры Бахаи Абдул -Баха утверждает, что численное значение, данное зверю, относится к году [81], когда правитель Омейядов Муавия I вступил в должность халифа в 661 году нашей эры. Он выступал против имамата , согласно верованиям шиитского ислама , который продолжал платить налог, требуемый от неверующих, и был исключен из правительства и армии, и, таким образом, носил социальный «отпечаток». [82] (См. также принятый учеными год рождения Иисуса около 666 лет назад, а также концепцию мавали , которые были неарабскими мусульманами, но не рассматривались как другие мусульмане.)

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы верят, что зверь, обозначенный числом 666, представляет собой объединенные мировые правительства, противостоящие Богу. Говорят, что зверь имеет «человеческое число», поскольку представленные правительства имеют человеческое происхождение, а не духовные сущности. Говорят, что число 666 обозначает «грубый недостаток и неудачу в глазах Иеговы», в отличие от числа 7, которое рассматривается как символ совершенства. [83]

Страх и суеверия

Страх перед числом зверя 666 (шестьсот шестьдесят шесть) называется гексакосиоигексеконтагексафобия. ⓘ .[84][85]Вариантные фобии называютсягексакосиойхеккаидекафобия, которая является страхом 616 (шестисот шестнадцати), игексафобия, которая является страхом 6 (шести). Известные случаи этих страхов включают:

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Бертольд-Бонд (1989) [34] единогласно отмечает, что Откровение было написано около 95 г. н.э.
  2. ^ Льюис (б. д.) [35] вместе с другими учеными отмечает, что Откровение было написано около 95 г. н. э.

Ссылки

  1. ↑ Откровение 13:18
  2. ^ ab Стюарт, Роберт Б.; Эрман, Барт Д.; Уоллес, Дэниел Б. (2011). Надежность Нового Завета . Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press . стр. 40–41. ISBN 978-0-8006-9773-0.
  3. ^ ab "Папирус открывает новые подсказки к древнему миру". News.nationalgeographic.com . National Geographic Society. Апрель 2005 г. Архивировано из оригинала 10 января 2008 г. Получено 31 марта 2014 г.
  4. ^ Novum Testum Graece , Nestle and Aland, 1991, сноска к стиху 13:18 Откровения, стр. 659: « -σιοι δέκα ἕξ », как найдено в C [ C = Codex Ephraemi Rescriptus ]; на английском языке см. Текстовый комментарий Мецгера к греческому Новому Завету , примечание к стиху 13:18 Откровения, стр. 750: «Число 616 также читалось…»
  5. ↑ Сэмюэл Фуллер, Откровение Иоанна Богослова, самоинтерпретация, стр. 226
  6. ^ Аланд, Курт (1983). Греческий Новый Завет (Третье изд.). Штутгарт: United Bible Societies. стр. 892. ISBN 3-438-05111-7.
  7. ^ "Откровение 13:18". Стефанус Новый Завет . Bible Gateway. Архивировано из оригинала 1 марта 2007 года . Получено 22 июня 2006 года .
  8. ^ Textus Receptus Greek NT (издание Stephanus, 1550): Откровение 13:17 Архивировано 15 сентября 2011 г. на Wikiwix и 18 Архивировано 15 сентября 2011 г. на Wikiwix
  9. ^ "Откровение 13:18". Westcott-Hort New Testament . Bible Gateway. Архивировано из оригинала 3 декабря 2007 года . Получено 22 июня 2006 года .
  10. ^ "Откровение 13:18". Codex Alexandrinus . Центр изучения рукописей Нового Завета. Архивировано из оригинала (JPEG) 23 марта 2006 года . Получено 22 июня 2006 года .
  11. ^ "Откровение в 26-м/27-м издании Novum Testamentum Graece". Sacred-texts.com. Архивировано из оригинала 23 августа 2014 года . Получено 30 апреля 2014 года .
  12. ^ Паркер, Дэвид К. (2009). Рукописи, тексты, теология: Сборник статей 1977–2007 гг. ([Online-Ausg.] Изд.). Берлин, Делавэр: Вальтер де Грюйтер . п. 73. ИСБН 978-3-11-021193-1.
  13. ↑ Андерсон, Том (1 мая 2005 г.). «Откровение! 666 — это не число зверя (это дьявольское 616)». The Independent . Лондон. Архивировано из оригинала 30 января 2016 г. Получено 1 марта 2009 г. [ ...] 616 относится к императору Калигуле.
  14. ^ Лион.), Святой Ириней (епископ (1560 г.). Opvs ervditissimvm Divi Irenaei episcopi Lvgdvnensis, в qvinqve libros digestvm: in qvibvs mire retegit et confvtat vetervm haereseōn impias ac portentosas мнения, ex uetustissimorum codicum collatione Quant licuit ( на латыни). Фробен, стр. 335.
  15. ^ De Monogramm., изд. Дом Г. Морен в Revue Bénédictine, 1903 год.
  16. ^ См . «Иероним – Divina Bibliotheca 58 Beati Joannis Apocalypsis [0347-0420] Полный текст в Documenta Catholica Omnia». Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 12 сентября 2015 г.– « Qui habet intellectum c(om)putet numerum bestiae. Numerus enim hominis est, et numerus ejus sexcenti sexaginta sex». Сравните версию Вульгаты: « qui habet intellectum conputet numerum bestiae numerus enim hominis est et numerus eius est sescenti sexaginta sex » в «Библии на латинском языке Вульгаты с версиями Дуэ-Реймса и короля Иакова + Полные изречения Иисуса Христа». Архивировано из оригинала 28 сентября 2015 года . Проверено 12 сентября 2015 г.
  17. ^ Хоскиер, Герман К. (1929). Относительно текста Апокалипсиса: полный конспект всех авторитетов. Т. 2. С. 364.
  18. ^ Филип В. Комфорт и Дэвид П. Барретт, Текст самых ранних греческих рукописей Нового Завета , (Уитон, Иллинойс: Tyndale House Publishers Incorporated , 2001)
  19. ^ Кушу, Поль Луи (1932). Ключ к истокам христианства . Лондон, Великобритания: Watts & Co. стр. 140.
  20. ^ ab Beale, GK (1999). Откровение: комментарий к греческому тексту (3. Dr. ed.). Гранд-Рапидс, Мичиган: WB Eerdmans . ISBN 978-0-8028-2174-4.
  21. ^ Вгл. Вильгельм Буссе, Die Offenbarung Yoganis , Геттинген, 1906, S. 105f. Dort auch die Werke der oben angeführten Exegeten.
  22. ^ ab Cory, Catherine A. (2006). Книга Откровения. Колледжвилл, MN: Liturgical Press . стр. 61. ISBN 978-0-8146-2885-0.
  23. ^ Гарроу, А. Дж. П. (1997). Откровение. Лондон: Routledge . стр. 86. ISBN 978-0-415-14641-8.
  24. ^ Католическая молодежная Библия: Новая американская Библия, включая пересмотренные Псалмы и пересмотренный Новый Завет (переиздание). Winona, MN: Saint Mary's Press. 2005. ISBN 978-0-88489-798-9. Архивировано из оригинала 24 октября 2017 г. Переведено с языков оригинала с критическим использованием всех древних источников.
  25. ↑ Just, Felix (2 февраля 2002 г.). "666: Число зверя". Архивировано из оригинала 13 июня 2006 г. Получено 6 июня 2006 г.
  26. ^ Хиллерс, DR (1963). «Откровение 13:18 и свиток из Мураббаата». Бюллетень Американских школ восточных исследований . 170 (170): 65. doi :10.2307/1355990. ISSN  0003-097X. JSTOR  1355990. S2CID  163790686.
  27. ^ Браун, Рэймонд Э.; Фицмайер, Джозеф А.; Мерфи, Роланд Э., ред. (1990). Библейский комментарий Нового Иеронима . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice-Hall. стр. 1009.
  28. ^ Head, Peter M. (2000). «Некоторые недавно опубликованные новозаветные папирусы из Оксиринха: обзор и предварительная оценка». Tyndale Bulletin . 51 : 1–16. doi : 10.53751/001c.30281 . S2CID  69099150. Архивировано из оригинала 17 января 2013 г. "Некоторые недавно опубликованные новозаветные папирусы из Оксиринха" (PDF) . электронная копия. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2011 г.
  29. ^ Джонс, Мари Д.; Флаксман, Ларри (15 февраля 2009 г.). 11:11 Феномен подсказки времени: значение таинственных знаков, последовательностей и синхронностей. Red Wheel/Weiser. ISBN 978-1-60163-999-8.
  30. ^ Элвелл, Уолтер А., ред. (1996). Евангелический словарь библейского богословия. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books [ua] стр. 462. ISBN 0-8010-2049-2.
  31. ^ Пейт, К. Марвин; Хейнс, Кэлвин Б. (1995). Иллюзии конца света: что не так с предсказаниями о конце света . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press . стр. 41–42. ISBN 978-0-8308-1621-7.
  32. ^ Робинсон, Дж. (1976). До падения Иерусалима .
  33. ^ Стравинскас, Питер М.Дж.; Шоу, Рассел Б. (1998). Стравинскас, Питер М.Дж. (ред.). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя. Издательство Our Sunday Visitor Publishing. стр. 861. ISBN 978-0-87973-669-9.[ постоянная мертвая ссылка ]
  34. ^ Бертольд-Бонд, Дэниел (1989). Великий синтез Гегеля: исследование бытия, мысли и истории. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. стр. 118. ISBN 0-88706-955-X.
  35. ^ Льюис, Терри, доктор (2010). Понимание Книги Откровения. Xulon Press. ISBN 978-1-60957-618-9.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  36. ^ Риджес, Дэвид Дж. Часть 2: Деяния через откровение. Ваше изучение Нового Завета стало проще. стр. 409. ISBN 978-1-59955-657-4. Книга Откровения была написана апостолом Иоанном около 95 г. н. э.
  37. ^ The New York Times Guide to Essential Knowledge. The New York Times Company. 2007. стр. 73. ISBN 978-0-312-37659-8.
  38. ^ Mays, JL , ред. (1988). Harper's Bible Commentary . Сан-Франциско, Калифорния: Harper Collins. стр. 1300.
  39. ^ Беркетт, Делберт Ройс (2002). Введение в Новый Завет и происхождение христианства. Cambridge University Press. стр. 510. ISBN 978-0-521-00720-7. Получено 30 апреля 2014 г.
  40. ^ Эш, Джеффри (2001). Энциклопедия пророчества. Bloomsbury Academic. стр. 204. ISBN 978-1-57607-079-6. Получено 30 апреля 2014 г.
  41. ^ Роадс, Дэвид М. Из каждого народа и нации: Книга Откровения в межкультурной перспективе. Fortress Press. стр. 193. ISBN 978-1-4514-0618-4. Получено 30 апреля 2014 г.
  42. ^ Гай Светоний Транквилл . [название не указано] . ЛВII.[ нужна полная цитата ] Публий Корнелий Тацит . Истории . II.8.

    Луций Кассий Дион . История Романа . LXVI.19.3.
  43. ^ "Нерон как Антихрист". Penelope.uchicago.edu . Encyclopaedia Romana. Чикагский университет . Получено 30 апреля 2014 г. .
  44. ^ ab Hillers, DR (1963). Откровение 13:18 и свиток из Мураббаата . Т. 170. BASOR. стр. 65.
  45. ^ "Обзор: История Исава рассмотрена". The Gentleman's Magazine (обзор книги). Том 10. Октябрь 1838 г. стр. 407. Получено 31 марта 2014 г.
  46. ^ Брэди, Дэвид (1983). Вклад британских писателей ... ISBN 978-3-16-144497-5. Получено 17 июля 2010 г. – через Google Books.
  47. ^ ab Thom, David (1848). Число и имена апокалиптических зверей. HK Lewis. стр. 197. С объяснением и приложением в двух частях: Часть 1. Число и Часть 2. Имена .
  48. ^ ab Meyer Setton, Kenneth (1992). Западная враждебность к исламу и пророчества турецкой гибели. Diane Publishing. ISBN 0-87169-201-5.
  49. ↑ Отец Слоет в письме к отцу Галлуа от 18 мая 1893 года.
  50. ^ Берри, преподобный Элвуд (1921). "Часть 2.2: Царствование и осуждение Антихриста"  . Апокалипсис Святого Иоанна . Католическая церковь Supply House.
  51. ^ "3 Царств 10:14-29". biblegateway.com . Получено 24 декабря 2023 г. .
  52. ^ "2 Паралипоменон 9:13". biblegateway.com . Получено 24 декабря 2023 г. .
  53. ^ Боднер, Кит; Строун, Брент А. (1 апреля 2020 г.). «Соломон и 666 (откровение 13.18)». Исследования Нового Завета . 66 (2). Cambridge University Press: 299–312. doi :10.1017/S0028688519000523. S2CID  213360560.
  54. ^ Кэрролл, Роберт Тодд (2003). «Алистер Кроули». Словарь скептика. Wiley. ISBN 0-471-27242-6.
  55. ^ Кроули, Алистер (1923). Скиннер, Стефан (ред.). Магические дневники Алистера Кроули. Сэмюэл Вайзер. Тунис. ISBN 0-87728-856-9.
  56. ^ Перкинс, Фем (2012). Чтение Нового Завета: Введение . Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4786-1.
  57. ^ ab Против ересей (Ириней) 5.30.3
  58. ^ ab Спилсбери, Пол (2002). Трон, Агнец и Дракон: путеводитель для читателя по Книге Откровения . InterVarsity Press. стр. 99.
  59. ^ Хилл, Крейг С. (2002). В Божье время: Библия и будущее . Eerdmans. стр. 124.
  60. ↑ Откровение 13:17
  61. ^ "Коллинз, 1984, стр. 126: Адела Ярбро Коллинз : "Сопоставление купли-продажи с начертанием зверя относится к тому факту, что римские монеты обычно имели изображение и имя действующего императора. "Невозможность покупать или продавать тогда была бы результатом отказа от использования римских монет".
  62. ^ Крейг Р. Кестер (2001), Откровение и конец всех вещей , Eerdmans; стр. 132
  63. ^ Кэмпбелл, Стэн; Белл, Джеймс С. (2001). Полное руководство идиота по Книге Откровения. Alpha Books. стр. 212–213. ISBN 978-0-02-864238-3.
  64. ^ Лютер, Мартин (1580). КОНКОРДИЯ ... Christliche, Widerholete, einmütige Bekentnüs nachbenanter Churfürsten, Fürsten vnd Stende Augspurgischer Confession, vnd derselben zu ende des Buchs vnderschriebener Theologen Lere vnd glaubens. С этим вопросом, в Gottes wort, als der einigen Richtschnur, wolgegründter erklerung etlicher Artickel bey welchen nach D. Martin Luthers seligen absterben, disputation und streit vorgefallen. Aus einhelliger vergleichung und beuehl obgedachter Churfürsten, Fürsten vnd Stende derselben Landen, Kirchen, Schulen vnd Nachkommen, zum vnderricht vnd ​​alertung в Druck vorfertiget (на немецком языке). Gedruckt durch Matthes Stöckel. п. 18.
  65. ^ Доктрина - Суббота - Томас Тиллам - Седьмой день, суббота, найденная -1657.
  66. ^ Эвелинг, Джеймс Хобсон (1882). Чемберлен и акушерские щипцы: мемориалы семьи и эссе об изобретении инструмента. Дж. и А. Черчилль. стр. 116.
  67. ^ Dybdahl, Jon (2010). Andrews Study Bible . Berrien Springs: Sutherland House. стр. 1659. LCCN  2010924514.
  68. ^ Адвентисты седьмого дня верят . Ассоциация служителей (2-е изд.). Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 2005. стр. 196.
  69. ^ "Advent Review, Vol. I, No. 2, August 1850". ChristianSermonsandMusicVideos.com . May 2015. Архивировано из оригинала 4 марта 2016.
  70. ^ "Dies Domini (31 мая 1998 г.) | Иоанн Павел II". www.vatican.va . Получено 21 января 2023 г. .
  71. ^ Лэнг, Джовиан (1989). Словарь литургии. Архив Интернета. Нью-Йорк: Catholic Book Pub. Co. ISBN 978-0-89942-273-2.
  72. ^ Гом, монсеньор (1882). Катехизис настойчивости.
  73. ^ Scheeres, Julia (25 ноября 2003 г.). «When Cash Is Only Skin Deep». Wired . Архивировано из оригинала 4 апреля 2004 г. Получено 25 ноября 2003 г.
  74. ^ Альбрехт, Кэтрин ; Макинтайр, Лиз (2006). Угроза чипов-шпионов: почему христиане должны противостоять RFID и электронному наблюдению. Нельсон Каррент. ISBN 978-1-4185-5175-9. Получено 31 марта 2014 г.
  75. ^ Baard, Mark (6 июня 2006 г.). «RFID: Sign of the (End) Times?». Wired.com. Архивировано из оригинала 28 октября 2009 г. Получено 13 октября 2009 г.
  76. ^ Метц, Кейд (28 декабря 2012 г.). «Почему штрих-код всегда будет знаком зверя». Wired . Получено 19 января 2021 г.
  77. ^ «Некоторые евангельские христиане говорят, что вакцина от COVID — это знак зверя — The Washington Post». The Washington Post .
  78. ^ «Некоторые говорят, что вакцина от COVID-19 — это «знак зверя». Есть ли связь с Библией?». USA Today .
  79. ^ «Нет, вакцина от COVID-19 не связана с начертанием зверя, но римский тиран первого века, вероятно, связан». 7 апреля 2021 г.
  80. ^ «Марджори Тейлор Грин критикует паспорта вакцины от COVID-19: «Знак зверя Байдена». 30 марта 2021 г.
  81. ↑ Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (7 января 1986 г.). «Толкование библейских стихов». Библиотека Бахаи . Получено 16 мая 2007 г.
  82. ^ "Ресурсы для студентов, Глава 12: Первая глобальная цивилизация: Подъем и распространение ислама, Арабская империя Омейядов – новообращенные и "люди Книги"". Occawlonline.pearsoned.com. Архивировано из оригинала 15 июля 2011 года . Получено 11 августа 2010 года .
  83. ^ «Определение дикого зверя и его знака». Сторожевая башня . 1 апреля 2004 г. Архивировано из оригинала 3 ноября 2014 г. Получено 3 ноября 2014 г.
  84. ↑ Лоуренс младший, Кэлвин (13 февраля 2015 г.). «Страхи пятницы, 13-го (параскевидекатриафобия) и другие непроизносимые фобии». Новости АВС . Проверено 5 января 2023 г.
  85. ^ Скьюри, Жаклин (14 сентября 2013 г.). «Суеверные числа по всему миру». National Geographic . Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 г. Получено 5 января 2023 г.
  86. ^ «Первая семья, постепенно входящая в частную жизнь». The Los Angeles Times . Рейганы. 19 ноября 1988 г.
  87. ^ Ni, Ching-Ching (21 мая 2011 г.). «В недвижимости Аркадии 4 — отрицательное число». The Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 23 мая 2011 г. Получено 21 мая 2011 г. Сторонники говорят, что смена номеров зданий — не такое уж необычное дело. В конце концов, говорят они, когда президент Рейган покинул свой пост, он и Нэнси поселились в доме 666 на Сент-Клауд-роуд в Бел-Эйр, но изменили адрес на 668, чтобы избежать «числа зверя».
  88. ^ Линтикум, Лесли (31 июля 2003 г.). «Теперь это US 491, а не US 666». The Albuquerque Journal . Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 г.
  89. ^ Аллен-Миллс, Тони (30 апреля 2006 г.). «Матери ожидают Дэмиена 6/6/06». The Sunday Times . Лондон, Великобритания. Архивировано из оригинала 12 января 2008 г.
  90. ^ "Бегун по пересеченной местности округа Уитли отказывается бежать после того, как ему присвоили номер "666"". Лексингтон, Кентукки : WLEX-TV . 4 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2013 г. Получено 6 ноября 2013 г.
  91. ^ Barron-Lopez, Laura (2 февраля 2015 г.). «Республиканец избегает апокалипсиса 666». The Hill . Архивировано из оригинала 10 марта 2015 г.
  92. ^ Тлозек, Эрик (3 апреля 2017 г.). «Избирательный комиссар Папуа — Новой Гвинеи успокаивает церковных лидеров по поводу 666 предписаний». Австралия: ABC News. Архивировано из оригинала 10 апреля 2017 г.
  93. ^ Бакли, Джулия (13 октября 2017 г.). «Рейс Finnair 666 в HEL совершает свой последний рейс Friday the 13th сегодня». The Independent . Архивировано из оригинала 23 января 2018 г.
  94. ^ Куоццо, Стив (31 января 2021 г.). «660 Fifth Ave. теряет адрес Сатаны, чтобы открыться в следующем году». New York Post . Получено 25 июля 2021 г.
  95. ^ О'Кэрролл, Лиза; Орынский, Томаш (14 июня 2023 г.). «№ 666 до Хель: польский автобусный маршрут отказывается от «дьявольского номера» после протестов христиан». TheGuardian.com .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с числом зверя .