stringtranslate.com

Геноцид в Восточном Тиморе

Геноцид в Восточном Тиморе относится к «кампаниям умиротворения» государственного терроризма , которые велись индонезийским правительством «Нового порядка» во время индонезийского вторжения и оккупации Восточного Тимора . Большинство источников считают, что индонезийские убийства в Восточном Тиморе представляют собой геноцид , [1] [2] [3], в то время как другие ученые расходятся во мнениях по некоторым аспектам определения. [4]

Первоначальное вторжение

С самого начала вторжения в августе 1975 года силы ТНИ устроили массовую резню тиморского мирного населения. [5] В начале оккупации радио ФРЕТИЛИН передало следующую передачу: «Индонезийские силы убивают без разбора. На улицах расстреливают женщин и детей. Нас всех собираются убить... Это призыв к Международная помощь. Пожалуйста, сделайте что-нибудь, чтобы остановить это вторжение». [6] Один тиморский беженец позже рассказал об «изнасилованиях [и] хладнокровных убийствах женщин, детей и китайских владельцев магазинов». [7] Тогдашний епископ Дили, Мартиньо да Кошта Лопес , позже сказал: «Высадившиеся солдаты начали убивать всех, кого могли найти. На улицах было много трупов – все, что мы могли видеть, это солдаты, убивающие, убивающие, убивающие ." [8] В одном из инцидентов группа из пятидесяти мужчин, женщин и детей, в том числе австралийский репортер-фрилансер Роджер Ист , была выстроена в ряд на скале недалеко от Дили и расстреляна, их тела упали в море. [9] Множество таких массовых убийств произошло в Дили, где зрителям было приказано наблюдать и считать вслух казнь каждого человека. [10] По оценкам, по меньшей мере 2000 тиморцев были убиты за первые два дня вторжения только в Дили. Помимо сторонников ФРЕТИЛИН, для казни были также выбраны китайские мигранты; только в первый день было убито пятьсот человек. [11]

Массовые убийства продолжались с прежней силой, пока индонезийские войска продвигались к удерживаемым Фретилин горным районам Восточного Тимора. Тиморский гид старшего индонезийского офицера рассказал бывшему австралийскому консулу в португальском Тиморе Джеймсу Данну, что в первые месяцы боевых действий войска TNI «убили большинство тиморцев, с которыми они столкнулись». [12] В феврале 1976 года после захвата деревни Айлеу, расположенной к югу от Дили, и изгнания оставшихся сил Фретилин, индонезийские войска расстреляли из автоматов большую часть населения города, предположительно расстреляв всех старше трёх лет. Маленьких детей, которых пощадили, отвезли обратно в Дили на грузовиках. В то время, когда Айлеу пал перед индонезийскими войсками, население составляло около 5000 человек; к тому времени, когда индонезийские гуманитарные работники посетили деревню в сентябре 1976 года, в ней осталось всего 1000 человек. [13] В июне 1976 года войска ТНИ, сильно пострадавшие в результате нападения Фретилина, потребовали возмездия против большого лагеря беженцев, в котором проживало 5–6 000 тиморцев, в Ламакнане недалеко от границы с Западным Тимором. Подожг несколько домов, индонезийские солдаты убили около 4000 мужчин, женщин и детей. [14]

В марте 1977 года бывший австралийский консул Джеймс Данн опубликовал отчет с подробным изложением обвинений в том, что с декабря 1975 года индонезийские войска убили от 50 000 до 100 000 мирных жителей в Восточном Тиморе. [15] Это согласуется с заявлением, сделанным 13 февраля 1976 года лидером UDT Лопесом да Крусом о том, что за предыдущие шесть месяцев гражданской войны было убито 60 000 тиморцев, что позволяет предположить, что число погибших за первые два месяца гражданской войны составило не менее 55 000 человек. вторжение. Делегация индонезийских гуманитарных работников согласилась с этой статистикой. [16] В отчете Католической церкви в конце 1976 года число погибших также оценивается в от 60 000 до 100 000 человек. [17] Эти цифры были также подтверждены представителями самого индонезийского правительства. В интервью газете Sydney Morning Herald от 5 апреля 1977 года министр иностранных дел Индонезии Адам Малик заявил, что число погибших составило «50 000 человек или, возможно, 80 000». [18]

Правительство Индонезии представило аннексию Восточного Тимора как вопрос антиколониального единства. Брошюра Министерства иностранных дел Индонезии, вышедшая в 1977 году под названием « Деколонизация в Восточном Тиморе» , отдала дань «священному праву на самоопределение » [19] и признала АПОДЕТИ истинными представителями восточнотиморского большинства. В нем утверждалось, что популярность ФРЕТИЛИН стала результатом «политики угроз, шантажа и террора». [20] Позже министр иностранных дел Индонезии Али Алатас подтвердил эту позицию в своих мемуарах 2006 года « Камень в обуви: дипломатическая борьба за Восточный Тимор» . [21] Первоначальное разделение острова на восток и запад, как утверждала Индонезия после вторжения, было «результатом колониального угнетения», проводимого португальскими и голландскими имперскими державами. Таким образом, по мнению индонезийского правительства, аннексия 27-й провинции была лишь еще одним шагом в объединении архипелага, начавшемся в 1940-х годах. [22]

Переселение и принудительный голод

Памятник с Государственным гербом Индонезии в Викеке (2016 г.)

В результате уничтожения продовольственных посевов многие мирные жители были вынуждены покинуть холмы и сдаться ТНИ. Часто, когда выжившие жители деревни спускались в низменные районы, чтобы сдаться, военные казнили их. Тех, кто не был убит сразу войсками ТНИ, отправили в заранее подготовленные приемные пункты. Эти лагеря располагались в непосредственной близости от местных военных баз, где индонезийские силы «проверяли» население, чтобы выявить членов сопротивления, часто с помощью тиморских коллаборационистов. В этих транзитных лагерях сдавшихся мирных жителей регистрировали и допрашивали. Те, кого подозревали в участии в сопротивлении, были задержаны и убиты. [23]

Эти центры часто представляли собой соломенные хижины без туалетов. Кроме того, индонезийские военные запретили Красному Кресту раздавать гуманитарную помощь, а задержанным не была оказана медицинская помощь. В результате многие тиморцы, ослабленные голодом и выживавшие на скудных пайках, которые давали их похитители, умерли от недоедания, холеры, диареи и туберкулеза. К концу 1979 года через эти лагеря прошло от 300 000 до 370 000 тиморцев. [24] Через три месяца задержанные были расселены в «стратегических деревнях», где их содержали в тюрьме и подвергали принудительному голоданию. [25] Находившимся в лагерях не разрешалось путешествовать и обрабатывать сельскохозяйственные угодья, а также был введен комендантский час. [26] В докладе комиссии ООН по установлению истины подтверждено использование индонезийскими военными принудительного голодания в качестве оружия для истребления гражданского населения Восточного Тимора, а также то, что большому числу людей «явно было отказано в доступе к продовольствию и его источникам». В отчете приводятся показания людей, которым было отказано в еде, а также подробное описание уничтожения посевов и скота индонезийскими солдатами. [27] Он пришел к выводу, что эта политика преднамеренного голодания привела к гибели от 84 200 до 183 000 тиморцев. [28] Один церковный работник сообщил, что каждый месяц в одном районе пятьсот жителей Восточного Тимора умирают от голода. [29]

World Vision Indonesia посетила Восточный Тимор в октябре 1978 года и заявила, что 70 000 восточнотиморцев находятся под угрозой голода. [30] Посланник Международного комитета Красного Креста сообщил в 1979 году, что 80 процентов населения одного лагеря недоедали, и ситуация была «такой же плохой, как в Биафре ». [31] МККК предупредил, что «десяткам тысяч» людей грозит голодная смерть. [32] Индонезия объявила, что она работает через управляемое правительством Индонезийское общество Красного Креста над смягчением кризиса, но НПО «Действие за мировое развитие» обвинило эту организацию в продаже пожертвованной помощи. [29]

Индонезийские операции по умиротворению

Операси Кеаманан: 1981–82 гг.

В 1981 году индонезийские военные начали операцию «Операция Кеаманан» («Операция безопасности»), которую некоторые назвали программой «забор ног». В ходе этой операции индонезийские силы мобилизовали от 50 000 до 80 000 тиморских мужчин и мальчиков для марша через горы перед наступающими войсками ТНИ в качестве живого щита, чтобы предотвратить контратаку ФРЕТИЛИН. Целью было вытеснить партизан в центральную часть региона, где они могли быть уничтожены. Многие из тех, кого призвали в «забор из ног», умерли от голода, истощения или были застрелены индонезийскими войсками за то, что позволили партизанам проскользнуть. Когда «забор» приблизился к деревням, индонезийские силы убили неизвестное количество мирных жителей. По меньшей мере 400 жителей деревни были убиты в Лаклуте 744-м батальоном индонезийской армии в сентябре 1981 года. Очевидец, давший показания перед Сенатом Австралии, заявил, что солдаты намеренно убивали маленьких детей, разбивая их головы о камень. [33] Операция не смогла подавить сопротивление, и народное недовольство оккупацией стало сильнее, чем когда-либо. [34] Пока войска ФРЕТИЛИН в горах продолжали свои спорадические нападения, индонезийские силы провели многочисленные операции по их уничтожению в течение следующих десяти лет. Тем временем в городах и деревнях начало формироваться движение ненасильственного сопротивления. [35]

«Операция «Зачистка»: 1983 г.

Провал последовательных индонезийских кампаний по борьбе с повстанцами побудил командующего базирующегося в Дили субрегионального военного курортного командования полковника Пурванто начать мирные переговоры с командующим ФРЕТИЛИН Шананой Гужманом в районе, контролируемом ФРЕТИЛИН, в марте 1983 года. Когда Шанана попытался призвать Португалию и ООН в переговорах, командующий ABRI Бенни Мурдани нарушил прекращение огня, объявив в августе 1983 года о новом противоповстанческом наступлении под названием «Операционная зачистка», заявив: «На этот раз без дурака. На этот раз мы собираемся нанести им удар без пощады». [36]

За нарушением соглашения о прекращении огня последовала новая волна массовых убийств, суммарных казней и «исчезновений» со стороны индонезийских сил. В августе 1983 года 200 человек были сожжены заживо в деревне Крерас, а еще 500 человек были убиты у близлежащей реки. [33] В период с августа по декабрь 1983 года Amnesty International задокументировала аресты и «исчезновения» более 600 человек только в столице. Индонезийские силы сообщили родственникам, что «пропавших без вести» отправили на Бали. [37]

Подозреваемых в противодействии интеграции часто арестовывали и пытали. [38] В 1983 году Amnesty International опубликовала индонезийское руководство, полученное ею из Восточного Тимора, в котором инструктировались военнослужащие о том, как причинять физические и моральные страдания, и предостерегалось военнослужащих: «Избегайте фотографирования, демонстрирующего пытки (кого-то подвергают электрошоку, раздевают донага и скоро)". [39] В своих мемуарах 1997 года « Незаконченная борьба Восточного Тимора: внутри тиморского сопротивления» Констансио Пинто описывает пытки со стороны индонезийских солдат: «За каждый вопрос я получал два или три удара по лицу. Когда кто-то бьет тебя так сильно и так сильно» тяжело, такое ощущение, будто у тебя разбито лицо. Люди били меня руками по спине и по бокам, а потом пинали.... [В другом месте] меня психологически пытали, но не били; они сильно угрожали меня убить. Они даже положили пистолет на стол». [40] В книге Мишель Тернер «Рассказывая о Восточном Тиморе: личные свидетельства 1942–1992 годов » женщина по имени Фатима описывает наблюдение за пытками, происходящими в тюрьме Дили: «Они заставляют людей сидеть на стуле, поставив переднюю часть стула на пальцы ног. Да, это безумие. Солдаты мочатся в пищу, а затем перемешивают ее, чтобы человек мог ее съесть. Они используют электрошок и электрическую машину...» [41].

Насилие против женщин

Индонезийские военные злоупотребления в отношении женщин в Восточном Тиморе были многочисленными и хорошо задокументированы. [42] Помимо произвольных задержаний, пыток и внесудебных казней, женщины сталкивались с изнасилованиями и сексуальным насилием – иногда из-за того, что были связаны с борцом за независимость. Масштаб проблемы трудно определить из-за жесткого военного контроля, введенного во время оккупации, а также из-за стыда, испытываемого жертвами. В отчете 1995 года о насилии в отношении женщин в Индонезии и Восточном Тиморе организация Amnesty International USA написала: «Женщины неохотно передают неправительственным организациям информацию об изнасилованиях и сексуальных надругательствах, не говоря уже о том, чтобы сообщать о нарушениях военным или полицейским властям. " [43]

Другие формы насилия в отношении женщин принимали форму преследования, запугивания и принуждения к браку. В докладе Amnesty приводится случай с женщиной, вынужденной жить с командиром в Баукау , а после освобождения она подвергалась ежедневным преследованиям со стороны военных. [43] Подобные «браки» происходили регулярно во время оккупации. [44] Женщин также поощряли соглашаться на процедуры стерилизации , а некоторых заставляли принимать контрацептив Депо-Провера , иногда без полного знания его эффектов. [45]

В 1999 году исследователь Ребекка Уинтерс выпустила книгу «Буибере: голос восточнотиморских женщин» , в которой рассказывается множество личных историй о насилии и жестоком обращении, начиная с самых первых дней оккупации. Одна женщина рассказывает, как ее допрашивали, когда ее раздевали догола, пытали, приставали и угрожали смертью. [46] Другой описывает, как его сковывали цепями по рукам и ногам, неоднократно насиловали и допрашивали в течение нескольких недель. [47] Женщина, которая готовила еду для партизан ФРЕТИЛИН, была арестована, сожжена сигаретами, подвергнута пыткам электрическим током и вынуждена пройти обнаженной мимо ряда солдат в резервуар, наполненный мочой и фекалиями. [48]

Резня в Санта-Крусе

Во время поминальной мессы 12 ноября 1991 года в память молодого человека, выступающего за независимость, застреленного индонезийскими войсками, демонстранты среди 2500-тысячной толпы развернули флаг Фретлина и транспаранты с лозунгами в поддержку независимости и бурно, но мирно скандировали. [49] После непродолжительной конфронтации между индонезийскими войсками и протестующими, [50] 200 индонезийских солдат открыли огонь по толпе, убив по меньшей мере 250 тиморцев. [51]

Свидетельства иностранцев на кладбище были быстро переданы международным новостным организациям, а видеозапись резни широко транслировалась по всему миру [52], что вызвало возмущение. [53] В ответ на резню активисты по всему миру организовались в знак солидарности с восточнотиморцами, и призывы к самоопределению приобрели новую актуальность. [54] TAPOL , британская организация, созданная в 1973 году для защиты демократии в Индонезии, активизировала свою работу в Восточном Тиморе. В Соединенных Штатах была основана Сеть действий Восточного Тимора (ныне Сеть действий Восточного Тимора и Индонезии ), которая вскоре имела отделения в десяти городах по всей стране. [55] Другие группы солидарности появились в Португалии, Австралии, Японии, Германии, Ирландии, Нидерландах, Малайзии и Бразилии. Освещение резни было ярким примером того, как рост новых средств массовой информации в Индонезии все больше затруднял «Новому порядку» контроль информационных потоков в Индонезию и из нее, и что в 1990-е годы после «холодной войны» правительство подвергается все большему международному контролю. [56] Ряд демократических студенческих групп и их журналов начали открыто и критически обсуждать не только Восточный Тимор, но также «Новый порядок» и более широкую историю и будущее Индонезии. [54] [56] [57]

Резкое осуждение военных исходило не только от международного сообщества, но и от части индонезийской элиты. Резня положила конец открытию территории правительством в 1989 году и начался новый период репрессий. [58] Вару был отстранен от должности, а его более сговорчивый подход к тиморскому сопротивлению подвергся критике со стороны начальства. Подозреваемые в сочувствии Фретилину были арестованы, нарушения прав человека возросли, а запрет на деятельность иностранных журналистов был вновь введен. Среди тиморцев усилилась ненависть к индонезийскому военному присутствию. [59] Группа 3 генерал-майора Прабово Копассуса обучала банды ополченцев, одетых в черные капюшоны, подавлять оставшееся сопротивление. [58]

Количество смертей

Точные оценки числа погибших определить сложно. В отчете Комиссии ООН по приему, установлению истины и примирению в Восточном Тиморе (CAVR) за 2005 год сообщается, что минимальное количество смертей, связанных с конфликтом, составляет 102 800 (+/- 12 000). Из них в отчете говорится, что примерно 18 600 (+/- 1 000) были либо убиты, либо пропали без вести, и что примерно 84 000 (+/- 11 000) умерли от голода или болезней, что превышает ожидаемую смертность в мирное время. Эти цифры представляют собой минимальную консервативную оценку, которая, по словам CAVR, является ее основным научно обоснованным выводом. В отчете не указан верхний предел, однако CAVR предположил, что общее число смертей из-за голода и болезней, связанных с конфликтом, могло достигать 183 000 человек. [60] Комиссия по установлению истины признала индонезийские силы ответственными за около 70% насильственных убийств. [61]

Исследователь Бен Кирнан говорит, что «потери в 150 000, вероятно, близки к истине», хотя можно отбросить оценку в 200 000 или выше. [62] Центр оборонной информации также подсчитал, что их общее число составляет около 150 000. [63] По оценкам католической церкви 1974 года, население Восточного Тимора составляло 688 711 человек; в 1982 году церковь сообщила только о 425 000 человек. По оценкам, во время оккупации погибло 200 000 человек, о чем широко сообщалось во всем мире. [64] Другие источники, такие как Amnesty International и Human Rights Watch, также подтверждают оценку более 200 000 убитых. [65]

По данным специалиста Габриэля Деферта на основе статистических данных, полученных от португальских и индонезийских властей, а также от католической церкви, в период с декабря 1975 по декабрь 1981 года погибло около 308 000 тиморцев; это составляло около 44% населения до вторжения. [66] Аналогичным образом, индонезийский профессор Джордж Адитхондро, ранее работавший в Университете Салатига на Яве, на основе изучения данных индонезийской армии пришел к выводу, что на самом деле в первые годы оккупации было убито 300 000 тиморцев. [67]

Роберт Крибб из Австралийского национального университета утверждает, что потери были значительно преувеличены. Он утверждает, что перепись 1980 года, которая насчитала 555 350 тиморцев, хотя и является «наиболее надежным источником из всех», вероятно, была минимальной , а не максимальной оценкой общей численности населения. «Стоит напомнить, что сотни тысяч восточнотиморцев исчезли во время насилия в сентябре 1999 года, но позже появились снова», - пишет он. Перепись 1980 года становится еще более маловероятной перед лицом переписи 1987 года, в которой было зарегистрировано 657 411 тиморцев – для этого потребуются темпы роста в 2,5% в год, что почти идентично очень высоким темпам роста в Восточном Тиморе с 1970 по 1975 год, и весьма маловероятно. учитывая условия жестокой оккупации, включая усилия Индонезии по препятствованию воспроизводству. Отмечая относительное отсутствие личных рассказов о зверствах или травмированных индонезийских солдатах, он далее добавляет, что Восточный Тимор «не выглядит — на основе новостных сообщений и академических отчетов — обществом, травмированным массовой смертью... вплоть до резни в Дили в 1991 году... указывают на общество, которое сохранило свою энергию и негодование таким образом, который, вероятно, был бы невозможен, если бы с ним обращались так, как обращались с Камбоджей при Пол Поте ». Даже индонезийская военная стратегия была основана на завоевании «сердец и умов» населения, и этот факт не подтверждает обвинения в массовых убийствах. [68]

Кирнан, исходя из базовой численности населения в 700 000 тиморцев в 1975 году (на основе переписи католической церкви 1974 года), рассчитал ожидаемую численность населения в 1980 году в 735 000 тиморцев (при условии, что в результате оккупации темпы роста составят всего 1% в год). Приняв подсчет 1980 года, который Крибб считает как минимум на 10% (55 000) заниженным, Кирнан пришел к выводу, что на войне могло погибнуть до 180 000 человек. [69] Крибб утверждал, что темпы роста в 3%, предложенные переписью 1974 года, были слишком высокими, ссылаясь на тот факт, что церковь ранее постулировала темпы роста в 1,8%, что дало бы цифру, соответствующую оценке численности населения Португалии. 635 000 за 1974 год.

Хотя Крибб утверждал, что португальская перепись почти наверняка была заниженной, [69] он полагал, что она более верна, чем церковная перепись, поскольку любая попытка церкви экстраполировать численность всего населения «должна рассматриваться в свете его неполного доступа к обществу» (менее половины тиморцев были католиками). Если предположить, что темпы роста будут соответствовать темпам роста других стран Юго-Восточной Азии, тогда мы получим более точную цифру в 680 000 человек в 1975 году, а ожидаемое население в 1980 году составит немногим более 775 000 человек (без учета снижения рождаемости в результате Индонезийская оккупация). [69] Остающийся дефицит составит почти ровно 200 000. По словам Крибба, индонезийская политика ограничила рождаемость до 50% и более, таким образом, около 45 000 из них не родились, а умерли; еще 55 000 человек «пропали без вести» в результате того, что тиморцы уклонились от индонезийских властей, проводивших перепись 1980 года. [68] Множество факторов – исход десятков тысяч людей из своих домов, спасающихся от ФРЕТИЛИН в 1974–75 годах; гибель тысяч людей в гражданской войне; гибель комбатантов во время оккупации; убийства, совершенные ФРЕТИЛИН; и стихийные бедствия — еще больше уменьшили число жертв среди гражданского населения, приписываемых индонезийским силам за это время. [68] Принимая во внимание все эти данные, Крибб приводит доводы в пользу гораздо меньшего числа жертв — 100 000 или меньше, при абсолютном минимуме в 60 000 и лишь десятой части гражданского населения, умершего неестественной смертью в 1975–1980 годах. [68]

Кирнан, однако, в ответ заявил, что приток рабочих-мигрантов во время оккупации и увеличение темпов роста населения, типичное для кризиса смертности, оправдывают признание переписи 1980 года достоверной, несмотря на оценку 1987 года, и что церковная перепись 1974 года, хотя и «возможный максимум» — нельзя сбрасывать со счетов, поскольку отсутствие доступа церкви к обществу вполне могло привести к занижению учета. [69] Он пришел к выводу, что по меньшей мере 116 000 комбатантов и гражданских лиц были убиты всеми сторонами или умерли «неестественной» смертью с 1975 по 1980 год (если это правда, то это привело бы к тому, что около 15% гражданского населения Восточного Тимора было убито в результате 1975–1980 годы). [69] Ф. Хиорт отдельно подсчитал, что за этот период погибло 13% (95 000 из ожидаемых 730 000 с учетом снижения рождаемости) гражданского населения. [68] Кирнан считает, что дефицит, скорее всего, составил около 145 000 человек, если учесть снижение рождаемости, или 20% населения Восточного Тимора. [69] Среднее значение доклада ООН составляет 146 000 смертей; Р. Дж. Раммель , аналитик политических убийств, оценивает их в 150 000. [70]

Точные цифры индонезийских жертв хорошо задокументированы. Полные имена около 2300 индонезийских солдат и проиндонезийских ополченцев, погибших в боях, а также от болезней и несчастных случаев в течение всей оккупации, выгравированы на памятнике Серодже, расположенном в штаб-квартире TNI в Силангкапе, Восточная Джакарта . [71]

Классификация геноцида

Многие наблюдатели назвали индонезийские военные действия в Восточном Тиморе примером геноцида . [72] Оксфорд придерживается академического консенсуса, называя это событие геноцидом , а Йельский университет преподает это в рамках своей программы «Исследования геноцида». [1] [73] Исследуя юридическое значение этого слова и его применимость к оккупации Восточного Тимора, ученый-юрист Бен Саул приходит к выводу, что, поскольку ни одна группа, признанная в соответствии с международным правом, не подверглась нападению со стороны индонезийских властей, обвинение в геноциде не может быть предъявлено. . Однако он также отмечает: «Конфликт в Восточном Тиморе точнее всего можно квалифицировать как геноцид против «политической группы» или, альтернативно, как « культурный геноцид », однако ни одна из этих концепций не признана явно в международном праве». [74] Оккупацию сравнивают с убийствами красных кхмеров , югославскими войнами и геноцидом в Руанде . [75]

Изображения в художественной литературе

Смотрите также

Примечания

  1. ^ аб Паяслиан, Саймон. «Геноциды ХХ века». Оксфордские библиографии. Архивировано из оригинала 16 мая 2020 года . Проверено 24 ноября 2016 г.
  2. ^ Сиделл, Скотт (1981). «Соединенные Штаты и геноцид в Восточном Тиморе». Журнал современной Азии . 11 (1): 44–61. дои : 10.1080/00472338185390041.
  3. ^ «Война, геноцид и сопротивление в Восточном Тиморе, 1975-99: сравнительные размышления о Камбодже» . Проверено 31 марта 2023 г.
  4. ^ Саул, Бен (2001). «Был ли конфликт в Восточном Тиморе «геноцидом» и почему это имеет значение?» (PDF) . Мельбурнский журнал международного права . 2 (2): 477–. Архивировано (PDF) из оригинала 5 октября 2020 г. Проверено 13 сентября 2020 г.
  5. ^ Хилл, с. 210.
  6. ^ Цитируется по Budiardjo and Liong, p. 15.
  7. ^ Цитируется по Рамосу-Орте, с. 108.
  8. ^ Цитируется Тейлором (1991), с. 68.
  9. ^ Рамуш-Орта, стр. 101–02.
  10. ^ Тейлор (1991), с. 68.
  11. ^ Тейлор (1991), с. 69; Данн (1996), с. 253.
  12. ^ Тимор: Преданный народ , Джеймс Данн, 1983 стр. 293, 303
  13. ^ Тейлор (1991), с. 80-81
  14. ^ Данн, с. 303
  15. ^ «Четверть века поддержки США оккупации Восточного Тимора». nsarchive2.gwu.edu . Архивировано из оригинала 9 февраля 2021 года . Проверено 9 марта 2022 г.
  16. ^ Тейлор (1991), с. 71.
  17. ^ Данн, с. 310, Заметки о Тиморе
  18. ^ Цитируется по Тернеру, с. 207.
  19. ^ Индонезия (1977), с. 16.
  20. ^ Индонезия (1977), с. 21.
  21. ^ Алатас, стр. 18–19.
  22. ^ Индонезия (1977), с. 19.
  23. ^ КАВР, гл. 7.3, стр. 41–44.
  24. ^ Дебора Майерсен, Энни Полман (2013). Геноцид и массовые злодеяния в Азии: наследие и предотвращение . Рутледж. п. 56.
  25. ^ КАВР, гл. 7, с. 50; Тейлор, стр. 88–89; Данн (1996), стр. 290–291.
  26. ^ Тейлор (1991), стр. 92–98.
  27. ^ КАВР, гл. 7.3, стр. 146–147.
  28. ^ КАВР, гл. 7.3, с. 146.
  29. ^ Аб Коэн и Тейлор, стр. 54–56.
  30. ^ КАВР, гл. 7.3, с. 72.
  31. ^ Цитируется Тейлором (1991), с. 97.
  32. ^ Тейлор (1991), с. 203.
  33. ^ Аб Тейлор, стр. 101–102; Невинс, с. 30; Будьярджо и Лионг, стр. 127–128; Амнистия (1985), с. 23; Данн, с. 299.
  34. ^ Будьярджо и Лионг, стр. 41–43; Данн (1996), с. 301.
  35. ^ Данн (1996), стр. 303–304.
  36. ↑ Синар Харапан , 17 августа 1983 г., цитируется по Taylor 1991: 142.
  37. ^ Восточный Тимор, Нарушения прав человека: внесудебные казни, «исчезновения», пытки и политическое заключение, 1975–1984, с. 40
  38. ^ Амнистия (1985), стр. 53–59; Тернер, с. 125; Коэн и Тейлор, с. 90; Будьярджо и Лионг, стр. 131–135.
  39. ^ Амнистия (1985), стр. 53–54.
  40. ^ Пинто, стр. 142–148.
  41. ^ Тернер, с. 143.
  42. ^ Амнистия (1995); Зимы; Будьярджо и Лионг, с. 132; Жардин, стр. 33–34; Адитхондро (1998).
  43. ^ ab Amnesty (1995), с. 14.
  44. ^ Адитхондро (1998), стр. 256–260.
  45. ^ Тейлор (1991), стр. 158–160.
  46. ^ Уинтерс, стр. 11–12.
  47. ^ Уинтерс, стр. 24–26.
  48. ^ Уинтерс, стр. 85–90.
  49. ^ Шварц (1994), с. 212
  50. ↑ Двое солдат получили ножевые ранения при спорных обстоятельствах. (Шварц (1994), стр. 212; Пинто и Джардин, стр. 191.) Солдаты заявили, что нападения не были спровоцированы. Шталь утверждает, что получивший ножевое ранение офицер Лантара напал на девушку, несущую флаг Восточного Тимора, а активист ФРЕТИЛИН Констансио Пинто сообщает показания очевидцев избиений со стороны индонезийских солдат и полицейских. Кубяк, В. Дэвид. «20 лет террора: Индонезия в Тиморе - гневное образование с Максом Сталем». Архивировано 4 июня 2014 г. в Wayback Machine . Киотский журнал . 28. Перепечатано на Форуме демократических лидеров Азиатско-Тихоокеанского региона. Архивировано 13 декабря 2017 г. в Wayback Machine . Проверено 14 февраля 2008 г.
  51. ^ Кэри, с. 51; Жардин, с. 16. Португальская группа солидарности A Paz é Possível em Timor Leste составила тщательный опрос жертв резни, заархивированный 14 августа 2018 г. в Wayback Machine , в котором перечислены 271 убитый, 278 раненых и 270 «пропавших без вести».
  52. ^ Шварц (1994), с. 212-213
  53. ^ Жардин, стр. 16–17; Кэри, стр. 52–53.
  54. ^ аб Джардин, стр. 67–69.
  55. ^ «Об ЭТАНЕ». Архивировано 23 июля 2014 г. в Wayback Machine . Сеть действий Восточного Тимора. Проверено 18 февраля 2008 г.
  56. ^ аб Викерс (2005), стр. 200–201.
  57. ^ CIIR, стр. 62–63; Данн, с. 311.
  58. ^ ab Friend (2003), с. 433.
  59. ^ Шварц (1994), стр. 216, 218, 219.
  60. ^ «Смерти, связанные с конфликтом, в Восточном Тиморе, 1954–1999. Результаты отчета CAVR Chega!» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 14 января 2020 года . Проверено 24 ноября 2016 г.
  61. ^ "Чега! Отчет CAVR" . Архивировано из оригинала 13 мая 2012 года.
  62. ^ Кирнан, с. 594.
  63. ^ «Добро пожаловать в nginx!». Архивировано из оригинала 22 июля 2012 года . Проверено 3 июля 2010 г.
  64. ^ Данн, стр. 283–285; Будьярджо и Лионг, стр. 49–51.
  65. ^ Asia Watch, Права человека в Индонезии и Восточном Тиморе, Human Rights Watch, Нью-Йорк, 1989, стр. 253.
  66. ^ Пилджер, Джон (1998). Скрытые планы. Случайный дом. п. 284. ИСБН 9781407086415.
  67. ^ Отчет CIIR, Международное право и вопрос Восточного Тимора, Католический институт международных отношений / IPJET, Лондон, 1995.
  68. ^ abcde Cribb, Роберт (2001). «Сколько смертей?: Проблемы статистики массовых убийств в Индонезии (1965–1966) и Восточном Тиморе (1975–1980)». В Весселе, Ингрид; Вимхёфер, Джорджия (ред.). Насилие в Индонезии. Гамбург: Абера-Верль. Мейер. стр. 82–98. ISBN 978-3-934376-16-8. Архивировано из оригинала 14 мая 2020 года . Проверено 14 февраля 2022 г.
  69. ^ abcdef «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2009 года . Проверено 18 февраля 2008 г.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  70. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинала 11 октября 2017 года.{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  71. ^ «Монумен Селайанг Панданг Сероджа» [Краткий обзор памятника Серодже] (на индонезийском языке). Пелита.или.ид. Архивировано из оригинала 24 ноября 2016 года.
  72. ^ Жардин; Тейлор (1991), с. IX; Невинс цитирует широкий спектр источников, обсуждающих вопрос геноцида в Восточном Тиморе, на стр. 217–218.
  73. ^ «Программа исследований геноцида: Восточный Тимор». Йельский университет . Архивировано из оригинала 23 марта 2020 года . Проверено 24 ноября 2016 г.
  74. ^ Саул, Бен. «Был ли конфликт в Восточном Тиморе «геноцидом» и почему это имеет значение?» Архивировано 9 февраля 2021 г. в Wayback Machine . Мельбурнский журнал международного права . 2:2 (2001). Проверено 17 февраля 2008 г.
  75. ^ Будьярджо и Лионг, с. 49; ЦИИР, с. 117.

Библиография