Геноцид в Восточном Тиморе относится к «кампаниям по умиротворению» государственного терроризма , которые велись индонезийским правительством Нового порядка во время индонезийского вторжения и оккупации Восточного Тимора . Большинство источников считают, что индонезийские убийства в Восточном Тиморе представляют собой геноцид , [1] [2] [3] в то время как другие ученые расходятся во мнениях по некоторым аспектам определения. [4] [5]
С самого начала вторжения в августе 1975 года силы TNI участвовали в массовой резне мирных жителей Тимора. [6] В начале оккупации радио FRETILIN передало следующую передачу: «Индонезийские силы убивают без разбора. Женщин и детей расстреливают на улицах. Нас всех убьют... Это призыв к международной помощи. Пожалуйста, сделайте что-нибудь, чтобы остановить это вторжение». [7] Один тиморский беженец позже рассказал об «изнасилованиях [и] хладнокровных убийствах женщин, детей и китайских владельцев магазинов». [8] Епископ Дили в то время Мартиньо да Коста Лопеш позже сказал: «Высадившиеся солдаты начали убивать всех, кого могли найти. На улицах было много мертвых тел — все, что мы могли видеть, это солдаты, которые убивали, убивали, убивали». [9] В одном инциденте группу из пятидесяти мужчин, женщин и детей, включая австралийского внештатного репортера Роджера Иста , выстроили на скале за пределами Дили и расстреляли, а их тела упали в море. [10] Множество таких расправ произошло в Дили, где очевидцам было приказано наблюдать и считать вслух, когда казнили каждого человека. [11] По оценкам, по меньшей мере 2000 тиморцев были убиты в первые два дня вторжения только в Дили. Помимо сторонников FRETILIN, для казни были выбраны также китайские мигранты; только за первый день было убито пятьсот человек. [12]
Массовые убийства продолжались, не ослабевая, пока индонезийские войска продвигались по удерживаемым ФРЕТИЛИН горным районам Восточного Тимора. Тиморский проводник старшего индонезийского офицера рассказал бывшему австралийскому консулу в Португальском Тиморе Джеймсу Данну, что в первые месяцы боевых действий войска TNI «убили большинство тиморцев, с которыми они столкнулись». [13] В феврале 1976 года после захвата деревни Аилеу — к югу от Дили — и изгнания оставшихся сил ФРЕТИЛИН, индонезийские войска расстреляли из пулеметов большую часть населения города, предположительно расстреляв всех старше трех лет. Маленьких детей, которых удалось пощадить, отвезли обратно в Дили на грузовиках. Когда Аилеу пал под натиском индонезийских войск, население составляло около 5000 человек; к тому времени, когда индонезийские спасатели посетили деревню в сентябре 1976 года, осталось всего 1000 человек. [14] В июне 1976 года войска TNI, сильно потрепанные атакой Fretilin, нанесли удар по большому лагерю беженцев, в котором проживало 5–6 тыс. тиморцев в Ламакнане, недалеко от границы с Западным Тимором. После поджога нескольких домов индонезийские солдаты вырезали около 4 тыс. мужчин, женщин и детей. [15]
В марте 1977 года бывший австралийский консул Джеймс Данн опубликовал отчет, в котором подробно излагались обвинения в том, что с декабря 1975 года индонезийские силы убили от 50 000 до 100 000 мирных жителей в Восточном Тиморе. [16] Это согласуется с заявлением, сделанным 13 февраля 1976 года лидером UDT Лопесом да Крузом о том, что за предыдущие шесть месяцев гражданской войны было убито 60 000 тиморцев, что предполагает число погибших по меньшей мере в 55 000 человек за первые два месяца вторжения. Делегация индонезийских спасателей согласилась с этой статистикой. [17] В докладе Католической церкви конца 1976 года также оценивалось число погибших в пределах от 60 000 до 100 000 человек. [18] Эти цифры также были подтверждены представителями самого индонезийского правительства. В интервью газете Sydney Morning Herald от 5 апреля 1977 года министр иностранных дел Индонезии Адам Малик сказал, что число погибших составило «50 000 человек или, возможно, 80 000». [19]
Правительство Индонезии представило свою аннексию Восточного Тимора как вопрос антиколониального единства. В брошюре 1977 года Министерства иностранных дел Индонезии под названием « Деколонизация Восточного Тимора » отдавалось дань «священному праву на самоопределение » [20] и признавалось, что APODETI являются истинными представителями большинства Восточного Тимора. В ней утверждалось, что популярность FRETILIN стала результатом «политики угроз, шантажа и террора». [21] Позднее министр иностранных дел Индонезии Али Алатас подтвердил эту позицию в своих мемуарах 2006 года « Камешек в ботинке: дипломатическая борьба за Восточный Тимор» . [22] Первоначальное разделение острова на восток и запад, как утверждала Индонезия после вторжения, было «результатом колониального угнетения», навязанного португальской и голландской имперскими державами. Таким образом, по мнению индонезийского правительства, аннексия 27-й провинции была лишь очередным шагом в объединении архипелага, которое началось в 1940-х годах. [23]
В результате уничтожения продовольственных культур многие мирные жители были вынуждены покинуть холмы и сдаться TNI. Часто, когда выжившие жители деревень спускались в низинные районы, чтобы сдаться, военные казнили их. Тех, кого не убили на месте войска TNI, отправляли в приемные центры, которые были подготовлены заранее. Эти лагеря располагались в непосредственной близости от местных военных баз, где индонезийские силы «проверяли» население, чтобы выделить членов сопротивления, часто с помощью тиморских коллаборационистов. В этих транзитных лагерях сдавшиеся мирные жители регистрировались и допрашивались. Тех, кого подозревали в принадлежности к сопротивлению, задерживали и убивали. [24]
Эти центры часто были построены из соломенных хижин без туалетов. Кроме того, индонезийские военные запретили Красному Кресту распределять гуманитарную помощь, а задержанным не оказывалась никакая медицинская помощь. В результате многие тиморцы, ослабленные голодом и выживавшие на скудных пайках, которые давали их захватчики, умерли от недоедания, холеры, диареи и туберкулеза. К концу 1979 года через эти лагеря прошло от 300 000 до 370 000 тиморцев. [25] После трехмесячного периода задержанные были переселены в «стратегические деревни», где их заключали в тюрьмы и подвергали принудительному голоданию. [26] Тем, кто находился в лагерях, не разрешалось путешествовать и обрабатывать сельскохозяйственные земли, и был введен комендантский час. [27] В докладе комиссии ООН по установлению истины подтверждается, что индонезийские военные использовали насильственный голод в качестве оружия для истребления гражданского населения Восточного Тимора, и что большое количество людей были «полностью лишены доступа к пище и ее источникам». В докладе приводятся показания отдельных лиц, которым отказывали в пище, и подробно описывается уничтожение урожая и скота индонезийскими солдатами. [28] В нем делается вывод, что эта политика преднамеренного голодания привела к гибели от 84 200 до 183 000 тиморцев. [29] Один церковный служащий сообщил, что ежемесячно в одном районе от голода умирают пятьсот восточнотиморцев. [30]
World Vision Indonesia посетила Восточный Тимор в октябре 1978 года и заявила, что 70 000 жителей Восточного Тимора находятся под угрозой голода. [31] Посланник Международного комитета Красного Креста сообщил в 1979 году, что 80 процентов населения одного лагеря недоедают, в ситуации, которая была «такой же плохой, как в Биафре ». [32] МККК предупредил, что «десятки тысяч» находятся под угрозой голода. [33] Индонезия объявила, что она работает через государственное Индонезийское общество Красного Креста, чтобы смягчить кризис, но НПО Action for World Development обвинила эту организацию в продаже пожертвованных гуманитарных грузов. [30]
В 1981 году индонезийские военные начали операцию Operasi Keamanan (Операция безопасности), которую некоторые назвали программой «забор из ног». Во время этой операции индонезийские силы мобилизовали от 50 000 до 80 000 тиморских мужчин и мальчиков для марша через горы впереди наступающих войск TNI в качестве живого щита, чтобы предотвратить контратаку FRETILIN. Целью было вытеснить партизан в центральную часть региона, где их можно было бы уничтожить. Многие из тех, кто был мобилизован в «забор из ног», умерли от голода, истощения или были расстреляны индонезийскими силами за то, что позволили партизанам проскользнуть. Когда «забор» приблизился к деревням, индонезийские силы убили неизвестное количество мирных жителей. По меньшей мере 400 жителей деревни были убиты в Лаклуте батальоном 744 индонезийской армии в сентябре 1981 года. Очевидец, давший показания перед австралийским Сенатом, заявил, что солдаты намеренно убивали маленьких детей, разбивая их головы о камень. [34] Операция не смогла подавить сопротивление, и народное негодование по отношению к оккупации стало сильнее, чем когда-либо. [35] Поскольку войска FRETILIN в горах продолжали свои спорадические атаки, индонезийские силы провели многочисленные операции по их уничтожению в течение следующих десяти лет. Тем временем в городах и деревнях начало формироваться ненасильственное движение сопротивления. [36]
Провал последовательных индонезийских кампаний по борьбе с повстанцами заставил командующего базирующимся в Дили субрегиональным военным курортным командованием полковника Пурванто начать мирные переговоры с командующим FRETILIN Шананой Гужмао в контролируемой FRETILIN зоне в марте 1983 года. Когда Шанана попытался привлечь Португалию и ООН к переговорам, командующий ABRI Бенни Мурдани нарушил перемирие, объявив в августе 1983 года о новом наступлении по борьбе с повстанцами под названием «Оперативная зачистка», заявив: «На этот раз никаких шуток. На этот раз мы ударим по ним без пощады». [37]
За срывом соглашения о прекращении огня последовала новая волна массовых убийств, внесудебных казней и «исчезновений» со стороны индонезийских сил. В августе 1983 года 200 человек были сожжены заживо в деревне Крерас, а 500 других были убиты в близлежащей реке. [34] В период с августа по декабрь 1983 года Amnesty International задокументировала аресты и «исчезновения» более 600 человек только в столице. Индонезийские силы сообщили родственникам, что «исчезнувших» отправили на Бали. [38]
Подозреваемые в противодействии интеграции часто подвергались арестам и пыткам. [39] В 1983 году Amnesty International опубликовала индонезийское руководство, полученное из Восточного Тимора, в котором военнослужащим давались указания о том, как причинять физические и моральные страдания, и предупреждала солдат «избегать фотографирования пыток (когда кого-то бьют электрошоком, раздевают догола и т. д.)». [40] В своих мемуарах 1997 года « Незаконченная борьба Восточного Тимора: изнутри тиморского сопротивления » Констансиу Пинту описывает пытки, которым подвергались индонезийские солдаты: «За каждый вопрос я получал два или три удара в лицо. Когда кто-то бьет тебя так сильно и сильно, кажется, что твое лицо разбито. Люди били меня по спине и бокам руками, а затем пинали... [В другом месте] они психологически пытали меня; они не били меня, но они настоятельно угрожали убить меня. Они даже положили пистолет на стол». [41] В книге Мишель Тернер « Рассказывая о Восточном Тиморе: личные свидетельства 1942–1992 гг. » женщина по имени Фатима описывает пытки, которые она наблюдала в тюрьме Дили: «Они заставляют людей сидеть на стуле, положив переднюю часть стула на их собственные пальцы ног. Это безумие, да. Солдаты мочатся в еду, а затем смешивают ее, чтобы человек мог ее съесть. Они используют электрошок и используют электрическую машину...» [42]
Злоупотребления индонезийских военных в отношении женщин в Восточном Тиморе были многочисленными и хорошо документированными. [43] Помимо страданий от произвольных задержаний, пыток и внесудебных казней, женщины сталкивались с изнасилованиями и сексуальными надругательствами — иногда за преступление, связанное с родством с активистом движения за независимость. Масштаб проблемы трудно определить из-за интенсивного военного контроля, введенного во время оккупации, усугубленного стыдом, который испытывали жертвы. В отчете 1995 года о насилии в отношении женщин в Индонезии и Восточном Тиморе Amnesty International USA писала: «Женщины неохотно передают информацию неправительственным организациям об изнасилованиях и сексуальных надругательствах, не говоря уже о том, чтобы сообщать о нарушениях военным или полицейским властям». [44]
Другие формы насилия в отношении женщин принимали форму преследования, запугивания и принудительного брака. В отчете Amnesty приводится случай женщины, которую заставили жить с командиром в Баукау , а затем ежедневно преследовали солдаты после ее освобождения. [44] Такие «браки» регулярно происходили во время оккупации. [45] Женщин также поощряли соглашаться на процедуры стерилизации , а некоторых заставляли принимать противозачаточные средства Depo Provera , иногда без полного знания о его эффектах. [46]
В 1999 году исследователь Ребекка Уинтерс выпустила книгу «Buibere: Voice of East Timorese Women» , в которой изложены многочисленные личные истории насилия и жестокого обращения, начиная с самых первых дней оккупации. Одна женщина рассказывает, как ее допрашивали, когда ее раздевали догола, пытали, приставали и угрожали смертью. [47] Другая описывает, как ее приковывали цепями по рукам и ногам, неоднократно насиловали и допрашивали в течение нескольких недель. [48] Женщину, которая готовила еду для партизан FRETILIN, арестовали, прижигали сигаретами, пытали электричеством и заставили пройти голой мимо ряда солдат в бак, наполненный мочой и фекалиями. [49]
Во время поминальной мессы 12 ноября 1991 года по молодому человеку, выступавшему за независимость и расстрелянному индонезийскими войсками, демонстранты из толпы численностью 2500 человек развернули флаг Fretlin и транспаранты с лозунгами в поддержку независимости и громко, но мирно скандировали лозунги. [50] После короткого столкновения между индонезийскими войсками и протестующими [51] 200 индонезийских солдат открыли огонь по толпе, убив по меньшей мере 250 тиморцев. [52]
Свидетельства иностранцев на кладбище были быстро переданы международным новостным организациям, а видеозапись резни широко транслировалась по всему миру [53], вызвав возмущение. [54] В ответ на резню активисты по всему миру организовались в знак солидарности с восточнотиморцами, и призывы к самоопределению приобрели новую актуальность. [55] TAPOL , британская организация, созданная в 1973 году для защиты демократии в Индонезии, расширила свою работу вокруг Восточного Тимора. В Соединенных Штатах была основана East Timor Action Network (теперь East Timor and Indonesia Action Network ), которая вскоре имела отделения в десяти городах по всей стране. [56] Другие группы солидарности появились в Португалии, Австралии, Японии, Германии, Ирландии, Нидерландах, Малайзии и Бразилии. Освещение резни было ярким примером того, как рост новых СМИ в Индонезии все больше затруднял для «Нового порядка» контроль над потоками информации в Индонезию и из нее, и что в 1990-х годах после окончания холодной войны правительство стало объектом все более пристального международного внимания. [57] Ряд продемократических студенческих групп и их журналов начали открыто и критически обсуждать не только Восточный Тимор, но и «Новый порядок», а также более широкую историю и будущее Индонезии. [55] [57] [58]
Резкое осуждение военных исходило не только от международного сообщества, но и от части индонезийской элиты. Резня положила конец правительственному открытию территории в 1989 году и начался новый период репрессий. [59] Вароу был отстранен от должности, а его более сговорчивый подход к тиморскому сопротивлению подвергся критике со стороны его начальников. Подозреваемые сторонники ФРЕТИЛИН были арестованы, нарушения прав человека возросли, и запрет на иностранных журналистов был вновь введен. Ненависть среди тиморцев к индонезийскому военному присутствию усилилась. [60] Генерал-майор Прабово , группа Kopassus Group 3 тренировала банды ополченцев, одетых в черные капюшоны, чтобы подавить оставшееся сопротивление. [59]
Точные оценки числа погибших определить сложно. В докладе Комиссии ООН по приему, установлению истины и примирению в Восточном Тиморе (CAVR) за 2005 год сообщается о предполагаемом минимальном числе смертей, связанных с конфликтом, в 102 800 (+/- 12 000). Из них в докладе говорится, что приблизительно 18 600 (+/- 1 000) были убиты или пропали без вести, и что приблизительно 84 000 (+/- 11 000) умерли от голода или болезней сверх того, что можно было бы ожидать из-за смертности в мирное время. Эти цифры представляют собой минимальную консервативную оценку, которую CAVR называет своим научно обоснованным основным выводом. В докладе не указана верхняя граница, однако CAVR предположила, что общее число смертей из-за голода и болезней, связанных с конфликтом, могло достигать 183 000. [61] Комиссия по установлению истины возложила на индонезийские силы ответственность примерно за 70% насильственных убийств. [62]
Исследователь Бен Кирнан говорит, что «число жертв в 150 000, вероятно, близко к истине», хотя можно выбросить оценку в 200 000 или выше. [63] Центр оборонной информации также оценил общее число, близкое к 150 000. [64] Католическая церковь оценила население Восточного Тимора в 1974 году в 688 711 человек; в 1982 году церковь сообщила только о 425 000. Это привело к оценке в 200 000 человек, убитых во время оккупации, о которой широко сообщалось по всему миру. [65] Другие источники, такие как Amnesty International и Human Rights Watch, также поддерживают оценку в более чем 200 000 убитых. [66]
По данным специалиста Габриэля Деферта, основанным на статистических данных, полученных от португальских и индонезийских властей, а также от католической церкви, в период с декабря 1975 года по декабрь 1981 года погибло около 308 000 тиморцев; это составляло около 44% от населения до вторжения. [67] Аналогичным образом индонезийский профессор Джордж Адитджондро, ранее работавший в Университете Салатига на Яве, пришел к выводу из своего исследования данных индонезийской армии, что на самом деле 300 000 тиморцев были убиты в первые годы оккупации. [68]
Роберт Крибб из Австралийского национального университета утверждает, что потери были значительно преувеличены. Он утверждает, что перепись 1980 года, которая насчитала 555 350 тиморцев, хотя и является «самым надежным источником из всех», вероятно, была минимальной, а не максимальной оценкой общей численности населения. «Стоит напомнить, что сотни тысяч восточнотиморцев исчезли во время насилия в сентябре 1999 года, только чтобы появиться позже», — пишет он. Перепись 1980 года становится еще более невероятной на фоне переписи 1987 года, которая насчитала 657 411 тиморцев — для этого потребовался бы темп прироста в 2,5% в год, почти идентичный очень высокому темпу прироста в Восточном Тиморе с 1970 по 1975 год, и крайне маловероятный, учитывая условия жестокой оккупации, включая усилия Индонезии по предотвращению воспроизводства. Отмечая относительное отсутствие личных сообщений о зверствах или травмированных индонезийских солдатах, он далее добавляет, что Восточный Тимор «не выглядит — на основе новостных сообщений и академических отчетов — обществом, травмированным массовой смертью... обстоятельства, приведшие к резне в Дили в 1991 году... указывают на общество, которое сохранило свою энергию и негодование таким образом, который, вероятно, был бы невозможен, если бы с ним обращались так, как с Камбоджей при Пол Поте ». Даже индонезийская военная стратегия основывалась на завоевании «сердец и умов» населения, факт, который не подтверждает обвинения в массовых убийствах. [69]
Кирнан, исходя из базового населения в 700 000 тиморцев в 1975 году (на основе переписи Католической церкви 1974 года), рассчитал ожидаемое население 1980 года в 735 000 тиморцев (предполагая темп прироста всего 1% в год в результате оккупации). Приняв подсчет 1980 года, который Крибб считает по крайней мере на 10% (55 000) заниженным, Кирнан пришел к выводу, что на войне могло погибнуть до 180 000 человек. [70] Крибб утверждал, что темп прироста в 3%, предложенный переписью 1974 года, был слишком высоким, ссылаясь на тот факт, что церковь ранее постулировала темп прироста в 1,8%, что дало бы цифру, соответствующую оценке населения Португалии в 635 000 человек на 1974 год.
Хотя Крибб утверждал, что португальская перепись почти наверняка была занижена, [70] он считал ее более верной, чем церковная перепись, из-за того, что любая попытка церкви экстраполировать размер общей численности населения «должна рассматриваться в свете ее неполного доступа к обществу» (менее половины тиморцев были католиками). Если предположить, что темпы роста соответствуют темпам роста других стран Юго-Восточной Азии, то это даст более точную цифру в 680 000 для 1975 года и ожидаемое население в 1980 году чуть более 775 000 (без учета снижения рождаемости в результате индонезийской оккупации). [70] Оставшийся дефицит составит почти ровно 200 000. По словам Крибба, индонезийская политика ограничила рождаемость до 50% или более, таким образом, около 45 000 из них не родились, а не были убиты; Еще 55 000 человек «пропали без вести» в результате того, что тиморцы уклонились от индонезийских властей, проводивших перепись 1980 года. [69] Различные факторы — исход десятков тысяч из своих домов, чтобы избежать FRETILIN в 1974–1975 годах; гибель тысяч людей в гражданской войне; гибель комбатантов во время оккупации; убийства, совершенные FRETILIN; и стихийные бедствия — еще больше уменьшают число жертв среди гражданского населения, приписываемое индонезийским силам в это время. [69] Учитывая все эти данные, Крибб утверждает, что число жертв намного меньше — 100 000 или меньше, с абсолютным минимумом в 60 000 человек, и лишь десятая часть гражданского населения погибла неестественной смертью в 1975–1980 годах. [69]
Кирнан, однако, ответил, заявив, что приток рабочих-мигрантов во время оккупации и увеличение темпов роста населения, типичное для кризиса смертности, оправдывают принятие переписи 1980 года как действительной, несмотря на оценку 1987 года, и что церковная перепись 1974 года — хотя и «возможный максимум» — не может быть сброшена со счетов, поскольку отсутствие доступа церкви к обществу вполне могло привести к недоучету. [70] Он пришел к выводу, что по меньшей мере 116 000 комбатантов и гражданских лиц были убиты всеми сторонами или умерли «неестественной» смертью с 1975 по 1980 год (если это правда, это дало бы результат, что около 15% гражданского населения Восточного Тимора были убиты с 1975 по 1980 год). [70] Ф. Хиорт отдельно подсчитал, что 13% (95 000 из ожидаемых 730 000 при учете снижения рождаемости) гражданского населения погибло в этот период. [69] Кирнан полагает, что дефицит, скорее всего, составил около 145 000 при учете снижения рождаемости, или 20% населения Восточного Тимора. [70] Среднее значение отчета ООН составляет 146 000 смертей; Р. Дж. Раммел , аналитик политических убийств, оценивает 150 000. [71]
Точное число индонезийских потерь хорошо документировано. Полные имена около 2300 индонезийских солдат и проиндонезийских ополченцев, погибших в бою, а также от болезней и несчастных случаев в течение всей оккупации, выгравированы на монументе Сероджа, расположенном в штаб-квартире TNI в Чилангкапе, Восточная Джакарта . [72]
Многие наблюдатели назвали индонезийские военные действия в Восточном Тиморе примером геноцида . [73] Оксфорд достиг академического консенсуса, назвав это событие геноцидом , а Йельский университет преподает это как часть своей программы «Исследования геноцида». [1] [74] В исследовании юридического значения слова и применимости к оккупации Восточного Тимора, ученый-правовед Бен Саул приходит к выводу, что, поскольку ни одна группа, признанная международным правом, не была объектом нападений со стороны индонезийских властей, обвинение в геноциде не может быть применено. Однако он также отмечает: «Конфликт в Восточном Тиморе наиболее точно квалифицируется как геноцид против «политической группы» или, альтернативно, как « культурный геноцид », однако ни одно из этих понятий не признано явно в международном праве». [75] Похожий аргумент был выдвинут Дэвидом Биссоном, который утверждает, что конфликт был бы классифицирован как геноцид, если бы жители Восточного Тимора смогли сформировать свое собственное национальное государство до вторжения, однако поскольку индонезийское вторжение намеренно предотвратило это, оно парадоксальным образом создало лазейку, которая технически исключает действия индонезийских военных из обвинения в геноциде. [76] Оккупацию сравнивают с убийствами Красных кхмеров , югославскими войнами и геноцидом в Руанде . [77]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )