Гербартианство (Her-bart-t-ian-ism) — образовательная философия , движение и метод, основанные на образовательной и педагогической мысли немецкого педагога Иоганна Фридриха Гербарта и оказавшие влияние на американскую школьную педагогику конца 19 века, поскольку эта область работала в направлении науки об образовании. Гербарт выступал за обучение, которое вводило новые идеи дискретными шагами. Примерно через четверть века после его смерти идеи Гербарта были расширены в двух немецких школах мысли, которые позже были воплощены в методе, используемом в практической школе в Йене , которая привлекла педагогов из Соединенных Штатов. Гербартианство позже было заменено новыми педагогиками, такими как педагогика Джона Дьюи .
Гербартианство чаще всего использовалось в обучении подростков и оказало большое влияние на американскую школьную педагогику в 19 веке. [1] Гербарт верил в сохранение целостности личности ученика как можно дольше в процессе обучения, а также делал акцент на моральном воспитании. [2] Целью гербартианства было помочь ученикам в процессе обучения, начиная с отсутствия знаний и заканчивая полным знанием. [3]
Педагогический метод Гербарта был разделен на отдельные этапы: подготовка, презентация, ассоциация, обобщение и применение. [1] В процессе подготовки учителя вводят новый материал в связи с имеющимися знаниями или интересами учащихся, чтобы привить интерес к новому материалу. В презентации новый материал показывается в конкретной или материальной форме. В ассоциации новый материал сравнивается с предыдущими знаниями учащихся на предмет сходств и различий, чтобы отметить отличие нового материала. В обобщении новый материал экстраполируется за пределы конкретных и материальных черт. В применении, если учащиеся усвоили новый материал, они применяют его к каждому аспекту своей жизни, а не утилитарным образом. [1] Благодаря этому процессу учащиеся смогут достичь полного знания по преподаваемой учебной программе. Гербартианство предоставило терминологию для дидактической теории и помогло повысить профессионализм учителей. [4]
.jpg/1280px-Wilhelm_Rein_(IZ_44-1865_S_416).jpg)
Хотя термин гербартианство явно происходит от имени Гербарта, движение было лишь слабо связано с его собственными идеями и не было организованной практикой до 25 лет после его смерти в 1841 году. Гербартианство было разработано на основе философии Гербарта, [5] и разделилось на две школы мысли. В первой Туискон Циллер из Лейпцига расширил философию Гербарта «объединения исследований», особенно вокруг одной дисциплины (называемой «корреляция» и «концентрация» соответственно). [6] Во второй Карл Стой из Йены открыл практическую школу в стиле школы Гербарта в Кёнигсберге . Ученик Циллера и Стоя, Вильгельм Рейн , позже возглавил йенскую школу и разработал немецкую программу начальной школы, которую использовала школа. Эта школа стала «центром теории и практики Гербарта и привлекала студентов педагогики из-за пределов Германии, включая Соединенные Штаты». [6]
В период с 1890-х годов и до начала двадцатого века гербартианство было влиятельным в обычных школах и университетах, поскольку они работали над наукой образования. [6] В частности, Университет штата Иллинойс , тогда известный как Нормальный университет штата Иллинойс, был одним из центральных центров движения гербартианства в Соединенных Штатах. [7] В 1893 году видные приверженцы Нормального университета штата Иллинойс основали Нормальный педагогический клуб, который состоял из студентов и преподавателей. [7] Позже, в 1895 году, они помогли основать Национальное общество Гербарта [1] «для изучения, исследования и обсуждения важных проблем образования». [6] Среди видных деятелей общества были Чарльз Де Гармо (их первый президент), Чарльз Александр Макмарри и Фрэнк Мортон Макмарри , которые все писали о методах в образовании. Все они изучали гербартианство или были знакомы с разновидностями немецкого гербартианства. Чарльз Де Гармо учился и работал с Карлом Стоем и Отто Фриком в Йене . В то время как Чарльз и Фрэнк Макмарри работали с Циллером и Рейном, которых многие считали радикальными в их подходе к гербартианству. [7] Эти трое считались основными переносчиками гербартианской педагогики из Германии в Соединенные Штаты, где они смешали взгляды и учения Отто Фрика, Карла Стоя, Вильгельма Рейна и Туискона Циллера, чтобы создать американскую ветвь педагогики образования. [7] Общество также признало работы, на которые оказал влияние гербартианство, такие как две работы Джона Дьюи , в ежегоднике. Общество удалило Гербарта из своего названия в 1902 году и позже стало Национальным обществом по изучению образования. [6]
Новые педагогические теории, такие как теории Джона Дьюи, в конечном итоге заменили гербартианство. [1] Хотя работа гербартианства непопулярна в 21 веке, ее наибольшее влияние было в 19 веке на «развитие науки образования». [6] В 1996 году в «Философии образования: энциклопедии» Дж. Дж. Чамблисс написал, что влияние гербартианства проявляется везде, где «мышление, моральное суждение и поведение» рассматриваются одновременно. [6]
Ссылки
