Коллегия понтификов ( лат . Collegium Pontificum ; см. collegium ) была органом древнеримского государства, членами которого были высшие жрецы государственной религии . Коллегия состояла из понтифика великого и других понтификов , rex sacrorum , пятнадцати фламенов и весталок . [1] Коллегия понтификов была одной из четырёх главных жреческих коллегий; изначально их ответственность ограничивалась надзором за публичными и частными жертвоприношениями, но со временем их обязанности возросли. [2] Другими коллегиями были авгуры (которые читали предзнаменования), квиндецимвири священные фациундис («пятнадцать человек, которые совершают обряды») и эпулоны (которые устраивали пиры на праздниках).
Название pontifex происходит от латинского слова «строитель мостов», что может быть намеком на очень раннюю роль по умиротворению богов и духов, связанных , например, с рекой Тибр . [3] Кроме того, Варрон ссылается на эту должность как на означающую «способный делать». [4]
Pontifex maximus был самым важным членом коллегии. До 104 г. до н. э. pontifex maximus обладал исключительной властью назначать членов других жреческих чинов коллегии.
Фламины были жрецами, отвечавшими за пятнадцать официальных культов римской религии, каждый из которых был посвящен определенному богу. Три главных фламина ( flamines maiores ) были фламин Диалис , верховный жрец Юпитера ; фламин Марциалис , который поклонялся Марсу ; и фламин Квириналис , посвященный Квирину . Божествами, поклонявшимися двенадцати младшим фламинам , были Кармента , Церера , Фалацер , Флора , Фуррина , Палатуа , Помона , Портун , Вулкан (Вулкан), Вольтурн и двое, чьи имена утеряны.
Весталки были единственными женщинами-членами коллегии. Они отвечали за охрану священного очага Рима, поддерживая пламя внутри храма Весты . Девочек выбирали на эту должность в возрасте от 6 до 10 лет, и они должны были выполнять обряды и обязательства в течение 30 лет, в том числе оставаться целомудренными.
Членство в различных коллегиях жрецов, включая коллегию понтификов, обычно было честью, предлагаемой членам политически влиятельных или богатых семей. Членство было пожизненным, за исключением весталок, срок полномочий которых составлял 30 лет. В ранней Республике только патриции могли стать священниками. Однако закон Огулния в 300 г. до н . э. предоставил право становиться понтификами и авгурами плебеям . Тем не менее, даже в поздней Республике все еще считалось, что ауспиции в конечном итоге принадлежали патрицианским магистратам, и некоторые древние жреческие звания: фламины Диалиса , Марциала и Квиринала , а также коллегия салиев никогда не были открыты для плебеев. [5]
Число членов Коллегии понтификов со временем росло. Первоначально состоявшая из трех членов, к третьему веку до нашей эры их число увеличилось до девяти; Сулла увеличил число до пятнадцати; Август увеличил число еще больше, возможно, до двадцати пяти. [6]
До 3-го века до н. э. коллегия избирала верховного понтифика из своего числа. Право коллегии избирать своего верховного понтифика было возвращено, но обстоятельства, связанные с этим, неясны. Это снова изменилось после Суллы, когда в ответ на его реформы выборы верховного понтифика снова были переданы в руки собрания семнадцати из двадцати пяти триб. Однако коллегия по-прежнему контролировала, за каких кандидатов голосовало собрание. Во времена Империи должность публично избиралась из кандидатов существующих понтификов, пока императоры не начали автоматически принимать этот титул, следуя примеру Юлия Цезаря . Верховным понтификом можно было занимать влиятельную политическую должность, и кандидаты на эту должность часто были очень активными политическими членами коллегии. Многие, такие как Юлий Цезарь, продолжали занимать консульские должности во время своего пребывания на посту верховного понтифика .
Однако после 44 г. до н. э. понтифики, как и другие официальные священники Рима, утратили свое политическое влияние. Марта Хоффман Льюис смогла найти только четыре случая, когда спрашивали совета понтифика: перед женитьбой Августа на Ливии; в 37 г. до н. э., когда они приказали вынести тело одного из проскрипционеров с Кампуса; они принесли искупительные жертвы в день женитьбы императора Клавдия на Агриппине; и их совета просили относительно реформ дисциплины гаруспиков . [ 7]
В период римского королевства понтифики были в основном concilia (советниками) царей, но после изгнания последнего римского царя в 510 г. до н. э. коллегия понтификов стала религиозными советниками римского сената . Как самая важная из четырех жреческих коллегий, коллегия понтификов входила в обязанности консультирования сената по вопросам, касающимся богов, надзора за календарем и, следовательно, надзора за церемониями с их особыми ритуалами, а также умилостивления богов при появлении чудес .
Одной из их важнейших обязанностей была опека над libri pontificales (папскими книгами). Среди них были acta , indigitamenta (списки призываний или имен божеств), ritualia , commentarii , fasti и annales (ежегодные записи магистратов и важных событий). Эти предметы находились в исключительном владении коллегии понтификов, и только ей разрешалось обращаться к этим предметам при необходимости.
Lex Acilia de intercalando предоставил Коллегии полномочия управлять календарем. Таким образом, они определяли дни, когда могли проводиться религиозные и политические собрания, когда могли приноситься жертвы, подавать голоса и выноситься сенаторские решения.
Коллегия понтификов заняла Регию (старый дворец королей) в ранний республиканский период . Они пришли, чтобы заменить религиозную власть, которая когда-то принадлежала королю. Должность, rex sacrorum , была даже создана, чтобы заменить короля для целей религиозных церемоний.
Когда христианство стало официальной религией Римской империи , папа Лев I начал использовать титул pontifex maximus около 440 года, чтобы подчеркнуть авторитет папы . Термин «первосвященники» в Новом Завете (например, Марк 15:11) переводится как Pontifices в латинской Вульгате, а «первосвященник» как Pontifex в Евреям 2:17.
Понтификам помогали папские клерки или писцы ( scribae ) , должность, известная в ранний республиканский период как scriba pontificius , но в период Августа как pontifex minor . [8] Pontifex minor помогал в обряде ( res divina ) для Юноны, который проводился каждые календы , в первый день месяца. Он занимал позицию в Curia Calabra , священном участке ( templum ) на Капитолийском холме , чтобы наблюдать за новолунием . [9]