Глокализация или глокализация ( гибрид глобализации и локализма ) — это «одновременное проявление как универсализирующих, так и партикуляризирующих тенденций в современных социальных, политических и экономических системах». [1] Концепция происходит от японского слова dochakuka и «представляет собой вызов упрощенным концепциям процессов глобализации как линейного расширения территориальных масштабов. Глокализация указывает на то, что растущая важность континентального и глобального уровней происходит вместе с растущей значимостью локальных и региональных уровней». [1]
Глокализация представляет собой слияние «глобализации» и «локализации», подчеркивая необходимость для глобальных организаций адаптировать свои предложения к уникальным особенностям отдельных регионов или сообществ.
Glocal , прилагательное, по определению означает «отражающий или характеризующийся как локальными, так и глобальными соображениями». [2] Термин «глокальный менеджмент» в значении «думать глобально, действовать локально» используется в бизнес-стратегиях компаний, в частности японских компаний, которые расширяются за рубежом. [3]
Концепция происходит от японского слова dochakuka , что означает глобальная локализация. Оно относилось к адаптации методов ведения сельского хозяйства к местным условиям. Оно стало модным словом , когда японский бизнес принял его в 1980-х годах. [5] Слово происходит от Манфреда Ланге, [6] главы Немецкого национального секретариата по глобальным изменениям, [7] который использовал «глокальный» в отношении выставки Хайнера Бенкинга «Черный ящик природы: кубик Рубика экологии » на международной научно-политической конференции. [8] [9]
«Глокализация» впервые появилась в конце 1980-х годов в издании Harvard Business Review . На конференции 1997 года «Глобализация и культура коренных народов» социолог Роланд Робертсон заявил, что глокализация «означает одновременность – соприсутствие – как универсализирующих, так и партикуляризирующих тенденций». [10]
Термин вошел в употребление в англоязычном мире благодаря Робертсону в 1990-х годах, канадским социологам Кейту Хэмптону и Барри Уэллману в конце 1990-х годов [11] и Зигмунту Бауману . [12] Эрик Суингедоу был еще одним ранним последователем. [13]
Начиная с 1990-х годов, глокализация продуктивно теоретизировалась несколькими социологами и другими социальными учеными, [14] и может пониматься как процесс, который объединяет проблемы локализма [15] с силами глобализации или локальной адаптацией и интерпретацией глобальных сил. Как теоретическая основа, она совместима со многими проблемами постколониальной теории , [16] и ее влияние особенно заметно в оцифровке музыки [17] и других форм культурного наследия. [18] С тех пор эта концепция использовалась в областях географии, социологии и антропологии. [19] Это также известная концепция в бизнес-исследованиях, особенно в области маркетинга товаров и услуг для гетерогенного набора потребителей. [19]
Концепция глокализации включена в дискурс социальной теории. Это впервые демонстрируется в том, как он бросает вызов представлению о том, что глобализация переопределяет локальность, описывая, как концепция локального, как говорят, строится на транс- или надлокальной основе или продвигается извне. [20] Существует также позиция, что ассоциация временных и пространственных измерений с человеческой жизнью, которая возникает в глобализации, оказывает небольшое влияние. [20] Также говорят, что глокализация охватывает возникновение уникальных новых коренных реалий, которые приводят к взаимопроникновению глобальной и локальной сфер. [21] Термин «глокализация», объединяющий концепцию глокального с пистолетом Glock , был придуман в 2018 году для обозначения форм глокализации, которые воспринимаются как несбалансированные и разрушительные для местного культурного наследия . [22]
Кроме того, концепция глокализации тесно связана с более общепонятным термином глобализация и была описана как более общая трактовка термина. Элементы, уникальные для глокализации под этим зонтиком, включают идею о том, что разнообразие является сущностью социальной жизни, что не все различия стираются, что история и культура действуют автономно, чтобы придать чувство уникальности опыту групп (будь то культуры, общества или нации), глокализация устраняет страх, что глобализация напоминает приливную волну, стирающую все различия, и что глокализация не обещает мир, свободный от конфликтов, но предлагает более исторически обоснованное и прагматичное мировоззрение. [23]
Глокализация может быть представлена практически в каждой сфере социального общества, включая религию . Пример этого можно увидеть в исследовании, которое было сосредоточено на различиях в исламе в различных регионах мира. В этом конкретном исследовании наблюдения, сделанные между религиозными столпами в Индонезии и Марокко, указали на значительную разницу в религиозной форме между ними, смешивая фундаментальные корни с коренными традициями и местными обычаями. Аналогичные исследования показали, что регионы мира, практикующие христианство и буддизм, испытали схожие сдвиги, основанные на местных культурных практиках и нормах. [24]
Хотя термин «глокализация» появился позднее, в 20 веке, идея, лежащая в его основе, тесно связана с экономическим и маркетинговым термином, известным как микромаркетинг , который по определению представляет собой «адаптацию и рекламу товаров и услуг на глобальной или почти глобальной основе для все более дифференцированных местных и частных рынков». [25]
Глокализацию можно распознать, возможно, наиболее глубоко, в туристических операциях по всему миру – особенно в отношении стран, в которых гиды и местные жители в курсе мировой поп-культуры и технологий , но по-прежнему представляют свои сообщества, наследие, историю и культуру как отчетливо «местные». [26] Яркий пример приводит профессор Ноэль Салазар из Университета Пенсильвании , чье исследование углублялось в эти отличительные признаки глокализации на острове Ява в Индонезии . [26]
Глокализация лучше всего подходит компаниям с децентрализованной властью. [27] Стоимость для компаний увеличивается, поскольку они не могут стандартизировать продукты и проекты, разные культуры имеют разные потребности и желания, что подчеркивается в этой задаче. Примером компании, преуспевшей в создании новых продуктов для своего развивающегося рынка, являются новые блюда из риса McDonald's в Индии и Китае . [28] Это показывает, что McDonald's провел исследование и понял требования своего нового рынка для успешной еды на вынос. Однако это может быть очень дорогостоящим и отнимающим много времени. [28] Одной из главных проблем для будущего глокализации является управление ею. Глокальное управление [29] представляет собой взаимосвязь между глобальными, национальными и местными формальными и неформальными субъектами, которые стремятся найти общую почву, принять решения, реализовать и обеспечить их соблюдение.
Примером глобального бизнеса, столкнувшегося с трудностями из-за локализации своей продукции, может служить закрытие Starbucks в Запретном городе Китая в 2007 году. Попытка Starbucks локализоваться в культуре Китая, приспособив свое меню к местным элементам, таким как подача зеленого чая фраппучино и расширение своих магазинов, была распространена в большинстве районов Китая, но когда Starbucks распространился на Запретный город, возникла проблема, связанная с культурной идентичностью. Факторы, связанные с «западными влияниями», связанными со Starbucks, были восприняты как угроза веб-кампанией, которая успешно инициировала закрытие Starbucks в Запретном городе. Лидер этой кампании, Руй, заявил: «Все, чего я хочу, это чтобы Starbucks мирно и тихо покинул Запретный город, и мы продолжим наслаждаться кофе Starbucks в других частях города». [30]
Хотя глобализация сопряжена со многими трудностями, при правильном подходе она имеет множество преимуществ; предоставление компаниям возможности охватить более крупный целевой рынок — лишь одно из них. Общество также выигрывает от глобализации, поскольку рост рыночной конкуренции, как правило, снижает цену на продукты, что означает, что потребители выигрывают, получая более низкую цену. [31] Это уменьшает разрыв в неравенстве, поскольку люди, которые раньше не могли позволить себе продукты, когда рынок контролировался местными монополиями, теперь могут покупать их дешевле.
Хотя глобализация имеет преимущества для потребителя, она не всегда выгодна производителю, поскольку новые и меньшие компании изо всех сил пытаются угнаться за низкими издержками производства многонациональных конкурентов. Это приводит либо к более высокой цене и потере потребителей, либо к более низкой марже прибыли , что в свою очередь приводит к меньшей конкуренции на рынке. [32]
Глокализация также происходит в сельскохозяйственной сфере. Один из случаев, поднятых в этом отношении, был связан с выращиванием сои . Раньше, [ когда? ] вдоль восточного побережья США существовало множество мелких ферм по выращиванию сои. [33] Однако, поскольку крупные корпорации вытесняли более мелкие, внимание было обращено за рубеж. Антрополог Эндрю Офстехаге называет этот переход от небольших личных ферм к крупным корпоративным как аспект «финансиализации». Офстехаге расширяет эту концепцию, приводя пример текущего рынка сои в Бразилии. Поскольку финансиализация привела к тому, что земля стала дороже и ее стало сложнее найти в штатах, фермеры обратили свое внимание за рубеж. Этот кризис фермерства в США стал результатом того, что все более крупные корпоративные фермы вытеснили мелкие семейные фермы и приобрели все больше и больше земли. Из-за этого фермеры, как новые, так и опытные, которым посчастливилось иметь капитал или инвесторов, обратили свое внимание за рубеж. [33] Многие начали инвестировать в бразильские земли для выращивания сои на деньги друзей, инвесторов, соседей или сбережений. Эти транснациональные фермеры добились большого успеха, но по мере того, как все больше фермеров следовали этим шагам, цикл начался заново. Желая дальнейшего расширения, фермеры часто выбирают три пути для получения дополнительной прибыли и финансиализации. [33] Они либо продают свои бразильские фермы новому перспективному фермеру, либо сохраняют свою ферму, но возвращаются в штаты, чтобы управлять ею на международном уровне, либо они действительно начинают заново. В частности, фермеры продают свои бразильские земли и превращаются в Пиауи или Токантинс , места, где соя растет хорошо, а земля все еще дешева. [33]
Глокализация образования была предложена в конкретных областях политики, экономики, культуры, преподавания, информации, организации, морали, духовности, религии и «временной» грамотности . [ необходимо разъяснение ] Рекомендуемый подход заключается в том, чтобы местные педагоги консультировались с мировыми ресурсами для материалов и методов, а затем адаптировали их для локального использования. Например, в информации это включает в себя продвижение понимания компьютеров и медиа, чтобы позволить студентам и педагогам выйти за рамки своего локального контекста. [32]
Томас Фридман в книге «Плоский мир» рассуждает о том, как Интернет поощряет глокализацию, например, побуждая людей создавать веб-сайты на своих родных языках .
Помимо использования Интернета , телевидение и реклама стали полезными стратегиями, которые глобальные компании использовали для локализации своих продуктов. Такие компании, как McDonald's, полагались на телевидение и рекламу не только в Западном полушарии, но и в других частях мира, чтобы привлечь различную аудиторию в соответствии с демографической характеристикой местной области. Например, они использовали талисманы, начиная от клоуна-мужчины в Западном полушарии для привлечения молодой аудитории и заканчивая «привлекательной» клоуном-женщиной в Японии для привлечения более взрослой аудитории. [34]
Некоторые переводчики видеоигр отдают предпочтение глокализации, а не локализации в видеоиграх . [35] : 248 В этом контексте глокализация изначально стремится минимизировать требования локализации для видеоигр, которые должны быть привлекательны для всех. [35] : 248 Академик Дуглас Эйман приводит расширение Mists of Pandaria для World of Warcraft в качестве примера глокализации, поскольку оно изначально было разработано для того, чтобы привлечь глобальную аудиторию, одновременно прославляя китайскую культуру. [35] : 248–249
Глокализация или глокализм в организации сообщества относится к организации сообщества , которая не рассматривает социальные проблемы как локальные или глобальные, [36] но взаимозависимые и взаимосвязанные (глокальные), [37] что требует организационных практик, которые одновременно решают локальные проблемы и глобальные вопросы . [38] Методы глокальной организации обычно ассоциируются с Новой организацией сообщества и отличаются от других методов акцентом на «игре, творчестве, радости, популярном образовании на основе сверстников , культурном активизме и здоровой дозе экспериментирования». [39]
Одна из наиболее распространенных глокальных моделей практики, функциональная организация сообщества, стремится организовать сообщества (функциональные сообщества) вокруг функции (т. е. потребности, интереса или общей проблемы, которая глокальнически затрагивает людей). [40] Функциональная организация сообщества подчеркивает глубокое понимание проблем (например, власти, расширения прав и возможностей и интересов сообщества), стратегий изменений (например, народного образования, прямого действия и сотрудничества) и стратегий коммуникации, которые способствуют «инклюзивному сетевому взаимодействию». [41] Цели функциональной организации сообщества заключаются в организации сообществ посредством прямого действия для удовлетворения непосредственных потребностей сообщества при решении глокализованных проблем. При этом функциональные сообщества действуют как свои собственные уникальные формы протеста, средства расширения прав и возможностей сообщества и альтернативы институционализированным системам социального обеспечения. Популярные примеры функциональных сообществ включают такие общественные проекты, как общественные сады , общественные технологические центры , рынки экономики подарков , совместное использование продуктов питания и другие формы франчайзингового активизма и взаимопомощи .
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)