Головной убор , головной убор или головной убор — это любой элемент одежды , который носят на голове , включая шапки , шлемы , тюрбаны и многие другие виды. Головной убор носят для многих целей, включая защиту от непогоды, украшение , а также по религиозным или культурным причинам, включая социальные условности .
Головной убор можно носить для защиты от холода (например, канадский тук ), жары, дождя и других осадков , яркого света, солнечных ожогов , солнечного удара , пыли , загрязнений и т. д. Шлемы надевают для защиты в бою или от ударов, например, при езде. велосипеды или автомобили. Есть также головные уборы, которые носят для защиты от холода.
Головной убор может быть предметом моды , обычно это шляпы , кепки или капюшоны . Формальный мужской черный шелковый цилиндр раньше был неотъемлемой частью костюма, а женские шляпы с течением времени приобрели фантастическое количество форм — от огромных кондитерских изделий до нескольких кусочков ткани и украшений, сложенных поверх платья. голова. Некоторые шляпы, такие как Deep Blue Sea , представляют собой экспонаты, созданные скорее как произведения искусства, чем как практические предметы моды, и могут стоить тысячи или миллионы долларов.
.jpg/1280px-Young_Muslim_Woman_on_Street_-_Sylhet_-_Bangladesh_(12968288153).jpg)
Некоторые головные уборы носят по религиозным соображениям.
В иудаизме мужчины покрывают головы из почтения к Богу . Еврейские религиозные головные уборы для мужчин включают небольшие тканевые тюбетейки, называемые кипами или ермолками. Некоторые мужчины носят их постоянно, другие — только в синагоге . В ортодоксальном и хасидском иудаизме кипа также может быть дополнительно покрыта шляпами, такими как шляпы-федоры или штреймели . Традиционные замужние еврейские женщины покрывают свои волосы различными способами, например, платками, называемыми тихелями , снудами , шпицелями или париками , называемыми «шейтелями», в соответствии с принципами и галахой цниут .
Традиционно христианские женщины обязаны носить головной убор, как учит 1 Коринфянам 11:2–16 (тот же текст учит, что мужчины должны молиться и поклоняться с непокрытой головой), что практиковалось со времен ранней Церкви и продолжает соблюдаться повсеместно в определенных конфессиях, например, в консервативных анабаптистских церквях. [1] [2] [3] [4] Стиль головного убора варьируется в зависимости от региона, хотя Апостольское Предание ранней Церкви указывает, что христианский головной убор следует носить с «непрозрачной тканью, а не с вуалью из тонкого льна». [5] Что касается христианского духовенства , то цуккетто , которое носят римско-католические иерархи, представляет собой тюбетейку. Другие формы апостольского головного убора включают митру , биретту , кардинальную шляпу с кисточками и папскую тиару . Православное духовенство и монашествующие часто носят скуфию , камилавкион или клобук . Термин «красная шляпа» , используемый в Римско-католической церкви , относится к назначению кардинала , старшего «принца церкви», который является членом коллегии выборщиков , которая выбирает Папу . Говорят, что после назначения на кардинальский пост он получил красную шляпу или кардинальскую биретту. В лютеранстве многие священнослужители носят ерши , а в англиканстве среди пасторов популярна кепка Кентербери . [6]
Мужчины -сикхи обязаны носить тюрбаны . Некоторые сикхские женщины также носят тюрбан; однако это не является обязательным требованием для женщин-сикхов. Тюрбаны также носят мусульмане , особенно мусульмане-шииты , которые считают ношение тюрбана сунной Муаккада (подтвержденная традиция). [7]
В исламе женщины носят хиджаб или головной платок, потому что это считается скромным . [4] Мужчины-мусульмане также иногда носят тюбетейку, называемую « куфи » или такия (кепка) , особенно во время молитв. Головные уборы различаются от культуры к культуре, а головные уборы некоторых мусульман не связаны с их религией, например, тюрбаны, которые носят в Саудовской Аравии. Доппу родом из Кавказа носят казанские татары , узбеки и уйгуры . Мужчины-мусульмане в Индонезии и Малайзии часто носят копию , но ее начали использовать еще до прихода ислама в регион.
Черный атласный головной убор, называемый или известный как «фента» или «топи», представляет собой тюбетейку в форме дота, которую носят зороастрийцы . Некоторые представители зороастрийской религии считают, что это имеет жизненно важное духовное значение. В прежние времена визитной карточкой зороастрийцев была кипа в форме блюдца с красно-белыми полосами.
Буддийские священники в Китае носят бао-цзы (более известный как мао-цзы , 帽子мандаринский маоцзы ), классическую тюбетейку, которая больше всего похожа на еврейскую традицию. В Японии кепка больше имеет форму дота и называется боси (帽子). Хотя буддийская тюбетейка и не имеет церковного значения, она все же что-то указывает на положение священника в обществе.
Головные уборы, такие как короны и тиары, носят в знак признания благородного статуса, особенно среди членов королевской семьи. Парики традиционно носят судьи и адвокаты стран Содружества. [ нужна цитация ] Головные уборы с перьями, такие как военный чепчик в культурах равнинных индейцев , носят различные коренные народы Северной Америки и Южной Америки . [8]
Другие цели головного убора включают:
Чепчики , которые носили женщины и девушки, представляли собой шляпы, которые носили на открытом воздухе, которые закреплялись завязкой под подбородком и часто имели какой-то козырек или козырек. У некоторых стилей шляпок были настолько большие козырьки, что они фактически не позволяли женщинам смотреть направо или налево, не поворачивая головы. Чепчики, которые носят мужчины и мальчики, обычно отличаются от шляп тем, что они мягкие и не имеют полей — сейчас такое использование встречается редко (сегодня их обычно называют кепками, за исключением Шотландии, где « баннет » распространен как в гражданской жизни, так и в Королевский полк Шотландии ).
Кепки обычно мягкие и часто не имеют полей или имеют только козырек (как на бейсболке). На протяжении многих веков женщины носили разнообразные головные уборы, которые назывались шапками. Например, в XVIII и XIX веках фуражка представляла собой своего рода головной убор из тонкой ткани, например муслина ; его носили в помещении или под чепчиком замужние женщины или пожилые незамужние женщины, стоявшие «на полке» (например, кепка ). Очипок – часть традиционного украинского костюма .
Некоторые головные уборы, такие как корона , корона и тиара , превратились в украшения. Эти головные уборы носят как символ благородства или королевского статуса. Кокошник — часть русской традиционной одежды, которую часто носил дворянин.
Филе или обруч — это круглая повязка , которую носят вокруг головы и поверх волос. Сложные и дорогостоящие версии этих украшений в конечном итоге превратились в короны , но ленты могли быть сделаны из плетеных лент ткани , кожи , бисера или металла . Филе унисекс и особенно распространено в одежде от архаики до эпохи Возрождения .
Сетки для волос используются для предотвращения попадания распущенных волос в пищу или на рабочее место. Снуд — это сетчатый или тканевый мешочек , прикрепляемый или завязываемый на затылке женщины для удержания волос. Шарфы используются для защиты уложенных волос или поддержания их в порядке. Шапочки для душа и шапочки для плавания предотвращают намокание и спутывание волос во время активности.
.jpg/1280px-Napoleon_Wagram_Chabord_1810_(Detail).jpg)
Шляпы часто имеют поля по всему краю и могут быть либо надеты на голову, либо закреплены булавками (которые продеваются сквозь шляпу и волосы). В зависимости от типа шляпы их могут носить мужчины, женщины или представители обоих полов.
Шлемы предназначены для защиты головы, а иногда и шеи, от травм. Они обычно жесткие и обеспечивают защиту от ударов. Шлемы обычно носят в бою , на строительных площадках и во многих контактных видах спорта (чаще всего связанных с американским футболом ). В большинстве Соединенных Штатов они требуются по закону для всех, кто управляет различными транспортными средствами, включая мотоциклы, а иногда и велосипедами и скейтбордами.
Современные капюшоны , как правило, представляют собой мягкие головные уборы, которые являются неотъемлемой частью более крупной одежды, например пальто , рубашки или плаща .
Исторически сложилось так, что капюшоны были либо похожими на современные капюшоны, либо представляли собой отдельную форму головного убора. В средневековой Европе капюшоны с короткими накидками, называемые по-французски шаперонами , были чрезвычайно распространены и позже превратились в сложные и адаптируемые шляпы. Женские капюшоны варьировались от плотно прилегающих мягких головных уборов до жестких, структурированных капюшонов (например, двускатных капюшонов , хеннинов или французских капюшонов ) или очень больших покрытий из материала на каркасе, которые модницы носили поверх высоких париков или причесок, чтобы защитить их от непогоды. (например, калаш).
Маску надевают на часть или все лицо, часто для того, чтобы замаскировать владельца, но иногда и для защиты лица . Маски часто носят ради удовольствия, чтобы замаскировать владельца на маскарадных вечеринках, балах-маскарадах, во время Хэллоуина или других фестивалей или в рамках художественного представления. Их также могут носить преступники, чтобы предотвратить узнавание или в качестве камуфляжа во время совершения преступления. Маски, которые физически защищают пользователя, различаются по конструкции: от защитных полосок на лице у хоккейных вратарей до лицевых кожухов, которые очищают или контролируют подачу воздуха к пользователю, как в противогазах .
Ортодонтический головной убор используется для контроля роста костей верхней и нижней челюсти во время ортодонтического лечения. Наиболее распространенный лечебный головной убор используется для коррекции переднезадних расхождений. Головной убор крепится к подтяжкам с помощью металлических крючков или лицевой дуги. Ремни или головной убор фиксируют головной убор на затылке или шее. В некоторых ситуациях используются оба. [9]
Эластичные ленты используются для оказания давления на дужку или крючки, которое затем передается на зубы и челюсть пациента. Его цель — замедлить или остановить рост верхней челюсти, тем самым предотвращая или исправляя перекос. Другие формы головного убора лечат обратные перекосы, при которых верхняя челюсть недостаточно выдвинута вперед. [ нужна медицинская ссылка ]
Тюрбаны — это головные уборы, в основном мужские, состоящие из цельного куска ткани, которым оборачивают голову в самых разных стилях. Тюрбан — самое известное слово на английском языке, обозначающее большую категорию головных уборов и повязок на голову, которые традиционно носят во многих частях мира. Во всем мире сикхи носят тюрбан как религиозный головной убор.
Тюрбаны для женщин являются популярным выбором во время лечения химиотерапией в качестве альтернативы парикам, шляпам, платкам и повязкам. Сикхские женщины также носят тюрбаны в рамках религиозной практики. Тюрбаны женские из натуральных тканей удобны и функциональны. В брошюре по уходу за раком молочной железы « Рак молочной железы и выпадение волос » предлагается: «Возможно, вам захочется надеть мягкую шапку или тюрбан в постели, чтобы собрать выпавшие волосы». [10] [11]
Фата – это кусок прозрачной ткани, закрывающий все или часть лица. На протяжении веков женщины закрывали тканью волосы, шею, уши, подбородок и части лица. Каждая культура создавала сложные головные уборы для женщин и мужчин с использованием шали , платка , платка или вуали. Очень сложные практики ношения чадры распространены в исламе , Африке и Восточной Европе . Женщины, которые не покрывают голову регулярно, часто используют фату в традиционных свадебных и похоронных церемониях.
Парики — это головные уборы из натуральных или синтетических волос [12] , которые можно носить для маскировки облысения или тонких волос или как часть костюма . Мужчина может носить парик, чтобы скрыть частичное облысение . В большинстве стран Содружества адвокаты , судьи и некоторые парламентские чиновники также носят специальные парики как символ должности.
Дхари, также пишется как дхоэри, представляет собой особый головной убор, который носят мужчины с островов Торресова пролива , расположенных в Торресовом проливе между Австралией и Папуа-Новой Гвинеей , для танцевальных представлений или культурных церемоний. Традиционно он изготавливается с жемчужной раковиной или панцирем черепахи посередине и украшается белыми перьями, [13] традиционно птицами-фрегатами или голубями Торресова пролива , хотя теперь они изготавливаются из различных материалов. [14] Во время танца часто трясут головой, чтобы создать эффект мерцания. [15] Дхари , слово, используемое на восточных островах пролива, на языке Мериам Мир означает «головной убор». На центральных и западных островах он известен как дхоэри на языке Кала Лагав Я, распространенном на этих островах. [15]
Сегодня дхари является мощным символом жителей островов Торресова пролива и используется на флаге жителей островов Торресова пролива . [13] [16] Художники с островов Торресова пролива, такие как Алик Типоти [17] и Кен Тайдей-старший, создают дхари как произведения искусства. [18] [19]
Военные чепчики , которые обычно украшены множеством перьев, носят в основном мужчины различных культур равнинных индейцев в Соединенных Штатах. Они связаны со статусом, культурой и церемониями, и их следует дарить в знак уважения к получателю. [20]
В западной культуре, основанной на христианской традиции, снятие головного убора является знаком уважения, особенно в помещении, делая себя более открытым, смиренным или уязвимым, подобно тому, как кланяться или становиться на колени. Это как бы сказать: «Я признаю, что ты сильнее меня, я делаю себя уязвимым, чтобы показать, что я не представляю для тебя угрозы и уважаю тебя». В церкви мужские головные уборы снимают, и то, что они не снимают шляпы, обычно не одобряется. Однако в некоторых церквях женщины обязаны носить шляпу, чтобы покрыть голову, согласно 1 Коринфянам 11:5 .
.jpg/1280px-East_Jerusalem_-_The_Old_City_-_093_(4261630806).jpg)
В еврейской традиции обратная идея в равной степени демонстрирует уважение к высшей власти Бога. Ношение кипы или ермолки означает, что ее владелец признает огромную пропасть силы, мудрости и власти, которая отделяет Бога от человечества. Ношение ермолки является признаком смирения. Есть распространенная фраза [ ласка слова ] , которая объясняет это, говоря, что «всегда есть что-то выше» того, кто носит ермолку, помогая человеку помнить, что он человек, а Бог бесконечен. Цитата из Талмуда говорит о праведнике, который «не будет ходить (шесть футов) с непокрытой головой, (дух Божий) всегда над ним». Евреи также могут носить меховую шапку или черную шляпу с полями.
Согласно исламскому этикету, ношение головного убора, традиционно такия (кепки) , разрешено во время произнесения молитв в мечети . [21]
В армии существуют особые правила, когда и где носить фуражку. Шляпы обычно носят только на открытом воздухе, как на море, так и на суше; однако персонал, имеющий огнестрельное оружие, обычно также носит головные уборы в помещении. Снятие шляпы также является формой приветствия . Во многих школах также есть это правило, поскольку многие молодые мужчины склонны носить бейсболки, а в отношении банд это зависит от того, с какой стороны носят шляпу.
Шляпу можно поднять (ненадолго снять и положить на место любой рукой) или «наклонить» (прикоснуться или наклонить вперед) в качестве приветствия.
Ипполит, лидер церкви в Риме около 200 года, составил запись о различных обычаях и обычаях этой церкви поколений, предшествовавших ему. В его Апостольском Предании есть такое утверждение: «И да покроют головы все женщины непрозрачной тканью, а не покрывалом из тонкого льна, ибо это не истинное покрытие». Это письменное свидетельство деятельности первых христиан подтверждается археологическими данными. На имеющихся у нас изображениях второго и третьего веков из катакомб и других мест изображены молящиеся христианки с тканевым покрывалом на голове. Итак, исторические данные кристально чисты. Это показывает, что раннее поколение верующих понимало, что головной убор — это тканевая вуаль, а не длинные волосы.
В этой истории можно отметить одну исключительную вещь: при всех капризах моды женщина никогда не нарушала библейский закон, который предписывал ей покрывать голову.
Она никогда не ходила на церковные службы с непокрытой головой.
Сегодня многие люди связывают правила ношения хиджаба и платков с мусульманским миром, но в восемнадцатом веке они были распространены и среди христиан, в соответствии с 1 Коринфянам 11:4-13, который, по-видимому, не только предписывает покрывать голову любой женщиной, которая молится или ходит в церковь, но явно для того, чтобы связать это с женским подчинением, чего обычно не делают исламские традиции ношения чадры. Многие женщины-христианки носили головной убор постоянно, особенно когда выходили на улицу; тем, кто этого не сделал, запретили бы посещать церковь и, вероятно, подвергли бы преследованиям на улице. … Вуаль, конечно же, была необходима католическим монахиням, и вуаль, которая фактически закрывала лицо, также была признаком элитного статуса на большей части территории Европы. Испанские дворянки носили их вплоть до восемнадцатого века, как и венецианские женщины, как элитные, так и неэлитные. По всей Европе почти каждая женщина, которая могла себе их позволить, носила их в путешествиях.
И пусть у всех женщин будут покрыты головы непрозрачной тканью, а не покрывалом из тонкого льна, ибо это не истинное покрытие.
(Апостольское Предание, часть II.18)
По окончании этой части службы писарь снял мантию, а затем удалился, облачившись в черное платье и высокий белый рюш (повседневный костюм лютеранского духовенства), в котором он впоследствии произнес свою речь. проповедь.
Он также читал и пел в этом черном одеянии во время службы.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
