Гора Ливан ( араб . جَبَل لُبْنَان , jabal lubnān , левантийское арабское произношение: [ˈʒabal ləbˈneːn] ; сирийское : ܛܘܪ ܠܒ͂ܢܢ , ṭūr leḇnān , сирийское произношение: [tˤur lewˈnɔn] , ṭūr lewnōn ) — горный хребет в Ливане . Его длина составляет около 170 км (110 миль) [1] , а средняя высота — более 2500 м (8200 футов), а пик — 3088 м (10131 фут). Хребет обеспечивает типичный альпийский климат круглый год. [2]
Гора Ливан хорошо известна своими заснеженными горами, где сохранились ливанские кедровые леса и разнообразная высокогорная флора и фауна. Само название Ливан происходит от белых, заснеженных вершин этого горного хребта. [3]
Горный хребет Ливан простирается вдоль всей страны примерно на 170 км (110 миль), параллельно побережью Средиземного моря . [1] Самая высокая вершина - Курнат ас-Савда , высотой 3088 м (10131 фут). В этом районе выпадает значительное количество осадков, включая снег, средняя толщина которого составляет около 4 м (13 футов). [1]
Ливан исторически определялся горами, которые обеспечивали защиту местному населению. В Ливане изменения в ландшафте связаны не столько с географическими расстояниями, сколько с высотами . Горы были известны своими дубовыми и сосновыми лесами. Последние оставшиеся старые рощи знаменитого ливанского кедра ( Cedrus libani var. libanii ) находятся на высоких склонах горы Ливан, в Кедрах Бога , объекте Всемирного наследия .
Финикийцы использовали леса Ливанской горы для строительства своего флота и торговли с соседями. Наиболее ярким примером является Первый храм, построенный царем Соломоном , который использовал кедровую древесину , присланную Хирамом из Тира . Финикийцы и правители-преемники постоянно пересаживали и пополняли территорию; даже в конце XVI века ее лесная площадь была значительной. [4]
Название горы Ливан восходит к семитскому корню LBN , означающему «белый», что, вероятно, относится к покрытым снегом горам. [5]
Гора Ливан упоминается в Ветхом Завете 103 раза. Царь Тира Хирам I послал инженеров с кедровой древесиной, которая в изобилии была в горах Ливана, для строительства Храма Соломона в Иерусалиме . С тех пор вид кедра, известный в науке как Cedrus libani , часто ассоциируется с горой Ливан. Финикийцы использовали кедр для строительства кораблей, на которых они плавали по Средиземному морю, поэтому они были первыми, кто основал деревни в горах Ливана и жил за счет вырубки кедров и отправки их на побережье. [4]
Евсевий пишет, что император Константин разрушил храм Венеры на вершине горы Ливан. [6] После V века нашей эры христианские монахи, последователи отшельника по имени Марон , прибыли из долины Оронта в Северной Сирии и начали проповедовать свою религию жителям самых северных частей горного хребта. [7] В конце VIII века группа, известная как мардаиты (также джараджима), поселилась в Северном Ливане по приказу византийского императора; их миссией были набеги на исламские территории в Сирии. Они слились с местным населением, отказавшись уйти после того, как император заключил сделку с мусульманским халифом Дамаска ; таким образом, они стали частью общества маронитов . [8] В 1291 году после падения Акры , последнего форпоста крестоносцев в Леванте , остатки европейских поселенцев, которым удалось избежать захвата мамлюками, обосновались в северной части Ливана и стали частью маронитского общества. [9]
Гору Ливан посещали и называли своим домом многие мусульманские аскеты и суфии с VII века, о чем упоминают многие путешественники в этом регионе, немногие из которых известны по имени, например, Шибан аль-Муаллах и Аббас аль-Маджнун. [10] В X веке общины мусульман- двунадесятников -шиитов, вероятно, были основаны в Кесерване и прилегающей к нему области на севере, когда шиитский ислам был на подъеме в Триполи и в исламском мире в целом. [11] В 13 веке значительное шиитское население доминировало в Кесерване, простираясь на север до Динниеха , где, как сообщается, шиитской феодальной семье Хамада было поручено собирать налоги в 1470 году. [12] Подвергаясь суровым военным кампаниям и государственной политике, проводимой мамлюками и османами на протяжении столетий, это шиитское население со временем уменьшилось и было вынуждено поселиться в Южном Ливане и долине Бекаа , став небольшим меньшинством в Горном Ливане к 19 веку. [13] [14]
В IX веке племена из области « Джебель-эль-Суммак » к северу от Алеппо в Сирии начали заселять южную половину горного хребта. Эти племена были известны как танухиюн , а в XI веке они обратились в друзскую веру и правили районами Ливанской горы, простирающимися от Метна на севере до Джеззина на юге. Вся эта область стала известна как «Джебель-ад-Дуруз». В начале XVII века эмиру Фахр-ад-Дину II было поручено быть главным сборщиком налогов и распределителем земель в друзской части гор, известной как Шуф . В попытке повторно заселить Шуф после османской экспедиции 1585 года Фахреддин открыл дверь христианам и, в частности, маронитскому поселению Шуф и Метн. [4]
На протяжении XVIII века и в XIX веке все больше и больше маронитов селились в друзских регионах горы. Друзы рассматривали эти маронитские поселения как угрозу своей власти в Горном Ливане, и в серии столкновений в 1840-х и 1860-х годах в этом районе вспыхнула миниатюрная гражданская война, приведшая к резне тысяч христиан. [15] Друзы победили в военном отношении, но не в политическом, потому что европейские державы (в основном Франция и Великобритания ) вмешались от имени маронитов и разделили Горный Ливан на две области: друзскую и маронитскую. Видя, что их авторитет в Горном Ливане падает, несколько ливанских друзов начали мигрировать в новый Джабаль ад-Дуруз на юге Сирии . В 1861 году в рамках Османской системы под международной гарантией был создан автономный район «Горный Ливан» . [4]
На протяжении столетий марониты региона находились под защитой знатной семьи Хазен , которая была наделена ответственностью Папой Климентом X и королем Людовиком XIV и получила статус шейха в обмен на охрану принцев Фахр-ад-Дина II и Юнеса аль-Маани. [16] [17] [18] Герб Хазен отражает особую близость семьи к горе Ливан с изображенными заснеженными горами и кедром. [16] [19] [20]
Христианские и друзские общины имеют долгую историю взаимодействия, насчитывающую около тысячелетия, особенно в горах Ливана. [22] На протяжении столетий они мирно взаимодействовали и жили вместе, разделяя общие социальные и культурные ландшафты , хотя иногда случались исключения. Это взаимодействие было отмечено общей экономической деятельностью, культурным обменом и даже политическими союзами в некоторых случаях. [23] Две общины жили друг с другом и взаимодействовали социально на ежедневной основе. Тесные связи между соседями-христианами и друзами привели к процветанию христианских общин в некоторых городах друзов. [24]
По мнению некоторых ученых, исторически у общин друзов были лучшие отношения с христианами, чем с мусульманами. [25] [22] Они также отмечают, что христиане были более терпимы к общине друзов и их религии по сравнению с мусульманами. [22] [26] Традиционно поселения друзов в Леванте часто включали христианские семьи и общины, в то время как присутствие мусульман было редким. [22]
Горный Ливан также дал свое название двум политическим обозначениям: полуавтономной провинции в Османской Сирии , которая была создана в 1861 году, и центральной губернии современного Ливана (см. Провинция Горный Ливан ). Административный регион Горный Ливан возник во время подъема национализма после гражданской войны 1860 года. Франция вмешалась от имени местного христианского населения, а Великобритания от имени друзов после резни 1860 года , в которой 10 000 христиан были убиты в столкновениях с друзами . В 1861 году автономный район «Горный Ливан» был создан в рамках Османской системы под международной гарантией. [4] Католики - марониты и друзы основали современный Ливан в начале восемнадцатого века через правящую и социальную систему, известную как « дуализм маронитов-друзов » в Мутасаррифате Горного Ливана . [27]
Десятилетиями христиане оказывали давление на европейские державы, чтобы те предоставили им самоопределение , расширив их небольшую ливанскую территорию до того, что они назвали «Большим Ливаном», имея в виду географическую единицу, включающую Ливанскую гору и ее побережье, а также долину Бекаа на востоке. После Первой мировой войны Франция захватила бывшие османские владения в северном Леванте и расширила границы Ливанской горы в 1920 году, образовав Большой Ливан , который должен был быть заселен остатками ближневосточной христианской общины. Христиане в конечном итоге получили территориальное преимущество, но новые границы просто положили конец демографическому доминированию христиан на недавно созданной территории Ливана . [4]
Европейцы, посетившие этот регион в этот период, рассказывали, что друзы «любят христиан больше, чем других верующих», и что они «ненавидят турок, мусульман и арабов [бедуинов] с сильной ненавистью».
марониты и друзы, основавшие Ливан в начале восемнадцатого века.
Медиа, связанные с горой Ливан на Wikimedia Commons