stringtranslate.com

Хоразин

Хоразин ( греч . Χοραζίν / k ˈ r z ɪ n / ; также Chorazain) или Коразим ( ивр . כורזים ; также Chorizim) был древней деревней в римский и византийский периоды, наиболее известной по христианским Евангелиям . Он стоял на плато Коразим в Верхней Галилее на холме над северным берегом Галилейского моря , в 2,5 милях (4,0 км) от Капернаума на территории современного Израиля .

Хирбат Карраза (также Карраза, Х. Каразе, Керазе) — деревня, основанная на месте древней деревни и опустошённая во время Гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине 4 мая 1948 года Первым батальоном Пальмаха во время операции Йифтах . Она была расположена в 8,5 км к юго-востоку от Сафада .

В честь этого места назван близлежащий израильский город Коразим .

История

На основе находок монет и керамики были предложены две фазы поселения [ какие? ] . [1] Город был частично разрушен в IV веке, возможно, в результате землетрясения. [2] Впоследствии на этом месте возникло поселение Хирбат Карраза. [ когда? ] [ нужна цитата ]

Хирбат Карраза в обзоре PEF по Палестине

Во время османского правления, Хирбат Карраза был заселен бедуинским племенем Зангариийя, и в деревне находилась святыня местного мусульманского святого, аль-Шейха Рамадана. Жители деревни хранили зерно рядом со святыней, будучи уверенными, что никто не украдет его и тем самым не нарушит святость святыни. [3]

Палестинский историк Валид Халиди описал это место в 1992 году: «Некоторые деревенские дома все еще стоят, вместе с остатками других домов. Один из старых домов был отремонтирован. Также сохранилась гробница шейха Рамадана, вокруг которой была построена деревенская святыня. Гробница рушится, а здание, в котором она находилась, больше не существует. Она окружена большими рожковыми деревьями». [3]

Археологические раскопки

Обширные раскопки и обследование были проведены в 1962–1964 годах. Раскопки на этом месте были возобновлены в 1980–1987 годах. В 2004 году Управление древностей Израиля провело небольшие спасательные раскопки вдоль маршрута древней дороги к северу от мошава Амнун . В литературе дорога упоминается как «путь через Коразим». Она пересекала плато Хоразин с запада на восток, ответвляясь от главной дороги Каир-Дамаск, которая шла на северо-восток к мосту Дочерей Иакова . [4]

Основное поселение датируется 3-м и 4-м веками. Большинство найденных сооружений были сделаны из базальта , черной вулканической породы, найденной в этом месте. [5] Руины города разбросаны на площади 25 акров (100 000 м 2 ), разделенной на пять отдельных кварталов, с синагогой в центре. Рядом находится ритуальная ванна ( миква ), окруженная общественными и жилыми зданиями. Несколько найденных жерновов, используемых при извлечении оливкового масла , предполагают зависимость от оливок в экономических целях, как и в других деревнях древней Галилеи.

синагога

Украшенный камень из синагоги

Синагога , руины которой видны и сегодня, была построена в конце 3-го века, разрушена в 4-м веке и перестроена в 6-м веке. [6] Большая синагога , построенная из базальтовых камней и украшенная еврейскими мотивами, является наиболее поразительной из сохранившихся построек. Необычной особенностью древней синагоги является наличие трехмерной скульптуры, пары каменных львов. Похожая пара львов была найдена в синагоге в Кфар-Бараме . [7] Другие резные фигурки, которые, как полагают, изначально были ярко раскрашены, содержат изображения виноделия, животных, Медузы , вооруженного солдата и орла. [8]

В 1926 году археологи обнаружили «Седалище Моисея», высеченное из базальтового блока. Согласно Новому Завету, именно здесь сидел чтец Торы , чтобы донести свое послание до прихожан (Матфея 23:1–3). [ необходима цитата ]

Якоб Ори (родился в 1898 году в России [9] ), который раскопал это место в 1926 году по поручению Британского мандатного департамента древностей , писал о второй синагоге примерно в 200 м к западу от первой, и он подробно ее описал. Однако более поздние раскопки не смогли обнаружить остатки, отмеченные им, и подтвердить существование такого здания. [10]

Новый Завет

Хоразин, наряду с Вифсаидой и Капернаумом , был назван в христианских евангелиях от Матфея и Луки как города, в которых Иисус из Назарета совершил свою миссию. Однако, поскольку эти города, по-видимому, отвергли его послание («они не изменили своих путей»), они впоследствии были прокляты ( Матфея 11 :20-24; Луки 10 :13-15). Из-за этого осуждения влиятельный, но неканонический Апокалипсис Псевдо-Мефодия предсказал, что Антихрист будет зачат в Хоразине. [11]

Идентификация

Английский теолог Джон Лайтфут , писавший в XVII веке, предположил, что Хоразин мог иметь в виду более обширную территорию вокруг Каны Галилейской , а не отдельный город/деревню:

Что если под этим названием следует понимать Кану и какую-то небольшую страну, которая по своему положению в лесу могла бы быть названа «Хоразин», то есть «лесная страна»? Кана славится частым присутствием и чудесами Христа. Но прочь догадки, когда они становятся слишком смелыми. [12]

В своих «Библейских исследованиях в Палестине» в середине девятнадцатого века Эдвард Робинсон посетил Хирбат Карразу, но пришел к выводу, что это не библейский Хоразин, поскольку руины не были достаточно значительными и это место находилось не недалеко от берега Галилейского моря , как утверждает Иероним ( Lacum Genesareth, in cujuslitore Capernaum et Tiberias et Bethsaida et Chorozaim sitæ sint ): [13]

Руины, о которых нам рассказывали, находятся на западной стороне этой же долины, в четверти мили к юго-западу, недалеко от ее входа в главный Вади. Они состоят просто из нескольких фундаментов из черных камней; остатки, очевидно, бедной и незначительной деревни. Они известны как Хирбет Керазех. Мы не пошли к ним, так как не было тропы; и потому что они были на виду. Их расстояние от Телль-Хума должно быть оценено примерно в три мили. Мы пришли в это место, потому что название Керазех имеет некоторую степень сходства с Хоразином Нового Завета; и мы надеялись найти в руинах или в ситуации что-то, что могло бы определить положение этого древнего места. В этом мы почувствовали себя разочарованными. Останки слишком незначительны, чтобы когда-либо принадлежать к месту, имеющему хоть какое-то значение. Хоразин, по словам Иеронима, также лежал на берегу озера; но это место находится в часе езды. запертый среди холмов, без вида на озеро и вдали от любых общественных дорог, как древних, так и современных.

Пресс для оливкового масла
«Седалище Моисея» из базальта из синагоги
Руины дома с «окнами Хоразина»

Смотрите также

Бывшие и нынешние деревни, населенные бедуинским племенем Зангария:

Примечания

  1. ^ Евреи и христиане на Святой Земле: Палестина в четвертом веке
  2. ^ Стембергер, 2000, стр. 141-142.
  3. ^ ab Khalidi, 1992, стр. 462
  4. ^ Х. Умм эль-Калха
  5. ^ Хахлили, Рахель. Древнееврейское искусство и археология в Земле Израиля
  6. ^ Авраам Негев; Шимон Гибсон (июль 2005 г.). Археологическая энциклопедия Святой Земли. Continuum International Publishing Group. стр. 118. ISBN 978-0-8264-8571-7. Получено 15 мая 2011 г.
  7. ^ Стивен Файн (2005). Искусство и иудаизм в греко-римском мире: к новой еврейской археологии. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84491-8. Получено 15 мая 2011 г.стр.190
  8. ^ Стивен Файн (2005). Искусство и иудаизм в греко-римском мире: к новой еврейской археологии. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84491-8. Получено 15 мая 2011 г.стр.92
  9. ^ М. Стекелис, Ж. Перро и М. Дотан. Заметки и новости, Israel Exploration Journal , том 7, № 2 (1957), стр. 124-129
  10. ^ Андерс Рунессон; Дональд Д. Биндер; Биргер Олссон (2008). Древняя синагога от ее истоков до 200 г. н. э . Brill. стр. 32. ISBN 978-90-04-16116-0.
  11. ^ Александр, Пол Джулиус (1985). Византийская апокалиптическая традиция . Издательство Калифорнийского университета. С. 195–196. ISBN 0520049985.
  12. ^ Лайтфут, Дж., Комментарий к Новому Завету из Талмуда и Hebraica: Matthew, дата обращения 6 января 2017 г.
  13. ^ Смит, Эли (1856). Библейские исследования в Палестине и прилегающих регионах: журнал путешествий в 1838 году. Крокер и Брюстер. стр. 347. ISBN 9780837002514.

Ссылки

Внешние ссылки