Гора благочестия — это институциональный ломбард, работавший как благотворительная организация в Европе со времен Ренессанса и до наших дней. Аналогичные учреждения были созданы в колониях католических стран; мексиканский Nacional Monte de Piedad все еще действует.
Институты, называемые monte di Pietà, возникли в Италии XV века, где эти учреждения давали бедным людям доступ к кредитам с разумными процентными ставками. Они использовали средства от благотворительных доноров в качестве капитала и выдавали кредиты бедным, чтобы они могли избежать обращения к эксплуататорским кредиторам. Заемщики предлагали ценности в качестве залога, что делало гору благочестия больше похожей на ломбард, чем на банк.
Концепция Горы благочестия впервые была разработана в итальянских городах XV века как ранняя форма организованной благотворительности , задуманная как реформа против ростовщичества и связанного с ним греха ростовщичества, связанного с каорсинцами и ломбардцами . [1] Ее в первую очередь продвигали францисканцы, такие как Варнава из Терни , бернардин из Фельтре и Микеле Каркано . [2] [3] : 205
Государственное учреждение было организовано и управлялось Католической церковью и предлагало финансовые ссуды по умеренной процентной ставке нуждающимся. [4] Принцип организации, основанный на выгоде заемщика, а не на прибыли кредитора, рассматривался как благожелательная альтернатива ссудам, предоставляемым ростовщиками. [1] Организация Монте ди Пьета зависела от приобретения monte, сбора средств из добровольных пожертвований финансово привилегированных людей, которые не имели намерения вернуть свои деньги. Затем нуждающиеся люди могли прийти в Монте ди Пьета и отдать ценный предмет в обмен на денежный заем. Срок ссуды длился в течение года и стоил всего около двух третей от стоимости предмета заемщика. К ссуде применялась заранее определенная процентная ставка, и эта прибыль использовалась для оплаты расходов на эксплуатацию Монте ди Пьета. [5]
В последующие столетия такие организации распространились по всему континенту Западной Европы [1], что стало заслугой проповедей францисканцев и их осуждения ростовщичества [6] , а также последующей поддержки со стороны как доминиканских проповедников, так и гуманистических интеллектуалов пятнадцатого века. [7]
В 1462 году в Перудже была основана первая известная Монте ди Пьета . Между 1462 и 1470 годами было построено около сорока новых. [8] Францисканец Марко ди Маттео Строцци проповедовал о преимуществах Монте ди Пьета в борьбе с ростовщичеством. Он оставил ряд мемуаров, в которых изложил свою цель — избавить город от еврейских ростовщиков и заменить их христианскими ломбардами, которые позволяли бедным получать дешевые кредиты. [9]
В Риме папа Сикст V (1585–90) основал в 1585 году местную церковь Монте ди Пьета на улице Виа деи Коронари . Позднее перенесенная на площадь Кампо деи Фиори , носящую ее имя, она существует до сих пор. [10]
Первое учреждение было основано в 1361 году епископом Лондона Майклом Нортбургом , который оставил 1000 марок серебра для учреждения банка, который должен был ссужать деньги под залог заложенных вещей без процентов, при условии, что расходы учреждения будут покрыты из его уставного капитала. Он поместил деньги в сундук в теле Святого Павла и постановил, что если в любом случае в конце года заимствованные суммы не будут возвращены, то проповедник в Полс-Кросс должен в своей проповеди объявить, что залог будет продан в течение четырнадцати дней, если не будет выкуплен немедленно. [11] Капитал в конечном итоге был израсходован, и банк закрылся. [12]
Мальтийский курорт Монте-ди-Пьета был основан в 1598 году и первоначально назывался Монте-ди-Сант-Анна. В 1787 году он был объединен с Монте-делла-Реденционе-дельи-Скьяви и стал известен как Монте-ди-Пьета-э-Реденционе. Монте-ди-Пьета до сих пор работает как часть Департамента внутренних доходов. [13]
Брюссельская Мон де Пиете, впервые основанная в 1618 году, до сих пор является действующим учреждением. [14] Основателем был Венцеслав Кобергер , который в период с 1618 по 1633 год основал пятнадцать подобных учреждений в разных городах испанских Нидерландов , финансируемых за счет предоставления аннуитетов в обмен на прямые капиталовложения. [15] До этой даты предоставление потребительских кредитов в основном находилось в руках ломбардцев, чьи ссуды были под высокие проценты. Критика Мон де Пиете как самих по себе ростовщических учреждений, которые как занимали, так и давали в долг под проценты, была опровергнута иезуитским моральным теологом Леонардом Лессиусом в приложении к изданию его De justitia et jure 1621 года . [16]
Massaro или massaio были обязаны контролировать ежедневное взаимодействие между заемщиками, которые приходили в Monte di Pietà, и другими сотрудниками. Если считалось, что предмет является законной собственностью заемщика, два помощника, называемые scrivani, забирали залог у заемщика. После осмотра и записи подробностей о состоянии предмета он затем передавался оценщикам, которые оценивали стоимость предмета. Затем massaro делал три копии пронумерованной квитанции, в которой указывалось имя владельца, тип закладываемого предмета, состояние предмета, стоимость предмета, сумма кредита и дата. [17] Как правило, кредит не превышал двух третей от стоимости предмета. [ необходима цитата ] Из трех квитанций одна выдавалась владельцу-заемщику, другая хранилась в книге записей massaro , а третья прикреплялась к предмету.
Денежные средства затем передавались кассиром заемщику. Этот сотрудник был обязан вести собственный учет собранных денег, ссуженных и процентов по каждому займу. [ необходима цитата ] В течение первого года работы Монте ди Пьета не выдавала ссуды более двадцати пяти лир людям, которые жили в городе, и десяти лир людям, которые жили в сельской местности в пяти милях от города. Ожидалось, что это ограничение будет увеличиваться по мере того, как все больше средств будет поступать от добровольных и недобровольных пожертвований. Если заемщик хотел вернуть себе заложенную вещь, он должен был вернуть квитанцию массаро . Затем кассир рассчитывал проценты, которые были получены по предмету, и заемщик должен был заплатить проценты, чтобы выкупить свой залог. Этот сбор процентов стал одним из источников дохода для ежедневных функций, операций и зарплат Монте ди Пьета. [18]
Сотрудники Monte di Pietà отвечали за отслеживание повседневной деятельности организации. Строгие правила диктовали как их работу, так и личную жизнь. Например, штрафы налагались за неподобающее или нечестное поведение. Фактическое пространство «Monte di Pietà считалось благочестивым и религиозным домом», и поэтому сценические постановки, танцы, игры и другие празднества были запрещены. [19]
Зарплаты служащих выплачивались из доходов, полученных от выплаты процентов по займам. Массаро зарабатывал 120 флоринов в год, кассир получал 80 флоринов, два помощника массаро получали по 30 флоринов каждый, оценщики получали по 40 флоринов каждый, а двое слуг зарабатывали по 24 флорина каждый. [20]
Monte di Pietà аккумулировал капитал от членов патрицианского класса, [21] среднего класса, [22] корпоративных групп, гильдий, [23] штрафов, полученных в результате судебных исков, и ресурсов, заказанных Communed. [24] Одной из самых креативных стратегий, которую проповедники использовали во Флоренции, чтобы получить больше капитала для своего «monte», было объявление Вербного воскресенья днем пожертвований в виде милостыни. [25] «monte» должен был быть собран из «даров или пожертвований в честь любви человека к Богу». [26] Некоторые ученые предполагают, что члены класса ремесленников и вдовы свободно давали немного денег в «monte», услышав проповедь, осуждающую ростовщичество и провозглашающую необходимость помогать бедным. [27]
В то время как некоторые денежные вклады были добровольными, у некоторых людей не было выбора в финансировании капитала для «monte». Например, Монна Маргерита да Поппи в 1497 году дала 40 лир в Monte di Pietà как часть ее приговора по юридическому делу. Monte di Pietà отвечала за то, чтобы эти деньги не попали к ней, пока она не выйдет замуж. В этом случае организация Monte di Pietà была фондом приданого , который стал популярным в середине шестнадцатого века. [28] Дополнительные доходы для «monte» были получены от государства через назначенные штрафы. [29]
Прежде чем Монте-ди-Пьета фактически заработала, 15 апреля 1496 года группа из «восьми человек собралась для составления статута» флорентийской Монте-ди-Пьета. В восемь собравшихся были Никколо де Нобили, Пьеро де Ленци, Бернардо де Сеньи, Никколо де Неро, Пьеро де Гвиччардини, Джакопо де Сальвиати, Антонио ди Сассо ди Сассо и Диакопо Маннуччи. [30] Именно представители класса патрициев доминировали на престижных и хорошо оплачиваемых должностях, связанных с принятием решений, касающихся Монте-ди-Пьета. [ нужна ссылка ]
Поскольку целью Monte di Pietà была борьба с ростовщичеством, существовали четкие указания относительно деятельности организации. Например, сотрудники должны были гарантировать, что все обмениваемые предметы были свободными, и, следовательно, законной собственностью лица, закладывающего их. Также существовали указания относительно вида разрешенных предметов и суммы, которую человек мог занять, как по времени, так и по количеству. Например, предметы культа и незаконченные товары, такие как куски ткани, не принимались в качестве залога для займов. [31]
Monte di Pietà был создан по принципу благотворительности. Он был разработан, чтобы помогать менее удачливым людям, предоставляя альтернативу социально неприемлемой еврейской системе кредитования . [32] Однако еврейские банки продолжали существовать вместе с Monte di Pietà, и каждый из них обслуживал определенную клиентуру. [33]
Mount of Piety — это другая организационная форма, нежели так называемый montepío , который появился во второй половине XVIII века. Montepío был взаимным , агностическим и контролируемым государством учреждением, созданным ремесленниками или менее значимыми специалистами для заботы о потребностях членов, когда они были нетрудоспособны или проходили реабилитацию. Они работали под покровительством святого и в церкви или монастыре, но без каких-либо религиозных обязательств (и многие вели мимолетную жизнь).
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )